## Malbim Beur Hamilot on Hosea Chapter 4

###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:2:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:2:1)

**כחש.** בא על כחוש האלה, גם על הכחש בה' כמו סבבוני בכחש אפרים:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:2:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:2:2)

**פרצו.** בא על פירוץ הגדר הנמוסי והטבעי:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:3:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:3:1)

**תאבל.** הולך ממדרגה למדרגה, הגם שתאבל הארץ, ויותר מזה שאומלל כל יושב בה (עמ"ש ישעיה כ"ד) וגם חיה ועוף, וגם דגים, כל זה יעשה אך איש אל ירב ריב ה':


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:4:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:4:1)

**יריב. יוכיח.** הריב הוא חזקה והתוכחה היא בראיות השכל, ומוסיף שגם אל יוכיח בנחת, ומלת איש מגביל נגד ה', ריב לה', הוא יריב, אך איש אל ירב, כי לה' הריב לא לאיש:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:4:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:4:2)

**ועמך.** כינוי עמך חוזר על שם בני ישראל שבראש הענין, וזה דבור ה' אל בני ישראל. וה"ש וכשלת היום, הוא ספור ריב העם עם הכהן, כי לפי דעת המפרשים שמ"ש וכשלת היום, הוא ספור ריב העם עם הכהן, כי לפי דעת המפרשים שמ"ש וכשלת מוסב על העם, יפלא איך אחר שחשב גנוב רצוח ונאוף יתפוש לשון מכשול שמורה על הטעות והשגגה:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:5:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:5:1)

**ודמיתי אמך.** דמיתי מענין דמיון, כמו דמיתי לקאת מדבר, ושם אם בא על הכנסיה, כמו ראש אומות בית אב, ותופס הציור שהתחיל בו ריבו באמכם, שצוה שהבנים הכהן והנביא יריבו עם האם, והאם משיבה וכשלת וכו' ודמיתי אליך אני אמך:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:6:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:6:1)

**נדמו.** מענין דמוין, ר"ל נדמו אליך:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:8:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:8:1)

**ואל עונם ישאו נפשו.** פרש"י הכהן ישא נפשו אל עון ישראל, והיל"ל ישאו נפשם וראב"ע פירש ונפש עמי ישאו על עונם, וא"כ מלת אל מיותר, ועקר שר"ל שישאו את נפש העם אל עון הכהנים, ר"ל שילמדום מעשיהם:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:9:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:9:1)

**ופקדתי עליו דרכיו, ומעלליו אשיב לו.** התבאר אצלינו (ירמיה י"א י"ח, יחזקאל ז' ג'), שהדרכים הם המדות ודרכי הנפש שהם שורש להמעללים והפעולות היוצאות עלידם, וה' ישלם שכר המעללים עפ"י הדרכים, שישקול תחלה את המדות שמהם צמחו הפעולות, למשל העובד ע"ז אם עשה להכעיס או מאהבה ומיראה, הבלתי משכיל אל דל אם עשה מפני טבע הכילות או מפני אכזריות וזדון וכדומה, והשבה לא יצדק רק על המעללים והפעולות, אבל הפקידה יצדק על הדרכים שפוקד לשקל את מעשיו על פיהם, ואז ישיב העונש כפי מעלליו, וכן לקמן סי' י"ב לפקוד על יעקב כדרכיו, כמעלליו ישיב לו:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:10:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:10:1)

**הזנו.** ההפעיל מורה שהוא פעל יוצא לשלישי, שהסיתו את אחרים שיזנו:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:10:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:10:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:10:2)

**ולא יפרצו.** לא ירבו, כמו ובית אבותיהם פרצו לרוב:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:10:3
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:10:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:10:3)

**לשמר,** י"מ כמו מלשמור, ורב סעדיה חברו עם שלמטה לשמור זנות :


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:12:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:12:1)

**ומקלו.** המקל שמכה אותו, ויל"פ מקלו של עצו, כאילו מן העץ עצמו שעובד אותו יוקח מקל לרדותו בו, כי העון הוא המכה, כמ"ש החמס קם למטה רשע (יחזקאל ז׳:י״א). וכבר בארתי (ירמיהו א' י"א) ששם מקל מיוחד להכאה, והעשוי למשען יקרא בשם מטה, ולפירוש המפרש היל"ל ומטהו יגיד לו ?:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:13:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:13:1)

**ההרים, הגבעות.** ההרים גדולים מגבעות, והגבעות הם תחת ההרים, (ישעיהו ב׳:ב׳ ובכ"מ):


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:13:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:13:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:13:2)

**יזבחו, יקטרו.** יזבחו היא עבודה קבועה וחשובה יותר מן הקטור, כמ"ש זובחים בגנות ומקטרים על הלבנים (ישעיהו ס״ה:ג׳) לבעלים יזבחו ולפסילים יקטרון (לקמן י"א) במש"ש:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:13:3
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:13:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:13:3)

**תזנינה, תנאפנה.** כבר התבאר (למעלה ג' א') שפעל זנה מורה על הבגידה והיציאה מרשות בעלה, ופעל נאף מורה על תאות הניאוף, ויבא גם על הפנויה וגם על איש, או באשת איש כשלא ידבר מצד היציאה מרשות בעלה רק מצד תאות הנאוף לבד:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:14:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:14:1)

**הזונות, הקדשות.** שם זונה נופל על אשת איש שהיא אינה מזומנת למשכב הפקר, ולכן אמר יפרדו, היינו שיתפרדו מן החבורה וילכו עמהן למקום סתר, ושם קדשה נופל על המזומנת למשכב כל אדם, כמו איה הקדשה היא בעינים על הדרך, ועובדי ע"ז היו להם קדשות מיוחדות לזנות לשם פסל הזימה ואתננה קדש לע"ז, ולגנאי הונח עליהן שם קדשה, הפך מה שהיה בזה קדושה לפי דעתם, ועז"א יזבחו שהזבוח היה ברוב עם לא במקום נפרד ומובדל:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:14:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:14:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:14:2)

**ילבט.** פירושו מענין יגיעה ללא תועלת:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:16:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:16:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:16:1)

**עתה ירעם.** פירש"י מרעית מצומצמת, והלשון משמע בהפך כמו ירעה מקנך ביום ההוא כר נרחב (ישעיהו ל׳:כ״ג), ולכן פרשתי שר"ל עתה אשר ירעם ככבש סרה כפרה:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:18:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:18:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:18:1)

**סר.** מענין סורי הגפן, סר וזעף, שכרותם יוצא מדרך הרגיל:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:18:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:18:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:18:2)

**והזנה,** פעל יוצא (כנ"ל פסוק י'):


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:18:3
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 4:18:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/4:18:3)

ושם מגניה. הוא נושא המאמר, שכן דרך החוזה הזה במליצותיו ולהעמיד נושא המאמר לבסוף (כמ"ש לקמן ח' ו', י"ב ט"ו), ובא הכנוי בלשון נקבה על הכנסיה, שדמה אותה לפרה (פט"ז) וכן צרר רוח אותה בכנפיה, ר"ל את כלל הכנסיה: