## Malbim Beur Hamilot on Psalms Chapter 27

###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:1:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:1:1)

**אירא, אפחד.** היראה הוא מפני דבר ידוע, והפחד הוא מפני דבר בלתי ידוע ומקורו בעצם המפחד (ישעיה נ"א י"ג, מיכה ז' י"ז, איוב ג' כ"ד, ובכ"מ):


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:2:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:2:1)

**בקרב.** שיתקרבו זה לזה לדבר בסתר, כמו קבצו רודפי זמה.


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:2:2
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:2:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:2:2)

**ועלי.** בעבורי, וההבדל בין צר ואויב התבאר לקמן (פ"ט כ"ג):


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:3:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:3:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:3:1)

**בזאת,** במה שיפרש כי יצפנני בסוכה:


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:4:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:4:1)

**שאלתי אבקש.** הבקשה היא מה שחפץ בלבו, מבקשי ה', בקשו צדק, בקש קהלת למצוא דברי חפץ, עיין מה שפירשתי בפירושי מגלת אסתר על מה שאלתך ומה בקשתך:


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:4:2
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:4:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:4:2)

**בבית ה', בהיכלו.** ההיכל פנימי מן הבית (כנ"ל ה' ח'):


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:4:3
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:4:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:4:3)

**ולבקר.** מענין דרישה, או רצונו לומר בכל בקר:


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:5:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:5:1)

**יצפנני בסוכה, יסתירני בסתר אהלו.** הצפון הוא שלא תראהו העין לפי שעה הפך של צפה (עי' יהושע ב'), והסתר הוא הנסתר לגמרי, וכן האהל הוא יותר מן הסוכה ומוסיף והולך:


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:6:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:6:1)

**זבחי תרועה.** זבחים מורים על תרועת מלחמה, וכן זבחי צדק (כנ"ל ד'):


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:6:2
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:6:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:6:2)

**אשירה ואזמרה.** עי' הבדלם (שופטים ה׳:ג׳):


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:8:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:8:1)

**לך אמר לבי.** ציין שלבו דבר אל ה' ואמר לו מה שמבקש:


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:8:2
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:8:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:8:2)

**בקשו פני.** שדבר אל פניו (הפנים מצייר פנית האדם וכוונתו העקרית), ואמר להם אתם פני, בקשו פני ה':


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:9:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:9:1)

**אל תטשני ואל תעזבני.** הנטישה היא יותר מן העזיבה (עי' מ"א ח', ירמיה י"ב ז', ולקמן צ"ד י"ד), ומוסיף גם אל תעזבני:


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:11:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:11:1)

**דרכך, בארח.** הבדלם למעלה (כ"ה ד'):


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:12:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:12:1)

**ויפח.** הוגה ומצפצף:


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:14:1
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:14:1)

**קוה.** ציווי, ויש לפרש לולי האמנתי ואמרתי לנפשי קוה אל ה'.


###### Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:14:2
[Malbim Beur Hamilot on Psalms 27:14:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Beur%20Hamilot%20on%20Psalms/r/27:14:2)

**חזק ויאמץ.** האימוץ הוא התמדת החוזק ובא ביחוד על אימוץ הלב כמו שפירשתי בכ"מ: