## Malbim Ayelet HaShachar Klal 8

###### Malbim Ayelet HaShachar 8:1
[Malbim Ayelet HaShachar 8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/8:1)

יש פעלים רבים שמשמשים – לפעמים על התחלת הפעולה ולפעמים על המשכתה [כמו **קם, עמד, שכב, חיה, היה**], עד שפעמים נסתפק בפירושם.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
There are many verbs that are used sometimes at the beginning of an action and sometimes in its continuation (like **קם, עמד, שכב, חיה, היה**):


###### Malbim Ayelet HaShachar 8:2
[Malbim Ayelet HaShachar 8:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/8:2)

ועל כן כפל – "ילבש על בשרו…יהיו על בשרו"; שממה ש"יהיו" מורה על המשכה ידעינן ש"ילבש" בא על התחלת הלבישה (צו ס' י). וכפל "כל מום לא יהיה בו" על התהוות המום בתחלתו (אמור ס' קיא) וכדומה:

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And therefore, when it repeats ילבש על בשרו... יהיו על בשרו (his linen breeches shall he put upon his flesh²⁰….he shall have the linen breeches upon his flesh²¹); when it says יהיו (he shall have), it is talking about the continuation of the action and ילבש (shall he put upon) comes in the beginning of dressing. And when it repeats כל מום לא יהיה בו (there shall be no blemish therein)²², it means the formation of a blemish in its beginning, etc.

footnotes:
²⁰ Leviticus 6:3.
²¹ Leviticus 16:4.
²² Leviticus 22:21.