## Malbim Ayelet HaShachar Klal 51

###### Malbim Ayelet HaShachar 51:1
[Malbim Ayelet HaShachar 51:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/51:1)

ויש הבדל בין כשידבר על שם המין (דהיינו ריבוי אישי המין) בלא ה"א ["**בקר וצאן הקריבו**"] ובין כשידבר בה"א עם מלת "מן" ["**מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן**"], שאז בא תמיד למעט, כי המ"ם מורה הקצתית (ויקרא סימן יז, סימן יח, סימן עא, סימן עה, סימן קנז, וסימן שכג. שמיני ס' קנה)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And there is a difference between when it will speak about the name of a species (including the individuals of the species) without the letter ה (**בקר וצאן הקריבו**) and when it will speak with the letter ה and the word מן - (**מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן**), that then it always comes to limit, because the letter מ means *part of*.

*For instance, Leviticus 1:14 says,*ואם מן העוף עלה קרבנו ליהוה והקריב מן התרים או מן בני היונה את קרבנו*(And if his offering to the LORD be a burnt-offering of fowls, then he shall bring his offering of turtle-doves, or of young pigeons), using the language* מן העוף *for “of fowls” instead of* עוף *(fowl) This indicates that not all fowls are valid offerings. For instance, it comes to exclude any fowl that is missing a limb¹¹⁹.*

footnotes:
¹¹⁹ Malbim, HaTorah v’HaMitzvah Vayikra 71.