## Malbim Beur Hamilot on Job Chapter 3

###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:3:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:3:1)

**הורה**. י"מ שהוא מבנין הפעיל, שגבר הזכר גורם הריון, וכן על ברכות הורי, ויל"פ שהוא ע"מ פֻּעַל, שנקלט הריון של גבר, או הוא בינוני לנקבה, שנעשית מיד הרה, מן גבר, ומלת **גבר** מציין שעתיד הולד להיות גבור כמ"ש חז"ל מלאך הממונה על ההריון לילה שמו ואומר חכם יהיה או טפש גבור או חלש, ומלת אמר מוסב על הלילה.


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:3:2
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:3:2)

**הלילה** גזר שיקלט הריון. וימליץ כאלו עומד באמצע הזמן שבין ההריון והלידה, ומקלל ליל ההריון בלשון עבר ויום הלידה בלשון עתיד:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:4:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:4:1)

**נהרה**. התבאר אצלי ששם נהרה מורה על האור הבוקע דרך צמצום על נקודה אחת, כמו את המנהרות אשר בהרים, ויל"פ ג"כ שבא על אור העליון האלהי השופע על נקודה פרטית למטה, ומזה הביטו אליו ונהרו, שבא על אור השמחה או השכינה השופע על הפנים, וזה נראה מפעל יפע שבא על הופעה רוחנית בכ"מ. ובזה מציין האור בג' מדרגות,


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:4:2
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:4:2)

• א) שבא מלמעלה מן ה' אל גלגל היומי ואל השמש, ועז"א **אל ידרשהו אלוה ממעל**,


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:4:3
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:4:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:4:3)

• ב) מה שיופיע ויתקבץ על הכדור עצמו למטה, עז"א **אל תופע עליו נהרה**. שזה אור שני הבא מן השמש (שקבל אור אלוה) למטה,


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:4:4
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:4:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:4:4)

• ג) שיהיה חשך גם למטה בסבת אדים ועננים, עז"א **יגאלוהו חשך וצלמות**:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:5:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:5:1)

**יגאלוהו**. י"מ מענין גאולה שהגאולה נקשר עם הקורבה, שחשך וצלמות יהיו גואליו וקרוביו, וי"מ מענין טינוף ולכלוך, כמו וכל מלבושי אגאלתי, ויגואלו מן הכהונה, שקרוב עם ענין גיעול:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:5:2
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:5:2)

**עננה**, הוא שם הקיבוץ, קבוצת עננים, וע"כ בא בלשון נקבה כמו והדגה אשר ביאור מתה, כרתו עצה (ירמיה ו'):


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:5:3
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:5:3)

**כמרירי**, הכ"ף שורש מענין חמימות: כמו עורנו כתנור נכמרו, ומזה כי נכמרו רחמיו, חמימות הרחמים:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:6:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:6:1)

**אפל**, גדול מחשך, שהחשך משמש גם בלילה שיגיה בו אור הירח, והאופל יצייר שאין בו שום נוגה (כמ"ש ישעיה נ"ט ט', עמוס ה' י"ח):


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:6:2
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:6:2)

**יחד**. עתיד מהקל, ושרשו אחד, ודגש הד' לתיקון הקריאה, לפי שהמלה מלעיל, וד"ק.


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:6:3
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:6:3)

**במספר ירחים**, לילות של הירח, ויל"פ במספר הירחים המאירים בכל חדש שהם כ"ז או כ"ח צורות ירחיות בהבטתו אל השמש, לא יבא רק יהיה כליל כ"ט או ליל שלשים שאין בו אור הלבנה כלל:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:7:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:7:1)

**גלמוד**, הוא יותר מבדד, שמציין שלא יתחבר אל שום אדם, כמו ואני שכולה וגלמודה, וחז"ל בר"ה שכן בכרכי הים קורין לנדה גלמודה:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:8:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:8:1)

**יקבוהו אוררי**. הקללה עצמה נקרא אירור, ופרישת הקללה על העצם המקולל בא בלשון נקבה מענין פרישה, ומשתתף עם נקבה שכרך עלי, שפורש ומבאר דבריו היטב:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:8:2
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:8:2)

**ערר**. פעל נגזר משם ערירי:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:8:3
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:8:3)

**ולויתן** מענין חיבור, כמו הפעם ילוה אישי אלי, והכינוי מוסב על חבור האיש והאשה לזווג, או שבא על חבור היום והלילה, שאוררי יום יקבו גם הלילה שחבור היום והלילה העתידים יהיה ערירי שלא יוליד תולדות, ור"ל במליצה על המתחבר ומזדווג בהם שיהיה ערירי:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:9:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:9:1)

**בעפעפי שחר**. הב' הוא ב' הכלי, שרואה בעיני השחר, ויען השחר אין לו עינים גמורים רק האור בוקע בו מעט כרואה אור דרך עפעפיו, תפס לשון בעפעפי, אל יראה אור על ידי עפעפי השחר ובאמצעותם:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:10:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:10:1)

**לא סגר**. מוסב על הלילה:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:10:2
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:10:2)

