## Malbim Beur Hamilot on Isaiah Chapter 8

###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:1:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:1:1)

**גליון.** מגלה היא מן הכפולים, שרשו גלל, וענינו ספר העשוי להיות נגלל כס"ת שלנו ומגלת ספר, ספר העשוי בגלילה. מגלה עפה, שמגלה זו לא נגללה אז רק נכפלה. אבל גליון, מנל"ה, שרשו גלה, לוח של קלף קשה, יציירו בו צורות משוחים בששר ותולים אותו על הקיר גלוי לא נגלל :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:1:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:1:2)

**בחרט אנוש.** חרט שם המכתב נהגו בו החרטומים בימי קדם לצייר מושגים וענינים ע"י תמונות מוסכמים ביניהם מן חיות עופות בני אדם אילנות וכדומה (היראגליפענשריפט) וחרטומי מצרים השתמשו בו, וע"ז אמר (שמות ל״ב:ד׳) ויצר אותו בחרט, שצייר תחלה צורת העגל בכתב חרטום וחרט אנוש נקרא אם ציירו המושגים על ידי תמונת אנשים, ציור של אנשים, כמו פה שצוה ה' אל הנביא שיצייר ציור מהר שלל, על ידי תמונות אנשים מצוירים לוחמים והורגים בוזזים ונהרגים ונבזזים, וע"כ היה צריך גליון גדול לצייר עליו שני מחנות, מחנה מנצחת, ומחנות ארם ואפרים מנוצחים :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:1:3
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:1:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:1:3)

**מהר שלל חש בז.** יש הבדל בין שלל לבזה שלל, הוא הרכוש והקנינים הנשאר בעיר אחרי נפול בעליהם במלחמה, מענין השמטה. כי ישל זיתך, אף שלא בזזוהו עדיין, אבל בז לא יקרא עד אחר שבוזזים אותו איש לו וע"כ נמצא פעל בז על השלל, ושלל הערים בזונו לנו (דברים ג׳:ז׳), וכן לשון חלוקה, ארדוף אשיג אחלק שלל (שמות ט״ו:ט׳), ולא נמצא לשלול בז, או יחלק בז, וכן נמצא לשון שלל על הצלת נפשו, והיה לך נפשך לשלל (ירמיה כח ט', לח ב', לט י"ח, מ"ה ה'). ר"ל להשמטה מן ההורגים, גם מצאנו שלל שלא בעת מלחמה, כמוצא שלל רב. ובזה אמר פה תחלה מהר שלל, יהיה הכל שלל והפקר בההרג בעליהם ואח"כ יחיש האויב לבוזזו, וע"כ תפס פעל מהר אצל שלל ופעל חש אצל בזה, למ"ש למעלה (ה' יט) כי מהר הוא בבחינת הזמן ונופל על שלל שנעשה מאליו, וחש הוא בבחינת האדם המזדרז. ונופל על בז שנעשה ע"י בני אדם :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:2:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:2:1)

**ואעידה.** יש מחליפים הא' בה', וי"א שהוא עתיד במקום עבר ולמש"פ נכון :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:2:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:2:2)

**עדים.** מעיד כולל גם ההתראה שהעד מתרה בו, וזה המבדיל בינו ובין עונה, וע"כ יצדק שם זה על הנביאים המתרים ומזהירים :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:4:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:4:1)

**ישא.** להמפ' חסר הפועל, ולדעתי מוסב על הנער :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:6:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:6:1)

השלח נהר גיחון. משחו אצלו את שלמה (מ"א א'), וחז"ל בהוריות (י"א) כריתות (ה') :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:6:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:6:2)

**ומשוש.** שם, סמוך למלת את, וכן מקום לא ידע אל :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:7:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:7:1)

**אפיקיו.** צינורות להגרת המים, מלשון נפק בארמי, או משמש עם פעל התאפק דבר והפוכו :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:8:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:8:1)

**וחלף, ועבר.** חליפה דרך עראי, ואינו עושה רושם, והעברה בקביעות אם עובר מקצה לקצה נקשר עם את, ובמקום עצמו נקשר עם ב' :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:8:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:8:2)

**מטות.** שרשו נטה, והדגש למלאות הנו"ן, שכמו שנמצא על האהל פרישה ונטיה, ויפרוש את האהל, ויט אהלו, כן בכנף, יפרוש כנפיו אם פורש למעלה, ונטיית הכנפים אל הצדדים :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:9:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:9:1)

**רעו.** מענין התחברות, ריעך וריע אביך :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:9:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:9:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:9:2)

**וחתו.** מענין שבר, ושרשו חתת :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:10:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:10:1)

**עצו עצה, דברו דבר.** העצה היא ענין עיוני, דורש הטוב שבאמצעיים האפשריים להגיע אל התכלית, ואז נאמר שמיעץ, ועת הסכים וגמר בלבו הטוב והקרוב מכל צדדי האפשר, נקראת הסכמה זאת עצה והדבר הוא ענין מעשי, שדובר לעשות ולפעול, ויפול אם לפני העצה, עת שמסכים על איזה תכלית מרוצה אצלו, למשל ללחום, נאמר שדבר דבר, ואח"ז מיעץ עצה על האמצעיים, ובכזה אמר (שופטים כ' ז') שימו לכם דבר ועצה הלום, ואם אחר העצה אם פוקד לעושי רצונו להוציא עצתו אל הפועל, ובכזה אמר (שם יט ל') עוצו ודברו. וכן פה על כונה זו :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:11:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:11:1)

**בחזקת היד.** כמו ויד ה' עלי חזקה :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:11:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:11:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:11:2)

**ויסרני.** תוכחה, בא לרוב בין אנשים שוים ומוסר בא לרוב, מן הגדול אל הקטן :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:12:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:12:1)

