## Malbim Ayelet HaShachar Klal 69

###### Malbim Ayelet HaShachar 69:1
[Malbim Ayelet HaShachar 69:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/69:1)

וגם שם המספר **אחד** יבוא בסמוך ובנפרד – **אֶחָד. אַחַד**. וכשבא בסמיכות יבוא אחריו לפעמים מ"ם השימוש – "כנפש **אַחַד** מהם", ולפעמים יבוא אחריו ה' הידיעה – **"אַחַד** ההרים".

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And also the number **אחד** (one) will come in construct cardinal declension and ordinary cardinal declension - **אֶחָד**. **אַחַד** – when it comes in construct cardinal declension, the letter מ will sometimes come after it - כנפש **אַחַד** מהם (as the life of one of them)¹⁴⁰, and sometimes the definite article ה will come after it - **אַחַד** ההרים(one of the mountains)¹⁴¹.

footnotes:
¹⁴⁰ 1 Kings 19:2.
¹⁴¹ Genesis 22:2.


###### Malbim Ayelet HaShachar 69:2
[Malbim Ayelet HaShachar 69:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/69:2)

והמדקדקים כתבו כי **אֶחָד ואַחַד** הם שני משקלים.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And the grammarians write that **אֶחָד** and **אַחַד** are of two declensions:


###### Malbim Ayelet HaShachar 69:3
[Malbim Ayelet HaShachar 69:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/69:3)

כי **אֶחָד** הוא ממשקל הכבדים כמו **סַבָּל שַבָּת גחָל פֶּחָם**.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
**אֶחָד** is of *heavy* declension like **סַבָּל** ,**שַבָּת** ,**גחָל** ,**פֶּחָם**.


###### Malbim Ayelet HaShachar 69:4
[Malbim Ayelet HaShachar 69:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/69:4)

ושם **אַחַד** הוא מהמשקלים הקלים כמו **נַחַש שַחַת**.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And **אַחַד** is of *light* declension like **נַחַש** ,**שַחַת**.


###### Malbim Ayelet HaShachar 69:5
[Malbim Ayelet HaShachar 69:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/69:5)

ואמנם לפעמים שם אַחַד אינו משקל בפני עצמו רק הוא שם הבא בסמיכות משם אֶחָד. וזה כשבא אחריו ה"א הידיעה כמו "אַחַד העם", "אחד ההרים". רק אם בא אחריו שימוש המ"ם אז אינו סמוך ואז הוא בודאי משקל הקל.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And indeed, sometimes the noun אַחַד is not a declension on its own, but only a noun that comes in construct state that is derived from the noun אֶחָד. And this is when the definite article ה comes afterwards like אַחַד העם (one of the people),אחד ההרים (one of the mountains). Only if the prefix מ comes afterwards will it not come in construct state, and then it will definitely be of light declension.


###### Malbim Ayelet HaShachar 69:6
[Malbim Ayelet HaShachar 69:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/69:6)

ובזה נעמוד על הבדלים; שיש הבדל בין **אֶחָד** ממשקל הכבד ובין **אַחַד** ממשקל הקל. במה שבשם אֶחָד יכוון להוציא השניות, ורוצה לומר אחד ולא שנים. ובשם אַחַד לא יכוון להוציא השניות רק הוא שם הכללות, רוצה לומר כל אחד שיהיה. ושם אַחַד שאחריו ה' הידיעה שהוא נגזר ממשקל הכבד ובא בצורת הסמיכות, דינו כשם 'שלושת' 'ארבעת' שהזכרתי בסימן הקודם שבא לציין מספר ידוע. וכן כשאומר "אַחַד ההרים" רצונו לומר הר ידוע והוא הר המוריה; "אחד העם" – הוא המלך, וכדומה. (תזריע ס' מג)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And with this stand the differences between **אֶחָד** of heavy declension and **אַחַד** of light declension: When אֶחָד comes, it intends to exclude duality, and it means to say “one and not two”. And with the noun אַחַד, it does not intend to exclude duality, only that it is a noun that indicates generality, and it means to say “any one that will be”. And for the noun אַחַד in which the definite article ה comes afterwards and is derived from heavy declension and comes in construct state, its rule is like that of the nouns שלושת (third), ארבעת (fourth) that I mentioned in the previous rule, which come to indicate that it is a known number. And thus, when it says אַחַד ההרים, it means to say it is a known mountain, which is Mount Moriah; אחד העם (one of the people) – is the king, etc.