## Malbim Beur Hamilot on Proverbs Chapter 5

###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:1:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:1:1)

(א-ב) **חכמה, תבונתי, ודעת**. עי' גדרם למעלה (סי' א'), ומזימות מורה על מחשבות עמוקות של חכמה (כנ"ל ב' י"א), והשפה ירמוז תמיד על הדעת כמו שיתבאר (לקמן י' כ'):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:5:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:5:1)

**מות, שאול**. עי' למעלה (א' י"ב):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:6:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:6:1)

**ארח, מעגלותיה**. התבאר הבדלם למעלה (ב' ט"ו), ושם פלס בא תמיד על מדידת המעגל להשיבו אל הארח הישר (כנ"ל ד' כ"ו):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:9:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:9:1)

**הודך**. הוא ההוד הנפשי הפנימי, כמ"ש בהבדל שבין הוד והדר בס' התו"ה קדושים (סי' ל"ח):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:10:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:10:1)

**זרים, נכרי**. הבדלם למעלה (ב' ט"ז) שהנכרי גרוע מן הזר, ומוסיף שיהיו בבית נכרי:


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:11:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:11:1)

**בשרך, ושארך**, השאר מציין חלקי הבשר שאין מעלים חלופים, כמו הבשר הנשאר על העצמות גם באיש דל ורזה, והבשר כולל כל הבשר גם אשר בא ע"י שומן ועובי הגוף ופטומו, ולכן נסמך שאר בשר, ופה מוסיף ושארך:


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:12:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:12:1)

**מוסר תוכחת**. כנ"ל (ג' י"א) ע"ש:


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:13:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:13:1)

**מורי, מלמדי**. התבאר הבדלם בס' התו"ה מצורע, (סי' קי"ז):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:14:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:14:1)

**קהל, ועדה**. עדה מציין עדת חכמים, וזה מוסיף על קהל שכולל גם המוניים, התו"ה ויקרא (סי' רמ"א):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:15:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:15:1)

(טו-טז) **בורך בארך**. התבאר הבדלם התו"ה שמיני (סי' קמ"ד), ושם התבאר ההבדל בין מעין ובין באר, שהבאר הוא בעומק, והמעין יהיה לפעמים על פני האדמה, ויפול גם על מים מועטים, ופה יסדר ההדרגה תחלה כשהיה רק מעין קטן יפוצו חוצה, ואח"כ יזלו בשפע מן הבאר העמוק פלגי מים, וההבדל בין חוץ ורחוב התבאר ישעיה (סי' י"ד) ולמעלה (א' כ'):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:19:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:19:1)

**דדיה**. הם דדים התחתונים, כמו ושם עשו דדי בתוליך.


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:19:2
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:19:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:19:2)

**תשגה**, בא על שגיות ורבות האהבה אל דבר עד שכל מעינה בה, ואולי משתתף עם שגא בא':


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:20:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:20:1)

**בזרה, נכריה**. כנ"ל (י'):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:21:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:21:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:21:1)

**דרכי, מעגלותיו**. התבאר למעלה (ב' ט"ו), ושם פלס בא תמיד על מדידת המעגל להוליכו אל דרך הישר (כנ"ל ד' כ"ו):


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:22:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:22:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:22:1)

**עונותיו, חטאתו**. מבואר בכ"מ שהחטא מציין המעשה ובא על השוגג או הנעשה ע"י התאוה, והעון מציין עוות השכל והכפירה, והוא המזיד כמ"ש ישעיה (א' ד') אילת השחר (כלל שס"ג), וכדברים שבכאן נאמרו בישעיה (ה), הוי מושכי העון בחבלי השוא, וכעבות העגלה חטאה, ר"ל שעקר הם חבלי חטאתו, ולכידת העון הם חבלי השוא כמ"ש בפירושי שם:


###### Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:23:1
[Malbim Beur Hamilot on Proverbs 5:23:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Proverbs/r/5:23:1)

**אולתו**. כבר התבאר שאויל ואולת הוא משורש אולי, שמורה על המספק והספיקות שיטילו האוילים בחכמה ובמוסר, וע"כ חכמה ומוסר אוילים בזו, כי אין מאמינים בה, וע"כ ישגה שמורה תמיד שגיאה עיונית, כמ"ש בס' התו"ה ויקרא (סי' רמ"ג), בהבדל בין שגג ובין שגה, שלפי עיונם הכוזב ישגו מן המוסר והחכמה: