## Malbim Ayelet HaShachar Klal 536

###### Malbim Ayelet HaShachar 536:1
[Malbim Ayelet HaShachar 536:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/536:1)

ושם "**שאר**" נרדף עם "**בשר**". ועיקרו על דבר הדומה וניתך לבשר האדם, שמזה בא על הבשר המוכן למאכל אדם ועל המזון עצמו. גם נרדף עמו על מושג הקורבה.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And the noun **שאר** (kin) is synonymous with **בשר** (flesh). And its main idea is *something similar* and that it melts into the flesh of man, that from this it comes on the flesh that is prepared for human consumption and on the food itself. Also, the concept of קורבה (kin) is synonymous with it.


###### Malbim Ayelet HaShachar 536:2
[Malbim Ayelet HaShachar 536:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/536:2)

ויש הבדל בין "**שארו**" סתם ובין "**שאר בשרו**". ש'שאר' סתם לא בא רק על הקרוב בלא אמצעי [והם אשתו ושאר קרובים המפורשים גבי טומאת כהנים], אבל "שאר בשרו" כולל גם הקרוב על ידי אמצעי (אמור סימן ה).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And there is a difference between **שארו** (his kin) alone and **שאר בשרו** (near of kin to him): **שאר** alone only comes when referring to an immediate relative (and they are his wife and the remainder of relatives that are mentioned with respect to the uncleanness of priests). But**שאר בשרו** also includes non-immediate relatives.