## Malbim Ayelet HaShachar Klal 506

###### Malbim Ayelet HaShachar 506:1
[Malbim Ayelet HaShachar 506:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/506:1)

שם "**שדה**" בדיוק היא רק שדה זרע, ובהרחבה כולל גם מקום אילנות (קדושים סימן יג).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
The noun **שדה** (field) in its precise meaning is a field of only seeds. And in its broad meaning, it also includes a place of trees.


###### Malbim Ayelet HaShachar 506:2
[Malbim Ayelet HaShachar 506:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/506:2)

השדה היא אמצעי בין העיר והמדבר (מצורע סימן כט), ועל כן ימליץ על כל דבר אמצעי כמו הבמה, על לימוד המשנה, על נערה המאורסה (אחרי סימן צו). שנערה המאורסה נקראת בשם "שדה" נגד מה שימליצו לקרא את האשה בשם "אהל" ובשם "בית", שלכן הוציאו חז"ל מה שכתוב "וישב מחוץ לאהלו" על היתר תשמיש (מצורע סימן לד)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
השדה is in the middle, between a city and a desert; and thus, it is used to speak by way of metaphor for any intermediate matter, as it does with a private altar⁷¹⁸ (which is in the middle, between the Temple in Jerusalem and the Tabernacle in the desert), in the learning of the *Mishnah* (which is in the middle, between the Scripture and the *Gemara*), about a young girl who is engaged (who is in the middle, between a single girl and a married woman): The young girl who is engaged is referred to with the noun שדה opposite of the poetic language to call a woman with the noun אהל (tent) or the noun בית (house); thus, the sages of blessed memory interpret וישב מחוץ לאהלו (but shall dwell outside his tent)⁷¹⁹ to be about permitted relations.

footnotes:
⁷¹⁸ Leviticus 17:5. There it refers to a private altar with the language על פני השדה (in the open field).
⁷¹⁹ Leviticus 14:8.