## Malbim Beur Hamilot on Micah Chapter 6

###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:1:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:1:1)

**ההרים, הגבעות.** גבעות קטנות מהרים והם סביב ההרים (ישעיה ב' ב') ובכ"מ, ר"ל עיקר יציע ריבו לפני ההרים, והגבעות הקטנות ישמעו מעצמם, ומלת את כטעם אל, כמו והראה את הכהן:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:2:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:2:1)

**ריב, יתוכח,** הוכוח הוא בנחת וע"פ ראיות השכל, וישראל מציין את הגדולים, עמם יתוכח בראיות, ועם כלל ההמון יבא בריב (עי' הושע ד' ד', איוב י"ג ו'):


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:5:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:5:1)

**מן השטים,** הכתובים זרים מאד והלא ענין בלעם ובלק לא נמשך מן השטים עד הגלגל?, ומ"ש הגיד שהוא עבר נסתר, קשה ומוזר?, ולמ"ש שעורו מן השטים עד הגלגל הגיד לך, תשובה על שאלתך מה טוב:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:6:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:6:1)

**אכף.** נפעל משורש כפף:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:7:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:7:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:7:1)

**פשעי, חטאת נפשי.** פשע הוא המרד, וחטאת הוא הבא ע"י שגגה או התאוה, וע"כ ייחס בן הבכור אל הפשע, ופרי בטן הקטנים אל החטאת:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:8:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:8:1)

**הצנע.** הצנוע בא הפך הזדון (משלי י"א ב'), הוא שיסתיר פניו מהביט אל האלהים, ובל יתחכם על מצותיו:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:9:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:9:1)

**לעיר יקרא.** הוא קריאת השם, ומבואר אצלינו (התו"ה אמור סי' קמ"א) שקריאת השם, שבא אחריו ל', מורה שכבר היה לו שם ומוסיף עוד שם אחר, כי כבר היה שם העיר שלם והוסיף יראה, ואמר ש¡מ?ך בלשון זכר, כי עקר השם על ראיית ה' והשגחתו הוא על העם אשר בעיר, או בא על המקום כמ"ש בתורה ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה, וכמ"ש זה כ"פ שהמליץ יערב מטעם זה לשון זכר ונקבה ול' יחיד ורבים, כפי המושג העקרי אשר ברוח מליצתו, ותושיה היא התורה ששם נתפרש שם המקום, ור"ל קול ה' לעיר יקרא, ותושיה (לעיר תקרא) יראה שמך:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:9:2
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:9:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:9:2)

**ומי יעדה,** היינו שיעד את המכה שיכה המטה, כי מכה היא שם נקבה:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:10:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:10:1)

**האש.** הא' תמורת יו"ד וע"כ בא חסר, וכן אם אש להימין (ש"ב י"ד י"ט):


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:10:2
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:10:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:10:2)

**בית רשע.** בבית רשע, כמו כי ששת ימים, חרב תאכלו:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:10:3
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:10:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:10:3)

**רזון.** יחיד משם רוזנים שהם שרי העצה בעניני הדת, ומצאנו אותו ביחיד ובאפס לאום מתחת רזון (משלי י"ד כ"ח) לפי פירושי:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:12:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:12:1)

**ולשונם.** שם לשון בא על הדיבור התבוני, וזה המבדיל בינו ובין שפה כמ"ש בפי' ספר משלי, ויחס אליו הרמיה, כמ"ש משפת שקר מלשון רמיה (תהלות ק"כ) עמש"ש:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:14:1
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:14:1)

**וישחך.** שרשו ישח, ומשתתף עם שחה, כדרך נפ"י ונל"ה שמשתתפים. ונשתנה משקלו כי מציין חולי ידוע שישחו כלי המזון בקרבו:


###### Malbim Beur Hamilot on Micah 6:14:2
[Malbim Beur Hamilot on Micah 6:14:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Micah/r/6:14:2)

**ותסג.** מענין הפרשה, כמו נסוג אחור: