## Malbim Beur Hamilot on Hosea Chapter 5

###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:1:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:1:1)

**שמעו, הקשיבו, האזינו.** כבר בארתי (ישעיה א' י') שהסדר הוא, תחלה מקשיב קשב מרחוק, ואחר כך מאזין היינו שמטה אזנו לשמוע מה היה הקול אשר הקשיב, ואח"כ שומע, ועם השמיעה משותף ג"כ הבנת הלב, וכשידבר אל שלש נושאים מתחלפים, ידבר אל הנושא העקרי במאמר בלשון שמיעה, ואל הבלתי עקרי כ"כ ידבר בלשון האזנה, ואל הטפל ידבר בלשון הקשבה, והכהנים היו העקרים המסיתים את בית המלך בל יניחו את העם ללכת לירושלים להם ייחד הנבואה בפרטות בלשון שמיעה, והעם הם יקשיבו מרחוק, ובית המלך שהיה מצד א' בלתי עקרים כ"כ כי היו מוסתים מן הכהנים, ומצד אחד היו עקרים כי הם היו הפוקדים והמכריחים את העם, דבר אליהם בלשון האזנה, ובאר שצריך שיטו אזן באשר לכם המשפט משפט העונש, או ר"ל משפט ההנהגה שאתם המנהיגים והמכריחים את העם, וכ"ז נכלל בשיתוף שם משפט:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:1:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:1:2)

**פח, רשת.** הרשת פורשים סביב הפח, שכשילך הנצוד בדרך סבובי ולא יגע בפח תלכדנו הרשת, כמ"ש טמנו גאים פח לי וחבלים פרשו רשת ליד מעגל (תהלות ק"מ), ומצייר שעקר הדרך היה במצפה (כמו שנראה מירמיה מ"א ט') ושם היה הפח, ויש שנטה ליד מעגל ודרך סבובי אל הר תבור ושם היה הרשת, ויש שהעמיק ללכת בעמק ושם היה השחטה:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:2:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:2:1)

**ושחטה.** שם המושפט של השחיטה:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:2:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:2:2)

**ושטים.** הנוטים מן הדרך אל העמק. כמו שטה מעליו ועבור:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:2:3
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:2:3)

**ואני מוסר.** אני איש מוסר, כמו ואני תפלה, איש תפלה:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:3:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:3:1)

**ידעתי. לא נכחד ממני.** לא נכחד מוסיף אף דברים שראוי שיוכחדו גם מן היודע, כמו מעשה ההמון שהם בלתי עקרים. ועז"א לא לבד שידעתי את אפרים שהם שבט המולך והם המחטיאים, כי גם ישראל שהם ההמון קטני המעלה והם אינם המסיתים רק המוסתים, בכ"ז לא נכחד ממני כי ברע הם:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:3:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:3:2)

**כי עתה.** שיעור הכתוב כי עתה לא יתנו מעלליהם, (והזנית אפרים הוא כענין מאמר מוסגר אחר שהזנית), והזנית פעל יוצא, כמו הזנו (למעלה ד' י'), הזנה הזנו (שם י"ח):


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:4:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:4:1)

**לא יתנו.** כבר יסדתי בס' התו"ה קדושים (סי' צ') שפעל נתן הבא בשלילה ואחריו המקור תרגומו לא תשבק, ור"ל לא יעזבו מעשיהם הרעים:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:5:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:5:1)

**וענה.** מענין הכנעה, כמו עד מתי מאנת לענות מפני, וי"מ מענין עדות, כמו כחשי בפני יענה, ר"ל גאותו תעיד בו להענישו:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:5:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:5:2)

**יכשלו, כשל.** כשל בקל מציין שסבת החולשה בו בעצמו, ובנפעל מציין נכשל מזולתו, אפרים יכשלו בעונם, ויהודה יהיה חלוש בעצמו אחרי גלות אפרים:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:6:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:6:1)

**חלץ מהם.** מענין הסרה או הוצאה והוא עומד, וחלצה נעלו פעל יוצא:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:8:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:8:1)

**תקעו, הריעו, שופר, חצוצרה,** החצוצרה היה מיוחד יותר מן השופר שהיו מחצצרים בו במקדש, והתרועה מעוררת יותר מן התקיעה שהוא קול פשוט, ובזה מוסיף והולך במליצתו, חצוצרה על שופר, הריעו על תקעו:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:9:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:9:1)

