## Malbim Ayelet HaShachar Klal 610

###### Malbim Ayelet HaShachar 610:1
[Malbim Ayelet HaShachar 610:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/610:1)

וכבר כתב הרד"ק שמלת "לא" נופל על אדם מיוחד ומלת "אין" נופל על הכלל. אולם מצאנו מלת "אין" גם על אדם מיוחד – "אין יוסף בבור", "אין האיש בביתו". ובארנו שמלת "אין" יש לו שני גזירות – אחד מגזרת הכפולים ואחד מנחי העין. וכל מקום שבא מלת "אין" על שלילת דבר מיוחד הוא מגזרת הכפולים.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And the *Radak* already wrote that the word לא falls on an individual man, while the word אין falls on man in general. However, we do find the word אין also on an individual man - אין יוסף בבור (Joseph was not in the pit)⁷⁸⁶ and אין האיש בביתו (For my husband is not at home)⁷⁸⁷. And we explained that there are two derivations associated with the word אין – one geminate אֵין and the other hollow אַיִן. And any place where the word אין comes on the negation of a particular matter, it is geminate.

footnotes:
⁷⁸⁶ Genesis 37:29.
⁷⁸⁷ Proverbs 7:19.


###### Malbim Ayelet HaShachar 610:2
[Malbim Ayelet HaShachar 610:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/610:2)

וכן בכינוי היחיד '**אינני' 'איננו'**. ולכן הנו"ן דגושה בו תמיד. אבל בכינוי הרבים אין שם דגש כי הוא מנחי העין ושולל את הכלל.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, with a singular pronoun, it is איננּו איננּי, where the letter נ always has a diacritic dot. But with a plural pronoun, there is no diacritic dot, since it is hollow, and it negates the general.


###### Malbim Ayelet HaShachar 610:3
[Malbim Ayelet HaShachar 610:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/610:3)

(וההבדל בין מלת "אין" מן הכפולים ובין מלת "לא" הוא כמו שכתבנו בסימן הקודם שמלת "אין" שוללת את נושא המאמר ותבוא סמוך אל הנושא והיא ההפך של "יש". ומלת "לא" שולל את הנשוא)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
(And the difference between the geminate word אֵין and the word לא is, as we wrote in the previous rule, that the word אין negates the subject of the expression, comes next to the subject, and is the opposite of יש, while the word לא negates the predicate.)


###### Malbim Ayelet HaShachar 610:4
[Malbim Ayelet HaShachar 610:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/610:4)

ובכל זה מלת "אין" שבא סתם היא לרוב מנחי העי"ן ושולל את הכלל (אמור סימן צ"ו)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
Nevertheless, the word אין that comes alone is usually hollow, and it negates the general.