## Malbim on Deuteronomy Chapter 32 ###### Malbim on Deuteronomy 32:1:1 [Malbim on Deuteronomy 32:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:1:1) **תורה אור** **האזינו השמים**. האזנה יורה להטות האזן להקשיב ברב קשב, או מצד עמקות הענין או מפאת ריחוק המקום, וכוון בהשמים אל הגלגלים וכל שממעל להארץ, וגם אל גדולי ישראל שהמה משפיעים ליתר העם תורה ומוסר כהשמים המשפיעים על הארץ, ויתנצל מה שקרא תחלה אל השמים שהיה לקרא תחלה אל הארץ שהוא עומד עליה וכן למה שקרא תחלה אל גדולי ישראל, הלא הוא העניו מכל האדם, ונכון להתחיל בקטנים. לז"א **ותשמע הארץ**. אף שאל הארץ וליתר העם אקרא ג"כ כמצוה, אבל הם יהיו גם כשומעים מעצמן, באשר שהארץ מקבלת השפעתה מן השמים, ואחרי שיורידו עלי' גשמי נדבה וטללים ורוחות טובות, הלא תהיה כמוכרחת לתת יבולה (ולזה השמים לשון זכר שהם המשפיעים, והארץ לשון נקבה שמקבלת השפע) והכוונה השניה בהארץ היא אל יתר העם שהם מקבלים ההנהגה מפי הגדולים שנתכנו בשם שמים שאם ידריכו אותם בדרך טובה אז ישמעו מעצמם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:1:2 [Malbim on Deuteronomy 32:1:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:1:2) **אמרי פי** יאמר שהארץ באשר אני עומד עליה הלא תשמע האמרים תכף כשיצאו מפי, ואל כל העם יאמר כי אחרי שהם בעיני עצמם קטני ערך ואין בהם קנאה וגאוה, לכן ישמעו בחשק נפלא, ויבלעו הדברים תכף כשיצאו מפי: ###### Malbim on Deuteronomy 32:2:1 [Malbim on Deuteronomy 32:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:2:1) **תורה אור** **יערף** וגו'. יאמר אל השמים לבל ישיבו איך אנו יכולים להתבטל ממלאכת ה' אשר נטל עלינו ולשמוע אל דבריך: לזה יאמר כי דבריו המה ג"כ מעין מלאכתכם שהם במדרגת מטר וטל עד"ה (ישעיהו נ״ה:י׳) כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים וגו' והולידה והצמיחה וגו' כן יהיה דברי אשר יצא מפי וגו' כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח אשר שלחתיו, ואל גדולי ישראל אמר, אם שדברי רק דברי מוסר (ולא כדברי הפלוסופים בחקירות נשגבות) אבל **יערף** (מלשון עריפה) **כמטר** היורד בשפע ויבער מן הארץ כל מין אבק רע ותולעים, ככה **לקחי** שהם דברי המוסר תבער מלבבכם כל דעות כוזבות ותשריש בכם דעות נאמנות וקימות: ###### Malbim on Deuteronomy 32:2:2 [Malbim on Deuteronomy 32:2:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:2:2) **תזל כטל**. כשם שהטל היורד על כל הנשרש בארץ יגדיל ויפריח, ככה **אמרתי** יפעל בלבכם כשיהיה נשרש דעות נאמנות להפריח שתעשו מצות ומעשים טובים: עתה יחזור אל הארץ (כי דבריו אל השמים שלקחו כמטר ואמרתי כטל אינה תשובה אל הארץ, כי פעולת הלקח שהוא כהמטר והאמרים שהם כטל הוא רק לאנשי המעלה המבינים היטב דברי התורה והמה יתיחסו ביותר אל השמים. ואל הארץ לא יתיחסו רק קטני ערך שעליהם נאמר (ישעיה מ ז) אכן חציר העם) ויאמר שאף שלבני אדם הדומים לעשב הארץ לא יועיל לקחי כמטר היורד בשפע רב, וכטל המסוגל להפריח, אבל יועיל **כשעירים** שהוא מטר דק היורד **עלי דשא** הצמחים הנמוכים **וכרביבים** שהוא מטר היורד מפוזר **עלי עשב** עשבים הגדולים: ויכוון שאף שעקרי האמונה מוטל על הגדולים להשריש בלב הקטנים, והקטנים לא יפרחו במעשיהם כשושנה, אבל דברי יועילו להם שיהיו במדרגת שעירים עלי דשא וכרביבים עלי עשב. וזו תשובה מספקת גם להארץ כי כאשר מלאכתה להצמיח הזרעים כן תשתדל לתקנת בני אדם הדומים לעשבי השדה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:3:1 [Malbim on Deuteronomy 32:3:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:3:1) **תורה אור** **כי שם** יבאר שלא יקרא אותם להיות תומכי התורה כי התורה קודמת במעלה ובזמן מכללות הבריאה כמ"ש (משלי ח) ה' קנני ראשית דרכו קדם מפעליו מאז וגו' עד לא עשה ארץ וחוצות וגו' בהכינו שמים שם אני וגו' וכל הענין שם באריכות. והתורה היא שמותיו של השי"ת וכמו שהשם הניתן לדבר (אם איננו שם הסכמי) יגדור בו תוכן הדבר כן התורה תתן להבין מציאות ה' ומדותיו ורק שיבקש מהשמים וארץ ומבני ישראל הגדולים והקטנים שיתפרסם על ידם, שהשי"ת הוא מנהיג העולם בפרטיות, ואף שחק נתן אל הטבע ולא יעבור, אבל הוא עלת כל העלות וסבת כל הסבות, ומנהיג גם בחקות הטבע לשלם לאיש איש כדרכיו וכמעלליו. וז"ש **כי שם ה' אקרא** (הקריאה יורה תמיד על הפרסום) כי באמת הוא בא לפרסם את התורה שהיא שם ה' כנ"ל. ובזה אינם יכולים להיות לעזר ולמסעד כי זה נראה רק מעצמות התורה ולא ע"י מקיימי התורה, אבל **הבו גדל לאלהינו** שם אלהים מורה על השגחתו וממשלתו בכל הכחות הטבעים וזה הענין הוא בידכם לגדל ולפרסם כי אם ישמרו ישראל התורה אז ה' ישכון בתוכם, ועין בעין יראה השגחתו עליהם ויתפרסם בכל הארץ שה' הוא האלהים. כמ"ש (שמות לג טו) ובמה יודע אפוא כי מצאתי חן בעיניך הלוא בלכתך עמנו ונפלינו אני ועמך מכל העם אשר על פני האדמה, וכמ"ש (דברים ד) מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו כה' אלהינו בכל קראנו אליו, ולהפך אם לא יקיימו התורה אז לא ישכון ביניהם, ויסתיר פניו מהם ולא תראה השגחתו ויאמרו כי יתנהג הכל עפ"י הטבע, ואל השמים והארץ יאמר בשם ה' כשישמרו ישראל התורה אז ישפיעו להם כל טוב בהפלגה רבה עד שיראו כל עמי הארץ כי הנהגת הטבע היא ביד ה', ואם יעזבו ישראל את התורה וה' יסתיר פניו מהם, ויתראה כאלו לא ישגיח ה' עליהם, וגם ישראל בעצמם יאמרו כן כמ"ש על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות עכ"ז יהיו חקות הטבע להם בענין נפלא שכל שהוא נוגע ליסרם ולהביאם לתשובה יהיה בענין נפלא עד שיבין כל מבין כי ה' פעל כל אלה ולא יד הטבע עשתה זאת, ולהפך ישמרו חקות הטבע אותם בענין נפלא הרחק מאד מטבע הנהוג מכליון ואבדון, כדי שיבינו בני ישראל שה' שוכן בתוכם רק שהסתיר פנים מהם ועי"ז ישובו בתשובה שלמה ואז יתגדל שמו הגדול: ###### Malbim on Deuteronomy 32:4:1 [Malbim on Deuteronomy 32:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:4:1) **הצור.** נותן הקדמה לכל דברי השירה הזאת כי משפטי ה' אמת. כללות השירה יבאר, עת יחטא האדם ואשם, ויעזוב את ה', הנה לגדולת חטאתם, מצד עזבם צור מושיעם, בוראם יוצרם, ובחרם אלילים אלמים אין בם מועיל, ראוים לכליה גמורה, לבד מיראתו שיתלו האומות הדבר במקרה ובכחם, ובחולשת ישראל, ע"כ לא הענישם בכליה רק הסתר פנים, ומצאוהו ממילא רעות רבות וצרות: ###### Malbim on Deuteronomy 32:4:2 [Malbim on Deuteronomy 32:4:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:4:2) **תורה אור** **הצור תמים פעלו**, יסיר בזה שאלה אחת למה לו להרעיש השמים והארץ שיהיו עדים בדברי השירה הזאת המדברת מאשר יקרה לבני ישראל כשלא יקיימו התורה, הלא אין הדבר תלוי רק בהם, כמ"ש (לעיל ל יד) בפיך ובלבבך לעשותו, וכאשר אמר עתה שהתורה כמטר וכטל לישראל, הלא עליהם להשתדל לקיים ככל בעלי החיים שישתדלו להשיג הדבר שהוא סבת חייהם, ולהשמר ממה שמסבב להם המות, ובהכרח שיש בלבם נטיה לבחור ברע ולמאוס בטוב (וזה יכונה בשם ערלת הלב) ולמה ברא ה' אותו במום כזה ושעי"ז ירעיש השמים והארץ, וע"ז יאמר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:4:3 [Malbim on Deuteronomy 32:4:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:4:3) **הצור תמים פעלו**. כי השי"ת ברא האדם תמים בלא מום ר"ל כשנברא לא היה בלבבו הנטיה הזאת, וגם הזהיר אותו מאכילת עץ הדעת טוב ורע, והודיעו שאם יאכל ממנו, אז יולד בו המום הזה שלפעמים תהיה לו נטיה לדבר טוב ולפעמים לדבר רע, (כי ע"י העץ הבין דבר טוב שהוא ערום ונצרך ללבוש אבל נהיה בו גם נטיה לרע, להתאות לדברים המסבבים המות, והסבות המביאים המות הם רבות, ולכן אמר לו כי ביום אכלך ממנו מות תמות מיתות הרבה ע"י שתתאוה לדברים שהם המות בעצמו כמ"ש לעיל ואת המות שהוא ביטול התורה) ואכילת עץ הדעת לא היה ע"י נטיה מלבו רק ע"י הנחש שמחוץ להאדם, וכשעמדו ישראל על הר סיני נתרפאו מהמום הזה והוסר מהם ערלת הלב ולזה נאמר (דברים ה כו) מי יתן והיה לבבם זה להם כל הימים. ובזה יובן מ"ש חרות על הלוחות חירות ממלאך המות שע"י שלא היה להם עוד נטיה לרע לעבור על התורה שהוא בעצמו המות נעשו בני חורין ממלאך המות, והעגל עשו רק ע"י הסתת הערב רב, ואחרי שעשו העגל חזר להם המום לכמו שהיה, ושלא ישאלו למה ברא גם המסית שמחוץ להאדם, אחרי שע"י נהיה המום בהאדם עצמו, לזה יאמר כי כל דרכיו הם מדותיו משפט שיזכו ע"י משפט להצלחת הנפש ולא שיהיה רק ע"י חסד (ע"ד שאמרו שהוריד הנשמות מגנזי מרומים שלא יאכלו נהמא דכסופא) לכן ברא את המסית שאם יעמדו בנסיון ולא ישמעו אליו יגיע להם השכר עפ"י משפט: ###### Malbim on Deuteronomy 32:4:4 [Malbim on Deuteronomy 32:4:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:4:4) **אל אמונה**. יאמר אף שיש להשיב ע"ז כי זה היה אם ע"י המסית לא יבואו לידי אבדן הנפש, אבל אחרי שעינינו רואות שע"י יבואו הנפשות לידי אבדה וכליון, הלא טוב היה להם לאכול אף נהמא דכסופא ולא לבא גם לידי ספק אבדת הנפש, ולא רצה להשיב ע"ז תשובה גלויה (שהוא מסוד ה' ליראיו) רק אמר שאנו מחוייבים להאמין שהוא אל אמונה ואין עול ושה' לא יעשה עול להנפשות, ונהפוך כי **צדיק** שעשה עם הנפשות צדקות כמ"ש (ש"ב יד יד) וחשב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח ולא שיוותר להם רק **וישר** הוא שהצדקות שיעשה עם הנפשות יהיה ביושר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:5:1 [Malbim on Deuteronomy 32:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:5:1) **שחת**. עת ישחת לו לעצמו עד שיהיה מומם וחסרונם מה שהם **לא בניו** של השם רק: ###### Malbim on Deuteronomy 32:5:2 [Malbim on Deuteronomy 32:5:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:5:2) **דור עקש ופתלתל**: ###### Malbim on Deuteronomy 32:5:3 [Malbim on Deuteronomy 32:5:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:5:3) **תורה אור** **שחת**. עתה יחזור על פעולת ה' שהזכיר לעיל שדבר מבריאת האדם ויאמר, הן אמת שנשחת פעלו (הוא האדם) וירמז על שעשו העגל כמ"ש (שמות לב ז) כי שחת עמך וגו' עשו להם עגל מסכה אבל **לו לא**. ההשחתה לא תתיחס אל הצור, רק **בניו מומם**. שבנים הם המה הסבו להם המום, עד שעי"ז נעשה **דור עקש** שנהיה בו הנטיה לרעה, ויותר מזה **ופתלתל** כי נעשה בהם טבע ההפך למאוס בטוב ולבחור ברע כמו פתיל שע"י סבוב החוטין יתהפך העליון לתחתון ותחתון לעליון ככה חשקו לעבוד להעגל ומאסו לבא לארץ חמדה, ואחרי שזכר מעשה העגל אמר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:6:1 [Malbim on Deuteronomy 32:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:6:1) [ו] אשאלכם וכי ראוי הוא כי: ###### Malbim on Deuteronomy 32:6:2 [Malbim on Deuteronomy 32:6:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:6:2) **לה' תגמלו זאת** הלא בזה אתם **עם נבל** רע ופושע. גם **ולא חכם** בתבונה. כי הבלתי מכיר טובה העברה הוא נבל והבלתי שומר לעבוד למי שהוא עוד מטיב עמו עתה הוא לא חכם, וע"ז מפרש, נבל, כי **הלוא הוא אביך קנך** ואתם כפויי טובה מן העבר, לא חכם, הלא **הוא עשך ויכננך.** במה שמטיב עמך בכל עת ובכל רגע ולא תתכונן בלעדו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:6:3 [Malbim on Deuteronomy 32:6:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:6:3) **תורה אור** **הלה' תגמלו זאת**. הן מקרוב שמעתם מפיו אנכי ה' אלהיך ועתה עשיתם עגל מסכה ואמרתם אלה אלהיך ישראל. ושלא יתנצלו הן גם אבינו הראשון כשברא אותו השי"ת ושם אותו בגן עדן עבר תיכף על צווי ה', אמנם אם כי עשה נבלה הלא עשה עפ"י הסתת הנחש שהבטיחו שעי"ז יפקחו עיניהם ויהיו כאלהים יודעי טוב ורע. אבל אתם **עם נבל** שעשיתם נבלה כזאת: וגם **ולא חכם** שלא היה שום הסתת חכמה בדבר הזה שתשיגו ע"י העגל ואם שכוונתכם היתה שיהיה לכם למנהיג באשר