**קשר.** כן נקרא קשר המרד על שמתקשרים לרוב בשבועה :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:12:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:12:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:12:2)

**מוראו.** מציין היראה כעצם מופשט :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:12:3
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:12:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:12:3)

**תעריצו.** ערץ מענין מורא בא תמיד בקל, ולכן פרשתי פה ענין חוזק, ועריץ הוא יותר מן גבור, שמתאר את הגבור, כגבור עריץ (ירמיה כ' יא), ר"ל גבור מופלג בגבורתו :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:14:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:14:1)

**למקדש.** ארמון משגב, כי מקדש מלך הוא (עמום ז') :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:14:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:14:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:14:2)

**אבן נגף.** צור מכשול צור קשה מאבן, וההבדל בין נגף ומכשול הוא, א) הנגף מתנגפים בו בעצמו, ובהמכשול נכשלים רק בסבתו, ב) נגף רק נגיפה והכאה, פן תגוף באבן רגלך, והמכשול גורם נפילה לגמרי, שנפילה סמוכה אצל מכשול בכל מקום :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:14:3
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:14:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:14:3)

**לפח ולמוקש.** מובדלים בב' דברים, א) הפח, צד ואינו מזיק, הפח נשבר ואנחנו נמלטנו, והמוקש, צד ומזיק, במוקשים ינקב אף (איוב מ׳:כ״ד), ב) המוקש, הוא הסבה הנמצא בפח שבו ילכד החי, והוא הלוכד בעצמו, וע"כ הונח על כל דבר מזיק שם מוקש, ובפעל פן תוקש בו, אבל הפח, אינו צד רק ע"י המוקש, התפול צפור על פח הארץ ומוקש אין לה (עמום ג' ה') :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:16:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:16:1)

**צור.** מענין צורה, כמו ויצר אותו בחרט (שמות לב) :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:16:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:16:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:16:2)

**תעודה.** מענין עדות, וב' בלמדי, הוא ב' הכלי :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:17:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:17:1)

**וחכיתי, וקויתי.** חכה הבא על התקוה מתקרב אל השמות המורים על המתנה כמו וחכינו עד אור הבוקר (מ"ב ז' ט'), ממתין על דבר שיבא בעתיד :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:18:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:18:1)

**לאתות ולמופתים.** כבר בארתי בפי' התורה, ההבדל בין אות ומופת, כי האות רק לסימן בלבד בין שהוא טבעי או נשגב מן הטבע, והמופת מציין רק דבר הבלתי נתון תחת חקי הטבע, או לפחות דבר זר בעיני אנשים, מפליא רואים, עד שלא בא לסימן אל דבר אחר חוץ ממנו, כי הוא דבר נרצה לעצמו מצד עצמו, ופה קריאת שמות הילדים עמנו אל, ומהר שלל, היה אות וציור המגלה בחרט אנוש, וכל העתיד לבא לא היה סימן רק הגדת העתיד כהוייתו, וזה היה המופת :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:19:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:19:1)

**האבות.** שואלים במתים (ש"א כח), וכן הידענים, מכניס עצם מת תוך זרועו ושואל בו (סנהדרין סח) :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:21:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:21:1)

**נקשה.** קשה יום, קשה עורף, שסבל מאורעות קשות והקשה אליהם וישלם :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:21:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:21:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:21:2)

**וקלל במלכו.** לא נמצא בשום מקום קללה שאחריו ב' שיהיה הב' סימן הפעול, וע"כ באורו וקלל בשם מלכו, כמו ויקלל הפלשתי את דוד באלהיו (ש"א יז), וחסר הפעול, ויקלל את יומו, או עצמו :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:22:1
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:22:1)

**צרה, צוקה.** הבדלם הוא כי צרה היא הצרה החיצונית, וצוקה היא הצוקה הפנימית, צרה היא מענין צר ומצור, וראשית הנחתו על צרירת האויב על עיר להלחם עליה לתפשה, אל תצר את מואב, והושאל ממנו אל כל צרה הבאה ע"י סבה חיצונית, צרת חולי ומכאוב, צרת עוני, צרת בנים, ודומיהם אבל צוקה, היא הצקת הנפש לאדם עד שמואס בחייו (פערצווייפלוגג) וימצא צוקה בלא צרה, שלפעמים יקוץ האדם מעמדו, ורוחו הפנימי כים נגרש, וים הדמיון ישא שאון דכיו עליו להרעיש את שלומו על לא דבר, ויגד לה כי הציקתהו (שופטים יד), ויתקבצו אליו כל איש מצוק (שמואל א' כב), וכן יהיה צרה בלא צוקה באדם אשר ככפיר יבטח ולא יחוש לפגעי הזמן אשר סביב שתו עליו, לפ"ז כשאומר במצור ובמצוק אשר יציק לך אויבך (דברים כח), צרה וצוקה (צפניה א', תהלות קי"ט, משלי א'), ר"ל צרת אויב מבחוץ, וצוקת הנפש פנימה, כי עת יפגשו את האדם שני אלה, מכתו אנושה, כי המציר דרכו להסתתר בבית עד יעבור זעם. והמציק דרכו לצאת ולשוטט בחוצות להקל דאבון נפשו לרוח היום, אבל המציר ומציק, אין לו תקנה :


###### Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:22:2
[Malbim Beur Hamilot on Isaiah 8:22:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Isaiah/r/8:22:2)

**חשך, ואפלה.** אופל קשה מחשך, חשך רק מניעת האור השמשי, והאופל בשלא יגיה גם אור ירח וכוכבים, וכן (איוב ג') היום ההוא יהי חשך, הלילה ההוא יקחהו אופל, קלל כ"א לפי ענינו, (ועיין לקמן נ"ח י', נ"ט ט') :