## Malbim Ayelet HaShachar Klal 99

###### Malbim Ayelet HaShachar 99:1
[Malbim Ayelet HaShachar 99:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/99:1)

ובמה שכתוב בפרשת אשם תלוי "**ואם** נפש **כי** תחטא" הוא זרות בלשון, שמלבד שלא יצדק שם מלת "אם" (כי הוא ענין בפני עצמו, לא חלוקה מהקודם), זר מאוד מילת "כי" הבא אחריו. ומזה למד רבי עקיבא לחייב על ספק מעילות אשם תלוי; שבזה בא מילת "אם" להראות שהוא חלוקה מן המאמר הקודם שדיבר במעילות. ואחר שבאמת הוא מאמר בפני עצמו – בא גם מילת "כי". ונתבאר (ויקרא ס' שנט)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And when it is written in the chapter that talks about provisional guilt offerings,**ואם** נפש **כי** תחטא (And if any one sin)²⁰², it is peculiar in language, that in addition to the fact that the word אם (if) is not correct (since it is a topic on its own and not a part of the previous section), the word כי which comes afterwards is very peculiar. And Rabbi Akiva learns from this that if one is uncertain whether he misused consecrated property, he should bring a provisional guilt offering; that with this comes the word אם to show that it is separate from the previous expressions²⁰³, which talk about misused consecrated property. And afterwards, since it is an expression in and of itself, the word כי also comes.

footnotes:
²⁰² Leviticus 5:17.
²⁰³ Leviticus 5:15-16.