## Malbim Ayelet HaShachar Klal 512

###### Malbim Ayelet HaShachar 512:1
[Malbim Ayelet HaShachar 512:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/512:1)

שם "**הויה**" נקרא בו מצד שמהוה את הכל. ושם "**אלקים**" נקרא בו מצד הכוחות שגבל במדה ובגבול. ועל כן שם "הויה" רחמים ושם "אלקים" דין.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
The name **הויה** (The Tetragrammaton, the Hebrew word for God which is derived from the verb “to be”) is called such, because He brings into being everything. And the name **אלקים** (God) is called such, from the forces that He limits with measurement and restriction. And thus, the name הויה represents mercy, while the the name אלקים represents judgement.


###### Malbim Ayelet HaShachar 512:2
[Malbim Ayelet HaShachar 512:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/512:2)

ושם "אלקים" שבא בכינוי אל ישראל מורה ההשגחה הפרטיית ביחוד (אחרי ס' קל, וסימן קנא). ולא נמצא שם "אלקים" בכינוי אל יחיד, רק אל נביא או מלך (ויקרא ס' רנח. אמור ס' לב)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And the name אלקים that comes with a pronoun representing Israel teaches about special Divine Providence. And the name אלקים is not found with a singular pronoun, except when it refers to a prophet or a king.