**דלתי בטני**, הם הדלתות שבם יכנס אל הבטן, ולרוב מורה סגירת הדלת שלא להניח לזר ליכנס אל תוך הבית, וקרא בטן אמו בטני, שהוא הבטן שהיה מיוחד למשכנו כ"ז העבור:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:11:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:11:1)

**מרחם אמות, מבטן יצאתי ואגוע**. הרחם מציין מקום ששם יוצא הולד, ור"ל מסבת הרחם, וכן ירמיה (כ') אשר לא מותתני מרחם, ומבטן יצאתי הוא אחר היציאה, ויש הבדל בין אמות ובין אגוע, המיתה תצויר גם ע"י סבה, כמו ע"י חניקת הרחם, אבל הגויעה היא מחולשת הכח ואפיסת החיים, עז"א אם לא מתי על ידי סבת הרחם הי"ל לגווע אח"כ ע"י חולשה:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:13:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:13:1)

**עתה שכבתי ואשקוט ישנתי אז ינוח לי**. המנוחה הוא הפך התנועה, והשקט הוא הפך הרוגז, והמנוחה קודם להשקטה, שתחלה ינוח הגוף מתנועתו ואח"כ תנוח הנפש מרגזה, כמ"ש נחה שקטה כל הארץ (ישעיהו י״ד:ז׳), לא שקטתי ולא נחתי (לקמן ג'), ועז"א שאם ישנתי אז והיה לי מנוחה, עתה כבר הייתי במעמד ההשקטה. וגם ר"ל הלא גם עתה אם אשכב יהיה לי השקטה מן הרוגז שיש לי, כ"ש שהיה טוב אם ישנתי או שהיה לי מנוחה, כי על הנפל לא יצדק שם שכיבה שצודק רק מיתת הגדולים שעמד והלך ובניותו על עפר ישכב, ולא יצדק על הנפל רק שינה, וכן לא יצדק עליו השקטה, כי אין לו רוגז, רק מנוחה מן התנועה, ועתה כשימות ישכב מן ההליכה, וישקוט מן הרוגז:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:14:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:14:1)

**עם מלכים**. כל המאמר נמשך על מלות לא אהיה. והנפל הוא פחות מן העולל, שהעולל כבר נולד, ועי' בפ':


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:17:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:17:1)

**רגז** היא תכונה נפשית המעכרת מנוחת האדם במדות נפשו ותהלוכותיה:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:18:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:18:1)

**שאננו**. גדר מלת שאנן הוא בשאין מטריד ומחריד מבחוץ, וזה הבדלו מן שקט שלו, כמ"ש בכ"מף


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:19:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:19:1)

**שם הוא**. נמשך למלת יחד, יחד שם הוא ר"ל שוים כאחד:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:20:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:20:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:20:1)

**עמל, מר נפש**. עמל ממלאכה ועבודה, והוא רוצה בחיים בלילה בעת המנוחה, רק מואס האור ועת העבודה, והמר נפש מואס חיים ביום ובלילה:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:21:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:21:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:21:1)

**ממטמונים**. המ"ם היא מ"ם המקום, כמו משם חפר אוכל:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:22:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:22:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:22:1)

**השמחים אלי גיל ישישו**. מבואר אצלי בכ"מ שהשמחה והגיל הם בלב והששון הוא הפעולות החיצונות שיעשו להראות השמחה בגלוי, כמו תוף ומחול ורקוד, והשמחה היא התמידית, והגיל מורה על דבר מתחדש, כמו מציאה ובשורה טובה וכדומה, אמר השמחים על מציאה שהוא גיל ודבר מתחדש, לא לבד ישמח בלב כי גם ישישו בגלוי על מציאה זו, ולמ"ד לגבר מורה על הקנין **שימצאו קבר לגבר** שיקבר שם:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:23:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:23:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:23:1)

**ויסך בעדו**. הוא שסוכך דרכו מן הצד שלא יוכל לצאת, כמו הנני שך את דרכך בסירים, ר"ל שנטל ממנו הבחירה וא"י לצאת ממאסרו, וגם אינו יודע את דרכו שהולך עליה להזהר מן המכשולים שיש שם:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:24:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:24:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:24:1)

**אנחתי**. מצויר כעצם מופשט ההולך ובא ועמד לפניו, כמו ונסו יגון ואנחה, ויתכו, בא על המסת דבר נקפא, כמו ומטר לא נתך ארצה:


###### Malbim Beur Hamilot on Job 3:25:1
[Malbim Beur Hamilot on Job 3:25:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Job/r/3:25:1)

**פחדתי ויאתיני, יגורתי ובא לי**. הפחד הוא מדבר בלתי ידוע ומקורו בדמיון המפחד, והמגור הוא מדבר ידוע ומקורו הוא בהדבר עצמו. ר"ל שתחלה הרגיש פחד ולא ידע ממה מפחד, ועתה יגור מדבר ידוע, שכבר ראה הרעה שבאה עליו. ויש הבדל בין אתא ובין בא, שאתא מציין הביאה המוחלטת, ובא מציין גם הביאה הבלתי מוחלטת כמ"ש בכ"מ, והפחד כבר אתא, אבל המגור על העתיד עוד לבא אליו, לא בא עדיין רק מוכן לבא: