## Malbim Ayelet HaShachar Klal 599

###### Malbim Ayelet HaShachar 599:1
[Malbim Ayelet HaShachar 599:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/599:1)

כינוי "**ההוא**" בא תמיד לדיוק. ונדרש שלא יהיה אנוס שוגג ומוטעה; או למעט. (צו סימן קלב. אחרי סימן צה)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
The pronoun**ההוא** (that) always comes to makes things precise. And it is interpreted that one’s sin cannnot be unwilling, unintentional, or mistaken; or it comes to limit.

*When Leviticus 7:20 says,*והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר ליהוה וטמאתו עליו ונכרתה הנפש ההוא מעמיה*(But the soul that eats of the flesh of the sacrifice of peace-offerings, that pertain to the LORD, having his uncleanness upon him, that soul shall be cut off from his people), it uses the language*הנפש ההוא*(that soul). The Malbim is referring to this when he claims that the sin cannnot be unwilling, unintentional, or mistaken⁷⁷³.*

*And when Leviticus 17:3-4 says,איש איש מבית ישראל אשר ישחט שור או כשב או עז במחנה או אשר ישחט מחוץ למחנה. ואל פתח אהל מועד לא הביאו להקריב קרבן ליהוה לפני משכן יהוה דם יחשב לאיש ההוא דם שפך ונכרת האיש ההוא מקרב עמו. (What man soever there be of the house of Israel, that kills an ox, or lamb, or goat, in the camp, or that kills it without the camp, and has not brought it to the door of the tent of meeting, to present it as an offering to the LORD before the tabernacle of the LORD, blood shall be imputed to that man; he has shed blood; and that man shall be cut off from among his people), it uses the language**** האיש ההוא (that man). The Malbim is also referring to this when he claims that the sin cannnot be unwilling, unintentional, or mistaken⁷⁷⁴.*

footnotes:
⁷⁷³ Malbim, HaTorah v’HaMitzvah Tzav 132.
⁷⁷⁴ Malbim, HaTorah v’HaMitzvah Acharei Mot 95.