**ביום תוכחה.** כמו יום צרה ותוכחה (ישעיהו ל״ז:ג׳) ויל"פ ג"כ ששיעור הכתוב תקעו שופר בגבעה וכו' ביום תוכחה, ר"ל ביום צום שאז העם מתאספים וזקן דורש תוכחות ודברי כבושים אז ביום ההוא תקעו שופר והודיעו ברבים לאמר אחריך בנימין כי אפרים לשמה תהיה, בשבטי ישראל, המאמרים מקבילים, **בשבטי ישראל הודעתי נאמנה.** היו שרי יהודה עליהם אשפוך [כמסיגי גבול] כמים עברתי:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:10:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:10:1)

**עברתי.** ההבדל בין עברה לבין אף וחמה ודומיהם, שהעברה היא שבסבת האף והחמה והקצף שי"ל על החוטא יעבור גבול הכעס ואינו מבחין בין טוב לרע ויקצוף על הכלל באין הבדל כמ"ש ישעיה (סי' י"ג ט'), (לפי' המפ' הכתובים מבולבלים, התחיל מבנימין, וחזר לאפרים, וחזר לשרי יהודה. וחזר לאפרים. ומהו מסיגי גבול, וכל המליצה אין טעם לה):


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:11:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:11:1)

**כי הואיל.** פעל יאל בא על הרצון ועל ההתחלה, וגדרו על הרצון שהוא הפך שלילת הרצון, (הפך מלת אל שמורה השלילה, כדרך השרשים המשמשים דבר והפוכו) ובא על רצון אחרי שלא רצה תחלה, או שהיה ראוי שלא ירצה, ויואל משה לשבת את האיש, הואל קח ככרים, לא רצה בתחלה. הנה נא הואלתי לדבר אל ה', ר"ל והיה ראוי שלא אדבר, הואיל משה באר את התורה, תחלה לא רצה כי חשב שיחיה. ובזה משתתף עם התחלה שמתחיל לרצות מה שלא רצה, ופה ר"ל שנתרצה אל דבר בלתי ראוי, והוא התחיל לרצות:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:12:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:12:1)

**כעש כרקב.** (עי' ישעיה נו"ן, ט', איוב י"ג כ"ח):


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:13:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:13:1)

**חליו. מזורו,** שם מזור בא על זריית אבק סממנים שיזרו על המכה שעל הגוף כמו לא זורו (ישעיה א'), אין דן דינך למזור (ירמיהו ל"א), ועי"כ יקרא גם המכה החיצונה בשם מזור ע"ש זריית האבק המרפא אותה, גם י"ל שנקרא מזור על שסוחטים אותה להוציא ממנה הליחה. מענין ויזר את הגזה (שופטים ו׳:ל״ח), והחולי היא פנימית וצריך רפואה ע"י שתיית משקים או הרקות, ועז"א נגד החולי והוא לא יוכל לרפוא לכם, ונגד המזור ולא יגהה מכם מזור, ומלת יגהה מענין הוצאה, כמו הגו סגים מכסף (משלי כ״ה:ד׳), שלא יוציא המכה, או שלא יוציא הליחה המתעפשת, **וילך אפרים אל אשור, וישלח אל מלך ירב.** אפרים הלך בעצמו, ולא אל המלך לבדו רק אל אשור כלו, כי כולם נעשו עבדים למדינת אשור, אבל יהודה שלח רק שלוחים, ולא אל אשור רק אל המלך, ולא להשתעבד אליו רק שירב ריבו מיד שונאיו, לכן קראו מלך ירב:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:14:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:14:1)

**כשחל וככפיר.** ההבדל שכתבתי בפנים תמצאהו (יחזקאל ל"ב ב', עמוס ג' ד', תהלות י' ט', י"ז י"ב):


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:14:2
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:14:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:14:2)

**אטרף, אשא.** עי' בפי'. י"ל עוד הטורף ממית והוא משל ההריגה, והנשיאה היא משל הגלות:


###### Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:15:1
[Malbim Beur Hamilot on Hosea 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Hosea/r/5:15:1)

**ובקשו פני, ישחרנני.** בקשת פנים, היא בתפלה או בדורון, ויבקש דוד את פני ה' (ש"ב כ"א א'), ויתפללו ויבקשו פני (דה"ב ז' י"ד). והמשחר יחפש דבר שנעלם ממנו. וגם יאמר או שיכירו אשמתם ויבקשו פני בעודי עמהם, או אם לא בצר להם ישחרונני, כי אז לא אהיה עוד בתוכם ויצטרכו לדרוש ולשחר: