## Malbim on Deuteronomy Chapter 11

###### Malbim on Deuteronomy 11:1:1
[Malbim on Deuteronomy 11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:1:1)

**ואהבת את ה' אלהיך**, שתעבדנו מאהבה **ושמרת משמרתו וחקותיו** מאהבה ובזה יצויר אהבה במקום יראה:


###### Malbim on Deuteronomy 11:2:1
[Malbim on Deuteronomy 11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:2:1)

**וידעתם היום**, הוסיף לאמר שהעבודה שאתם עובדים היום לה' לשמור מצותיו יש לה יתרון על כל הדורות שיעמדו בעתיד, שהדורות העתידים יקבלו את התורה מצד האמונה לבד וע"י הקבלה מהאבות שהם ראו נסי ה' ונפלאותיו והם יספרו לבניהם לדור אחרון והבנים יאמינו לקבלת האבות שלא ינחילו האבות לבנים דבר שקר, וכמ"ש אלהים באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו, ובכ"ז לא נקרא זה ידיעה רק אמונה, כי ידיעה לא תפול רק על דבר שראה בעיניו או כמו המושכלות הראשונות, לא על המקובלות, אבל אתם **וידעתם היום** אתם קבלתם המצות מצד הידיעה, **כי לא את בניכם אשר לא ידעו** ר"ל שא"א שיהיה לכם ידיעה ברורה באשר לא ראו בעיניהם כל הנסים שחשב פה ויאמינו כ"ז רק בקבלה אבל אתם **עיניכם הרואות את כל מעשה ה' הגדול אשר עשה** וא"כ ידעתם כ"ז מצד הידיעה:


###### Malbim on Deuteronomy 11:8:1
[Malbim on Deuteronomy 11:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:8:1)

**ושמרתם**, וצריכים אתם לשמור את כל המצוה מצד שבזה תלוי ירושת הארץ שלא נתן להם רק ע"מ שישמרו את התורה כמ"ש חז"ל דכתיב ויתן להם ארצות גוים וכו' בעבור ישמרו חוקיו, וזה צריך אם עתה **למען תחזקו ובאתם וירשתם את הארץ**, וגם אחר שתירשו את הארץ צריכים אתם לשמור כל המצוה **למען תאריכו ימים על האדמה** כמו שיפרש אח"ז פן יפתה לבבבם וסרתם ועבדתם אלהים אחרים וכו' ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה:


###### Malbim on Deuteronomy 11:10:1
[Malbim on Deuteronomy 11:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:10:1)

**כי**, עתה בא לפרש מ"ש ולמען תאריכו ימים על האדמה ולברר שגם אחר שתירשו את הארץ לא תאריכו ימים עליה כשלא תשמרו מצות ה', ואמר כי **הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה לא** **כארץ מצרים הוא**, ר"ל כי יפלא מדוע הוציאם מארץ מצרים להכניסם לא"י ומדוע לא נתן להם את ארץ מצרים שהיתה ג"כ ארץ טובה והמצריים נתחייבו עונש על שעבדום וענו אותם והיה מן היושר שישמיד את מצרים ויתן לישראל את ארצם, ע"ז משיב שלכן יצאתם מארץ מצרים מפני שמצרים שותה מים מן הנילוס שעולה ומשקה את הארץ פעם א' בשנה, ואינה צריכה למטר השמים שהמטר הוא השגחיי ויורד בהשגחת ה' הפרטיית וארץ שחיותה מן המטר כלם צריכים בכל עת ועת לרחמי שמים שיתן להם מטר בעתו, אבל מצרים ששותה מן הנהר אין יושביה מצפים לרחמי שמים שכיון שהשקה הנהר את הארץ פעם א' תתן הארץ את יבולה בטבע, וז"ש שהארץ אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארץ מצרים היא אשר הטעם **שיצאתם** **משם** ולא נתן לכם את א"מ הוא מפני **אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן הירק** וא"צ למטר שהוא השגחיי:

**Sefaria Community Translation:**
**For:** Now it comes to explain that which is written (Deuteronomy 11:9), "in order that you may prolong days on the land," and to clarify that even after you inherit the land, you will not prolong your days upon it when you do not observe God's commandments. And it stated that **the land where you are arriving to inherit is not like the land of Egypt**. This means to say that one should not wonder why He took them out of the land of Egypt in order to bring them into the land of Israel, and why did He not give the land of Egypt, which was also a good land, and the Egyptians were liable for punishment for their subjugation and their afflicting them. So it would have been correct to destroy the Egyptians and to give the Israelites their land. About this, it answers that this is why you went out of the land of Egypt: Because Egypt drinks water from the Nile, which overflows and waters the land once a year; so it does not need rain from the Heavens. As rain is providential and falls on account of God's individualized providence, such that [in] a land the life of which comes from the rain, everyone constantly requires mercy from Heaven, that He should give them rain in its time. However, the inhabitants of Egypt - which drinks from the Nile - do not look to mercy from Heaven. For when the river waters the land once, the land gives off its bounty naturally. And this is what the verse writes, that "the land where you are arriving to inherit is not like the land of Egypt" - the reason for **which you departed from there** and He did not give you the land of Egypt is because it is **where you planted your seed and watered [it] on foot like a vegetable garden**, and it does not require providential rain.


###### Malbim on Deuteronomy 11:11:1
[Malbim on Deuteronomy 11:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:11:1)

**והארץ**, אבל א"י היא **ארץ הרים ובקעות** וא"א שתשתה מים מן יאור העולה ומשקה שזה רק בארץ מישור, ובהכרח **למטר השמים תשתה מים** והמטר הוא השגחיי ותלוי ברצון ה' וא"כ היא:


###### Malbim on Deuteronomy 11:12:1
[Malbim on Deuteronomy 11:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:12:1)

**ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה** היא תחת ההשגחה ולא שדורש אותה פעם א' בשנה רק **תמיד** **עיני ה' אלהיך בה** כי גידול פירותיה תלויה בהשגחה פרטית מתמדת, וההשגחה נמשכת אחר המעשה אם טוב ואם רע, וא"כ ממילא:


###### Malbim on Deuteronomy 11:13:1
[Malbim on Deuteronomy 11:13:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:13:1)

**והיה אם שמוע תשמעו אל מצותי** ונתתי מטר ארצכם בעתו בין היורה ובין המלקוש, ועי"כ ואספת דגנך וגם יהיה מזון לבהמתך, וגם ואכלת ושבעת, שבעת הקללה כתיב אתה תאכל ולא תשבע:


###### Malbim on Deuteronomy 11:16:1
[Malbim on Deuteronomy 11:16:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:16:1)

**השמרו**, ולהפך אם תעבדו אלהים אחרים לא לבד שלא יוריד לכם מטר השגחיי, כי בהשגחתו יעצור את השמים שלא ירד אף המטר שראוי להיות כפי הטבע ובזה **ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה**, בזה סיים מ"ש בפסוק ט' ולמען תאריכון ימים על האדמה, שע"י שא"י נתונה תחת ההשגחה אם לא תשמרו את המצות לא תאריכו ימים על האדמה:


###### Malbim on Deuteronomy 11:18:1
[Malbim on Deuteronomy 11:18:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:18:1)

**ושמתם**, ע"כ אם תרצו להאריך ימים על האדמה צריכים אתם לשמור את המצות כדי שתחול עליכם ברכת ההשגחה וע"כ צריכים אתם להתעסק בדברי אלה בין במחשבה בין בדבור בין במעשה, ונגד המחשבה אמר ושמתם את דברי אלה על לבבכם, ונגד המעשה אמר וקשרתם אותם לאות על ידכם:


###### Malbim on Deuteronomy 11:19:1
[Malbim on Deuteronomy 11:19:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:19:1)

**ולמדתם**, ונגד הדבור אמר ולמדתם אותם את בניכם לדבר בם בכל המעמדות שתהיו בין בשבתך בביתך וכו'. וכתבתם על מזוזות כמ"ש בפ' שמע בואתחנן:


###### Malbim on Deuteronomy 11:21:1
[Malbim on Deuteronomy 11:21:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:21:1)

**למען**, ועי"כ ירבו ימיכם על האדמה וזה סיום מ"ש ולמען תאריכו ימים על האדמה:


###### Malbim on Deuteronomy 11:22:1
[Malbim on Deuteronomy 11:22:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:22:1)

**כי אם שמור תשמרון**, אחר שהודיע להם עד הנה כי ירושת הארץ ושיתקיימו עליהם לארך ימים תלוי בשמירת התורה והמצות, וגם הודיע להם שיש שתי מדרגות בעבודת ה' זו גבוהה מזו, שהוא העובד מיראה וגבוה עליה העובד מאהבה, הודיע להם עתה שגם בירושת הארץ ובקיומם עליה יש הבדל בין העובד מיראה ובין העובד מאהבה, שהגם שיירשו את הארץ גם אם יעבדו מיראת ה' לבד, בכ"ז אם יעבדו מאהבה ישיגו בזה טובות יותר גדולות, שכבר בארתי (בפ' מסעי) כשזכר שם גבולי א"י שהגבולים שזכר שם הם רק הגבולים לכבוש יהושע, אבל כבר הבטיחם (בפ' משפטים) ושתי את גבולך מים סוף ועד ים פלשתים וממדבר עד הנהר, שזה הבטיחם בעת שיעבדו מאהבה שאז יתרחב גבול א"י יותר מגבולים הנז' בפ' מסעי ובכבוש יהושע, וכן הבטיחם שאז יתן להם גם ארץ אדום ומואב ובני עמון שהם קיני קנזי וקדמוני שהבטיח לאברהם, שעתיד ליתן להם כל אלה בימות המשיח כמו שבארתי בפרטות בגבולי הארץ שנזכרו ביחזקאל לפי פרושי שם, והיה מוכן לפניהם גם קודם לכן אם היו זוכים ע"פ מעשיהם כמ"ש חז"ל, וז"ש **כי אם שמור תשמרון את כל המצוה הזאת** וכו' **לאהבה את ה' אלהיכם** ר"ל אם תעשו כל אלה מאהבה, אז:


###### Malbim on Deuteronomy 11:23:1
[Malbim on Deuteronomy 11:23:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:23:1)

**והוריש**, חוץ ממה **שיוריש את כל הגוים האלה מלפניכם** שהם שבעה עממין שכ"ז בגבולי יהושע חוץ מזה **וירשתם גוים גדולים ועצומים מכם** שהם העמים השוכנים בגבולים שנזכר בפ' משפטים ובתחומי הארץ שחזה יחזקאל שיירשו לעת"ל:


###### Malbim on Deuteronomy 11:24:1
[Malbim on Deuteronomy 11:24:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:24:1)

**כל**, וחוץ מזה גם **כל המקום אשר תדרך כף רגלכם** אף בח"ל **לכם יהיה**, רק שבזה יש תנאי אם **מן המדבר והלבנון** וכו' **עד הים האחרון** שהם תחומי יהושע **יהיה גבולכם**, שאין לכם רשות לכבוש בח"ל עד שתכבשו כל א"י כפי התחומים שנזכר בפ' מסעי וכמו שפי' בספרי שהוא תנאי שא"ל רשות לכבוש ח"ל קודם א"י, ולכן ארם נהרים וארם צובה שכבש דוד אין מצות נוהגות שם מפני שאז לא נכבש עדיין כל א"י כמ"ש הרמב"ם (פ"א מה' תרומות):


###### Malbim on Deuteronomy 11:25:1
[Malbim on Deuteronomy 11:25:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:25:1)

**לא**, ועוד יהיה לכם יתרון **שלא יתיצב איש בפניכם**, כי בכבוש יהושע הוצרכו למלחמה וגם אח"כ הניח ה' רבים מן הגוים לנסות בם את ישראל כמ"ש שופטים ג' באורך, אבל אם תעבדו מאהבה לא יתיצב איש בפניכם, **ויהיה פחדכם על פני כל הארץ**, ובדרך הדרוש הפחד והמורא שתפחדו מה' זה יתן פחד על כל הארץ שיפחדו וייראו מכם:


###### Malbim on Deuteronomy 11:26:1
[Malbim on Deuteronomy 11:26:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:26:1)

**ראה אנכי**, אחר שהקדים להם כל מה שדבר עד הנה, שבכל דבריו הודיעם כי בשכר מה שיקיימו את המצות יירשו את הארץ ויאריכו ימים עליה וימצאו גם יתר הצלחות הזמניות, ואם לא ישמרו את המצות לא יתקיימו בארץ ויגלו ממנה וישארו מתי מספר בגוים, ובכל מה שיעד והבטיח לא הזכיר דבר משכר העוה"ב הצפון לנפשות, הפך מכל הדתות שהיו נהוגות לעובדי כו"ם שהאריכו לשון להבטיח שכר אחר המות, משיב ע"ז כמ"ש בכוזרי, שההבטחה על שכר אחר המות לא תתישב בלב העובד כי שכר זה אינו נראה לעינים ויוכל כל איש להסתפק בו כי הוא דבר נעלם, לא כן שכר עוה"ז שהבטיח בתורה שזה דבר הנראה לכל ואינו יעוד עתידי רק תיכף עם שמירת המצוה, ועז"א **ראה נתתי לפניכם היום** ר"ל הגמול והעונש שהזכרתי לכם הוא דבר שתראה בעיניכם והוא דבר שאני נותן לפניכם, דבר גלוי, ולא לאחר זמן רק היום. והנה הודיע כי לא כאשר ידומה שהעולם מתנהג ע"פ הטבע והמערכת שתהלוכות הטבע אין להם שום קשר עם חוקי השכר והעונש שאיזה קשר יש לחוג שמים המתהלך במערכת עם מה שישמור האדם מצות ה' או יסור ממצותיו, וכמ"ש (איוב כ״ב:י״ד-ט״ו) וחוג שמים יתהלך הארח עולם תשמור [אדם] אשר דרכו מתי און על פי מה שפרשתי שם, מודיע שלא כן הוא, כי ה' השפיע רוח חיים בשפע הנשפע אל המערכת שיהיה תלוי ועומד לפי מעשה בני אדם יושבי שפל לטוב או לרע כמ"ש אם שמוע תשמעו אל מצותי ונתתי מטר ארצכם בעתו וכו' פן יפתה לבבכם וכו' ועצר את השמים ולא יהיה מטר, עד שהעולם הגדול נערך לעומת האדם שהוא העולם הקטן כשני כלי זמר הנערכים בסדר מיוחד ובערך מיוחד שהנבל הגדול ישמיע קול זמירות קול שמחה או קול עצב לעומת זמירות הנבל הקטן כמ"ש בזה במק"א עד שהברכה והקללה שתהיה בעולם הגדול הוא תלוי לפי הברכה והקללה אשר יצאו מן האדם שהוא העולם הקטן, שעז"א שאני נותן לפניכם ברכה וקללה, שהברכה והקללה שיהיה בעולם הגדול יהיה נמשך לפי מעשיכם ותלוי בידכם, ומפרש:


###### Malbim on Deuteronomy 11:27:1
[Malbim on Deuteronomy 11:27:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:27:1)

**את הברכה אשר תשמעו**, א"כ זה עצמו מה שתשמעו אל מצות ה' הוא הברכה, ולא תחשבו שהשכר והעונש שבעה"ז הוא דבר שחוץ מהמעשה, וכמו האדון שיעד לעבדו שכר אם ישמע למצותו ועונש אם ימרה דברו שזה תלוי ברצון האדון ואינו רצוף בטבע המעשה עצמו, לא כן הוא כי דומה למ"ש הרופא להחולה שאם ישמור הסדר שניתן לו ברפואה יהיה בריא אולם ובהפך ימות שזה מקושר עם טבע המעשה עצמה, ועז"א **את הברכה אשר תשמעו**, אולם הודיעם שה' יתן להם ברכה עוד טרם יעשו מעשה כמו שהביאם אל הארץ וכבש לפניהם ז' עממין עוד בטרם קיימו המצות התלויות בארץ כי נתן להם הברכה כדי שיהיה להם ארץ חפץ שיוכלו לקיים בה תורת ה' ומצותיו וז"ש את הברכה אשר תשמעו בעתיד:


###### Malbim on Deuteronomy 11:28:1
[Malbim on Deuteronomy 11:28:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:28:1)

**והקללה**, אמנם הקללה לא תבא רק על העבר **אם לא תשמעו** וסרתם מן הדרך שאז תהפך הברכה לקללה:


###### Malbim on Deuteronomy 11:29:1
[Malbim on Deuteronomy 11:29:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:29:1)

**והיה**, אולם אמר להם שחוץ מה שה' הכין בטבע ההנהגה ההשגחיית שתהיה הברכה והקללה נמשכת בעולם לפי מעשה בני אדם, חוץ מזה תקבלו אתם עליכם הברכה והקללה בפה ובפועל בהר גרזים ובהר עיבל, וזה יהיה כי יביאך ה' אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה, שא"א שתירש את הארץ רק בשתשמור המצות, וא"כ צריך אתה לקבל עליך כ"ז תכף בבואך אל הארץ, בשיעלו ששה שבטים על הר גרזים וששה על הר עיבל ושם יאמרו הברכות והקללות בקול רם וכל העם יענו אמן, וזה מן הטעם:


###### Malbim on Deuteronomy 11:31:1
[Malbim on Deuteronomy 11:31:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/11:31:1)

**כי אתם עוברים לבא לרשת את הארץ** וכדי **שירשתם אותה וישבתם בה** צריכים אתם לשמור לעשות את כל החוקים וכו' ומטעם זה תצטרך לפרש שם את הברכה והקללה בקול רם לדעת שעל תנאי זה אתה מחזיק בארץ, ופה קצר בדבר כי עקר הצווי יבא בפ' תבוא: