## Malbim Ayelet HaShachar Klal 561

###### Malbim Ayelet HaShachar 561:1
[Malbim Ayelet HaShachar 561:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/561:1)

ואין מדרך הלשון לומר שהאדם הוא "תחת המכסה", רק יאמר ש"המכסה הוא על האדם"; כי דרך לומר שהטפל הוא על העיקר, לא שהעיקר הוא תחת הטפל. ומזה הוכיחו שמה שכתוב "הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו" בא על המרכב. (מצורע ס' קלט)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And it is not the custom of the language to say that a man is *תחת המכסה* (under the covering). It should say, *המכסה הוא על האדם* (the covering is on the man); as it is proper to say that the secondary is on the primary, not that the primary is under the secondary. And from this, it is proven that when it is written הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו (And whosoever touches any thing that was under him)⁷⁵², it is referring to the saddle.

footnotes:
⁷⁵² Leviticus 15:10.


###### Malbim Ayelet HaShachar 561:2
[Malbim Ayelet HaShachar 561:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/561:2)

וכן מה שכתב "נגע צרעת כי תהיה באדם" היה ראוי לומר "אדם כי יהיה בו נגע צרעת" – ויש בו דרוש (תזריע סימן ע)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover when it is written נגע צרעת כי תהיה באדם (When the plague of leprosy is in a man)⁷⁵³, it was proper to say אדם כי יהיה בו נגע צרעת, and there is a homiletical interpretation.

footnotes:
⁷⁵³ Leviticus 13:9.


###### Malbim Ayelet HaShachar 561:3
[Malbim Ayelet HaShachar 561:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/561:3)

ורגילות הלשון לומר "יצא לחפשי" או "לחפשי ישלחנו". ולשון "**חופשה** לא ניתן לה" קאי על שטר שחרור. (קדושים סימן נג)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And it is typical for the language to say יצא לחפשי (he shall go out free)⁷⁵⁴ or לחפשי ישלחנו (he shall let him go free)⁷⁵⁵. And the language **חופשה** לא ניתן לה (nor was freedom given to her)⁷⁵⁶, is talking about a bill of release.

*According to the sages of blessed memory, the reason why Leviticus 13:9 says*נגע צרעת כי תהיה באדם*(When the plague of leprosy in a man) instead of אדם כי יהיה בו נגע צרעת is to teach that the law applies even when the plague is all over a man⁷⁵⁷.*

footnotes:
⁷⁵⁴ Exodus 21:2.
⁷⁵⁵ Exodus 21:26.
⁷⁵⁶ Leviticus 19:20.
⁷⁵⁷ Malbim, HaTorah v’HaMitzvah Tazria 70.