## Malbim Ayelet HaShachar Klal 90

###### Malbim Ayelet HaShachar 90:1
[Malbim Ayelet HaShachar 90:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:1)

ומצאנו כמה פעמים שתפסה התורה דבר אחד לדוגמא.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And we find several times that the Torah talks about one thing *for example*:


###### Malbim Ayelet HaShachar 90:2
[Malbim Ayelet HaShachar 90:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:2)

כמו "**תנור וכירים** יותץ" (שמיני ס' קמ).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
Like **תנור וכירים** יותץ (whether oven, or range for pots, it shall be broken in pieces)¹⁶⁸.

footnotes:
¹⁶⁸ Leviticus 11:35.


###### Malbim Ayelet HaShachar 90:3
[Malbim Ayelet HaShachar 90:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:3)

וכן בעניני נגעים, כל מקום שתפס שם **בהרת שאת** וכדומה, היא לדוגמא (תזריע ס' נו, וסימן סט, וסימן קא, וסימן קמו).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, with respect to the topic of plagues, any place where it uses the noun **בהרת** (bright spot) or **שאת**(rising), it means *for example*.


###### Malbim Ayelet HaShachar 90:4
[Malbim Ayelet HaShachar 90:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:4)

וכן שם **בשר חי** (תזריע ס' סט); **שער שחור** (תזריע ס' קכו).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, the noun **בשר חי** (raw flesh); **שער שחור** (black hair).


###### Malbim Ayelet HaShachar 90:5
[Malbim Ayelet HaShachar 90:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:5)

וכן **חלבי השלמים** (צו ס' יט).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, **חלבי השלמים** (fat of the peace-offerings).


###### Malbim Ayelet HaShachar 90:6
[Malbim Ayelet HaShachar 90:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:6)

וכן במ"ש בפרשת שמיני תחילה מאמר פוסק סתם "אשר יבוא עליו מים יטמא", ואחר כך התנה תנאים "אשר ישתה בכל כלי", ידעינן שמ"ש אשר ישתה הוא לדוגמא (שמיני ס' קלו)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, when it says at first a simple expression אשר יבוא עליו מים יטמא (that on which water comes, shall be unclean)¹⁶⁹, and afterwards the conditions are stipulated אשר ישתה בכל כלי (and all drink in every such vessel that may be drunk shall be unclean)¹⁷⁰, we know that when it is written אשר ישתה, it means *for example*.

footnotes:
¹⁶⁹ Leviticus 11:34.
¹⁷⁰ Ibid.


###### Malbim Ayelet HaShachar 90:7
[Malbim Ayelet HaShachar 90:7](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:7)

וכן באזהרות מצאנו שתפס דוגמא – "לא תקלל חרש", והוא הדין לכל אדם. (קדושים ס' לד).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, with respect to warnings, we find that it uses as an example לא תקלל חרש (You shall not curse the deaf)¹⁷¹, and the same applies for everyone.

footnotes:
¹⁷¹ Leviticus 19:14.


###### Malbim Ayelet HaShachar 90:8
[Malbim Ayelet HaShachar 90:8](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:8)

ולפעמים באר שבא דרך דוגמא כמו במ"ש "בהמתך לא תרביע כלאים" הוסיף "את חוקותי תשמרו" ללמד שלאו דווקא בהמה ולאו דווקא בהמה שלו (קדושים ס' מז). ועמ"ש עוד (אמור ס' קכט, בהר ס' ג).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And sometimes, it clarifies that the way of example comes, as when it is written בהמתך לא תרביע כלאים (You shall not let your cattle gender with a diverse kind)¹⁷², and it adds את חוקותי תשמרו (You shall keep My statutes)¹⁷³, to teach that it does not mean precisely cattle, and it does not mean precisely his cattle.

footnotes:
¹⁷² Leviticus 19:19.
¹⁷³ Ibid.


###### Malbim Ayelet HaShachar 90:9
[Malbim Ayelet HaShachar 90:9](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/90:9)

ומצאנו שתפסה התורה אזהרה לדוגמא ללמד פירוש אזהרה שבא סתם במק"א. כמו מה שתפס בפרשת קדושים אזהרת חוץ לזמנו ה"ה חוץ למקומו, ובא לדוגמא לבאר מה שכתוב (פרשת צו) "לא יחשב" סתם דהיינו מחשבה הדומה לחוץ לזמנו שהיא מחשבת המקום כמ"ש בארך ובדברי דעת (צו ס' קכב)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And we find that the Torah gives a warning *for example* to teach an explanation of a warning that comes in another place in the Torah. As when it gives a warning against eating a sacrifice outside of its time¹⁷⁴, so too the law applies against eating outside of its place, and it comes *for example* to clarify that which is written alone לא יחשב (neither shall it be imputed to him)¹⁷⁵ - in other words, something that is similar to outside of its time - outside of its place.

footnotes:
¹⁷⁴ Leviticus 19:5-7.
¹⁷⁵ Leviticus 7:18.