שבדעתכם היה כי לא אבא עוד אליכם אבל האם אין גם זה סכלות גדולה שכל העם יהיו נמהרי לב, ולא ירצו לחכות אף שעות אחדות, וגם להתאסף יחד לשאול עצה בגדוליהם, ונהפוך הוא כמ"ש חז"ל שהרגו את חור ואהרן ג"כ היה ירא שלא יהרגהו, ולא רצה לסיים במעשה העגל, הפך הדבר לדבר בשבחו של מקום, **הלוא הוא אביך**. שכשבא לגאול אתכם שלח לומר לפרעה בני בכורי ישראל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:6:4 [Malbim on Deuteronomy 32:6:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:6:4) **קנך**. שהוציאך מבית עבדים ע"י אותות ומופתים, **הוא עשך**. לשון תקון ועשיה שהייתם עבדים לפרעה במלאכת חומר ולבנים והוא עשך לגוי מצוין: ###### Malbim on Deuteronomy 32:6:5 [Malbim on Deuteronomy 32:6:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:6:5) **ויכוננך**. שהעמידך על כן ובסיס (עד"ש ואת כל היקום אשר ברגליהם זה ממונם) שנצלתם את מצרים וגם נתן לכם ביזת הים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:7:1 [Malbim on Deuteronomy 32:7:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:7:1) [ז] **זכר ימות עולם**. הטובות שעברו לך ממנו בהתחלת מציאותך להיות לגוי: ###### Malbim on Deuteronomy 32:7:2 [Malbim on Deuteronomy 32:7:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:7:2) **בינו שנות דור ודור**. מה שמתמיד עוד בהשתלשלות הדורות (זה נגד הוא עשך ויכוננך): ###### Malbim on Deuteronomy 32:7:3 [Malbim on Deuteronomy 32:7:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:7:3) **שאל אביך ויגדך** מצד הקבלה והספור, **זקניך** שראו כ"ז בעיניהם **ויאמרו לך**: ###### Malbim on Deuteronomy 32:7:4 [Malbim on Deuteronomy 32:7:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:7:4) **תורה אור** **זכור ימות עולם.** עד כאן הקדמה אל דברי השירה, ועתה יתחיל בדברי השירה ויוכיח במופת מסדר הבריאה ומסדר השתלשלות הדורות שישראל המה עם סגלתו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:7:5 [Malbim on Deuteronomy 32:7:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:7:5) **זכור ימות עולם**. המה ששת ימי הבריאה, ותראה שכל מה שחומרו חזק וצורתו חלש, נברא ראשון ראשון, וכל מה שצורתו חזק וחומרו חלש נברא אחרון אחרון עד שהאדם שהוא בעולם השפל הסגולה והלב והתכלית נברא אחרון וכן **בינו שנות דור ודור**. התבוננו גם בהשתלשלות הדורות, ותראו ג"כ כי העשרה דורות שמאדם עד נח היו חזקי החומר (שחיה כל אחד קרוב לאלף שנים) וחולשי הצורה עד שמחה ה' אותם עם כל היקום ולא השאיר רק נח ובניו שהיו הלב והסגולה מהדורות האלו, ומנח עד אברהם היה ג"כ עשרה דורות, והיו בערך הראשונים חולשי החומר (כאשר נראה שנתמעטו ימי חייהם) אבל חזקי הצורה מהראשונים עד שהיו גדורים באיזה ענינים, והלב והסגולה מהם, היה אברהם. הלא להבין מזה, כי התכלית יבוא לעולם באחרונה, וא"כ **שאל אביך ויגדך, זקניך ויאמרו לך** שנתאחרו ישראל מלהיות לעם (וא"כ ע"כ שהם הסגולה והתכלית) כי: ###### Malbim on Deuteronomy 32:8:1 [Malbim on Deuteronomy 32:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:8:1) [ח] **כי בהנחל עליון גוים** . אז מן האומות לא השגיח רק על כללותם להציב גבולות אבל על ישראל הוא משגיח על כל איש פרטי **יצב** רק **גבולות** של **עמים** לבד לא פרטי אישיהם. אבל (יצב) **למספר בני ישראל** סופר כל איש פרטי עד"ש ולציון יאמר איש ואיש יולד בה עי' בס' ארצות השלום דרוש ד': ###### Malbim on Deuteronomy 32:8:2 [Malbim on Deuteronomy 32:8:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:8:2) **תורה אור** **בהנחל עליון גוים**. בעת שהיו העמים בגדר שנקראו בשם גוי וה' הנחיל לכל אחד נחלה מיוחדת, **בהפרידו בני אדם** כשנתחזק הישוב בנחלתם עד שהפריד כל עם מחברו ע"י כתב ולשון ונמוסים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:8:3 [Malbim on Deuteronomy 32:8:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:8:3) **יצב גבלת עמים** וגם שנתרבו ובאו להשגת גבול וה' הציב להם גבולות (פי' שהיו מלחמות בדבר הגבולים וה' נתן הנצחון לכל אחד שעמוד על גבולו שגזר ה'): ובעת הזאת היו **למספר בני ישראל**. שהיו כל כך מעטים עד שהיו עומדים להספר בכל רגע: וזה ירמז לעת שבא יעקב ובניו למצרים שהיה בן ק"ל שנה ועם כל יוצאי ירכו לא היו רק שבעים נפש, ובעת ההיא מלבד השבעים אומות שהיו בימי אברהם היו כבר נשיאים מבני ישמעאל ואלופים מבני עשו, ומזה ראיה ###### Malbim on Deuteronomy 32:9:1 [Malbim on Deuteronomy 32:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:9:1) [ט] והטעם לזה **כי חלק ה' עמו** ומשגיח על פרטותם לא האומות שחלקם תחת המערכות: באוהבים אחרים היש נאצה גדולה מזאת? עז"א **ימצאהו בארץ מדבר**. ולא במעמד הטוב רק **ובתהו ילל ישמן יסובבנהו יבוננהו** בלמדו דעת: ###### Malbim on Deuteronomy 32:9:2 [Malbim on Deuteronomy 32:9:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:9:2) **תורה אור** **כי חלק ה' עמו**. שהם הסגולה ונטלם ה' לחלקו, הכוונה שייחד השגחתו עליהם בהשגחה פרטית מעל לגבול הטבע שבשנים מעטות יהיו לגוי גדול, ואף שהבטיח לאברהם וליצחק לברך זרעם שלא בדרך הטבע, אבל רק **יעקב חבל נחלתו** עד"ש כי ביצחק ולא כל יצחק: ###### Malbim on Deuteronomy 32:9:3 [Malbim on Deuteronomy 32:9:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:9:3) **ימצאהו**. מה שקרה להם מעת ביאת יעקב למצרים עד עת גאולתם משם, לא בא בהשירה, מפני שגלות מצרים לא היה ע"ד העונש בחטאם, רק גזרת ה' בברית בין הבתרים, ואין למוד מוסר יוצא מענין הגלות, והתתיל מעת צאתם ממצרים, שגם מזה ראיה שגאלם ה' על דעת שיתנהג עמהם ממעל להטבע: ###### Malbim on Deuteronomy 32:10:1 [Malbim on Deuteronomy 32:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:10:1) **תורה אור** **ימצאהו בארץ מדבר**. הוא לשון מקור וגלוי ע"ד מוצאי מים (תהלים קז לה) שתחלת התגלות ישראל לעם היה במדבר (שכשבאו למצרים היו מתי מספר ובמצרים היו עבדים) ולא במדבר שיש בו עינות מים ומרעה צאן ובקר, רק: ###### Malbim on Deuteronomy 32:10:2 [Malbim on Deuteronomy 32:10:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:10:2) **ובתהו ילל ישמן** מקום אין מים ואין צמח ולכן ישלוט שם הרוח עד שנשמע כאלו ייליל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:10:3 [Malbim on Deuteronomy 32:10:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:10:3) **יסבבנהו**. שאף במדבר לא הוליכם דרך ישרה כמ"ש (שמות טז יח) ויסב אלהים את העם דרך המדבר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:10:4 [Malbim on Deuteronomy 32:10:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:10:4) **יבוננהו**. כדי שיבינו מזה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:10:5 [Malbim on Deuteronomy 32:10:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:10:5) **יצרנהו כאישון עינו**. שיתנהג עמהם מעל לגבולות הטבע כי עפ"י דרך הטבע לא יוכלו להתקיים במקום זה כלל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:11:1 [Malbim on Deuteronomy 32:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:11:1) [יא] והוליכו לישוב **כנשר**. שברחמיו בל יתבהלו גוזליו שעוף אחר בא לקנם **יעיר קנו**. תחלה ואח"כ **ירחף** באברתו ואח"כ יקחם על הנוצה וישאם על האבר. עי' ש"נ: ###### Malbim on Deuteronomy 32:11:2 [Malbim on Deuteronomy 32:11:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:11:2) **תורה אור** **כנשר יעיר קנו**. הנשר ישמור קנו מאד ואף בלילה יעיר ולא יישן, כן בצאת ישראל ממצרים כתיב (שמות יג כא) וה' הולך לפניהם וגו' ולילה בעמוד אש (שם כב) לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:11:3 [Malbim on Deuteronomy 32:11:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:11:3) **על גוזליו ירחף**. כשיראה אויב מתקרב לקנו הוא מרחף על גוזליו להסתירם וכן כשפרעה הקריב כתיב (שם יד יט) ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמוד מאחריהם, ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:11:4 [Malbim on Deuteronomy 32:11:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:11:4) **יפרש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו**. כשהאויב קרב ובא לשלוח ידו בהם, אז יושיט קצות כנפיו ויקח גוזליו על אברתו וישאם אל מקום אחר, כן כשפרעה השיגם אז בקע ה' ים ויעבירם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:12:1 [Malbim on Deuteronomy 32:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:12:1) [יב] גם לא רצה למסור הנהגתם לטוב כח מלאך ומערכה, רק **ה' בדד** הוא לבדו **ינחנו ואין עמו אל נכר** להתעסק בהנהגתם, כמו בשאר העמים שנוהג אותם ע"י כחות אחרים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:12:2 [Malbim on Deuteronomy 32:12:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:12:2) **תורה אור** **ה' בדד ינחנו**. יאמר כי כאשר מעת צאתם ממצרים ועד הנה התבודד ה' לשמרם ולנחותם לבדו, ככה גם בעתיד ינחם לבדו, אבל בתנאי **ואין עמו אל נכר**. עמו מוסב על ינחנו, ר"ל ישראל אשר ינחם ה' לא יהיה בהם ע"ז, ורמז לזה שאחר חטא העגל אמר ה' למשה (שמות לג לד) לך נחה את העם וגו' הנה מלאכי ילך לפניך (שם) ויאמר משה אם אין פניך הולכים אל תעלנו מזה, וע"י תפלתו ותשובתם שעשו חזר ה' לנחותם לבדו. והזהיר להם שלא יוסיפו לחטוא: ###### Malbim on Deuteronomy 32:13:1 [Malbim on Deuteronomy 32:13:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:13:1) [יג] ואיה המקום אשר הניחם הנשר הנושא אותם? **על במתי ארץ**. ונתן להם שם כל טוב. **ויאכל** וגו': ###### Malbim on Deuteronomy 32:13:2 [Malbim on Deuteronomy 32:13:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:13:2) **תורה אור** **ירכבהו על במתי ארץ**. הערים שישבו בהם רובם היו על ההרים ששם האויר זך, ומותרות האדם והבהמה יורד אל העמקים, וגם ההר הוא חוזק נגד האויב: ###### Malbim on Deuteronomy 32:13:3 [Malbim on Deuteronomy 32:13:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:13:3) **ויאכל תנובת שדי**. שרוב אדמת הארץ היה מקום זרע ותבואות השדה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:13:4 [Malbim on Deuteronomy 32:13:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:13:4) **וינקהו דבש מסלע**. במקום שהאדמה היתה קשה כסלע, צמחו שם דקלים וגדלו תמרים שהוא הדבש: ###### Malbim on Deuteronomy 32:13:5 [Malbim on Deuteronomy 32:13:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:13:5) **ושמן מחלמיש צור**. במקום הצורים שאינם מגדלים אילנות גדולים, צמחו שם עצי זית, עץ לא גבוה שממנו השמן: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:1 [Malbim on Deuteronomy 32:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:1) **תורה אור** **חמאת בקר וחלב צאן**. המקומות שאינם מסוגלים לזרע, היה מקום מרעה בקר וצאן: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:2 [Malbim on Deuteronomy 32:14:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:2) **עם חלב כרים ואילים בני בשן ועתודים**. ארץ הבשן (שהיתה מלפנים ממלכת עוג) היתה מגדלת כרים ואילים ועתודים מהוללים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:3 [Malbim on Deuteronomy 32:14:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:3) **עם חלב כליות חטה ודם ענב תשתה חמר**. ארץ ישראל בכלל מהוללת בהסלת המובחר והיין האדום: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:4 [Malbim on Deuteronomy 32:14:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:4) **בהבנת המאמר** יצב גבולות עמים למספר בני ישראל פירשו רוב המפרשים על שבעים העמים שהם כנגד שבעים נפש שבאו עם יעקב למצרים, ויש שפירשו שבא"י ישבו עשר אומות שאמר ה' לאברהם (בראשית טו יט כ כא) ושני מלכי האמורי בעבר הירדן הם שנים עשר שהוא כמספר בנ"י י"ב שבטים, ולשני הפירושים קשה להבין, מפני שכל דברי השירה הם רק דברים נמרצים למוסר להם ומה המופת הנמרץ מזה, אשר חלק ה' עמו, הלא השבעים אומות נתפשטו בדור הפלגה וסמוך לזמן ההוא, ושבעים נפש יוצאי ירך יעקב היו יותר משתי מאות שנים אחרי כן, וגם לפי הפירוש על הי"ב עמים יקשה ג"כ הלא עשרה נתישבו עוד בימי אברהם, וגם שפירשנו לעיל שלמספר בני ישראל הכוונה, שבעת שנתישבו כל העמים אז היו בנ"י רק מתי מספר ג"כ דחוק, לכן נראה לפרש קרוב אל הפשט, וזה, שהשירה נתיסדה לתוכחת מוסר אל הדור שיהיה באחרית הימים כמ"ש לעיל, והיה כי תמצאן אותו רעות רבות וצרות וענתה השירה הזאת לפניו לעד עד"ש ונושנתם בארץ וגו' שאז יתבוננו בדברי השירה ותהיה להם למוסר, ולכן בהתחלת המוסר ידבר עמהם מתחלת התישבם בארץ, והודיעם כי לא בחרבם ירשו ארץ רק ה' הושיבם בארץ, ואח"כ יחזור ויספר מאין לקחם ה' להביאם ולהושיבם בארץ, ויספר גם מעלת הארץ והשפעת הטובות להם, וכי מרוב טובה סרו מן הדרך בהדרגה עד שחטאם היה גדול מנשוא, וכה יתפרש: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:5 [Malbim on Deuteronomy 32:14:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:5) **זכור ימות עולם**. בכלל כל הימים שעברו מעת ברא ה' אדם על הארץ: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:6 [Malbim on Deuteronomy 32:14:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:6) **בינו שנות דור ודור**. התבונן בפרעות בכל דור ודור כמו דור המביל ודור הפלגה ובאנשי סדום וכדומה, ויש בזה די להבין שה' ברא כל הנמצאים ועיניו פקוחות על כל דרכי בני אדם להעניש החוטאים, ולשלם גמול לעושי רצונו, ואם לא יספיקו לך הדברים האלה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:7 [Malbim on Deuteronomy 32:14:7](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:7) **שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך**. דרוש מאבותיך ומחכמי אומתך ויאמרו לך, איככה התיסדה הלאם הישראלי **בהנחל עליון** לאבותיך **גוים, בהפרידו** מאבותיכם **בני אדם** שהפריד מהם האומות שישבו שם מלפנים. עד"ש חז"ל שהגרגשי פנה מעצמו מהארץ וילך לארץ אחרת, וכן הרבה מהעמים עזבו הארץ: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:8 [Malbim on Deuteronomy 32:14:8](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:8) **יצב גבלות עמים**. שהציב והשאיר גבולות העמים, ונתנם **למספר בני ישראל** לשנים עשר שבטי ישראל, ומאשר יספרו לך האבות והחכמים תבין **כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו**. כי ישמיעוך הנסים שעשה בעברם הירדן ואח"כ אצל יריחו שנשקע החומה, ואשר השליך ה' אבני האלגביש ואשר העמיד יהושע את השמש בחצי השמים, וכן כשנתאספו ל"א המלכים למלחמה והפילם ה' ביד יהושע, וכן אח"כ חלוקת הארץ שהיו עפ"י ה' ועל פי אורים ותמים. ועתה יספר מאין הביאם אל הארץ: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:9 [Malbim on Deuteronomy 32:14:9](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:9) **ימצאהו בארץ מדבר**, שעשה אותות ומופתים בפרעה ובמצרים ושבקע להם הים עד שנמצאו בארץ מדבר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:10 [Malbim on Deuteronomy 32:14:10](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:10) **ובתהו ילל ישמן** שהמדבר הזה היה בתכלית הישימון כמ"ש (לעיל ח טו) המוליכך במדבר הגדול והנורא נחש שרף ועקרב וצמאון אשר אין מים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:11 [Malbim on Deuteronomy 32:14:11](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:11) **יסבבנהו** שסבבם ארבעים שנה במדבר וספק צרכיהם במן ובאר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:12 [Malbim on Deuteronomy 32:14:12](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:12) **יבוננהו**. שלמדם בינה הוא התורה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:13 [Malbim on Deuteronomy 32:14:13](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:13) **יצרנהו כאישון עינו**. כמ"ש (שמות יג כב) לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:14 [Malbim on Deuteronomy 32:14:14](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:14) **כנשר יעיר קנו**. שהוא ער לשמור קנו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:15 [Malbim on Deuteronomy 32:14:15](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:15) **על גוזליו ירחף**. ישתעשע לשבת על אפרוחיו, כן השכין ה' את שכינתו באהל מועד: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:16 [Malbim on Deuteronomy 32:14:16](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:16) **יפרש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו**. כשמשנה קנו ממקום למקום ישאם על כנפיו, ולא שיטריחו בעצמם לפרוח עד"ה (שמות יט ד) ואשא אתכם על כנפי נשרים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:17 [Malbim on Deuteronomy 32:14:17](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:17) **ה' בדד ינחנו**. שבמדבר הזה נחה אותם לבדד הרחק מן העמים, בכדי **ואין עמו אל נכר**. שלא יהיה בשכונתם ע"ג שלא ילכו אחרי התהו, כמו שהיה בעון פעור: ועתה יספר איך הנחיל להם הארץ: ###### Malbim on Deuteronomy 32:14:18 [Malbim on Deuteronomy 32:14:18](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:14:18) **ירכבהו על במתי ארץ**. שנתישבו במקומות הגבוהים כנ"ל עד ודם ענב תשתה חמר, הכל כנ"ל: וכל הכתובים האלה באור על כי חלק ה' עמו, שמהנהגתו עמהם במדבר והתישבם בארץ נראה בעליל כי הם עמו ונחלתו: עתה יספר סדר שסרו מאחרי ה': ###### Malbim on Deuteronomy 32:15:1 [Malbim on Deuteronomy 32:15:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:15:1) [טו] עם כל הטובות האלה **וישמן ישרון ויבעט**. דרך השוכח טובה בעת טוב לו, תחלה מכיר טובה ובועט במזיד, ואח"כ שוכח העבר לגמרי: ועז"א תחלה **ויבעט** בזדון, ואח"כ **שמנת** עד כי **עבית** בעב הענן והחשך, **כשית** ושכחת לגמרי אל מוציאך ממצרים.**ויטוש** נגד שני הדברים (פסוק ו) נגד העבר שכח **אלוה עשהו** שבראו, ונגד הטובות שעודו מקבל עתה. **וינבל צור ישעתו** שמושיע גם עתה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:15:2 [Malbim on Deuteronomy 32:15:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:15:2) **תורה אור** **וישמן ישרון ויבעט**. כשהתחיל להיות שמן ע"י התענוגים הנזכרים התחילו להתרשל בעבודת ה' כדרך הבהמה שמרוב אכל שיתנו לה יקרה שמבעטת בהמושיט לה אכל, כאלו איננה רוצה בו ובטובתו. **שמנת עבית כשית**. וכשהגיעו לתכלית השמנות והבריאות אז: ###### Malbim on Deuteronomy 32:15:3 [Malbim on Deuteronomy 32:15:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:15:3) **ויטש אלוה עשהו**. שעזבו לגמרי לעבוד את ה' ועסקו כל הימים בתענוגות בני אדם, ואחרי שחדלו לעבוד את ה' ונתדבקו בתענוגים, אז: ###### Malbim on Deuteronomy 32:15:4 [Malbim on Deuteronomy 32:15:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:15:4) **וינבל צור ישעתו**. שעשו מעשה נבלה ועשו כל אשר צוה ה' שלא לעשות, והגיעו לחלול שמו הגדול כי היה מפורסם כי ה' הוא צור ישועתם ובעשותם מעשים מנובלים יתחלל שמו הגדול, שעמו ונחלתו יעשו כאלה, ואחרי שעזבו את ה' ובטלו כל מצות עשה ועברו על ל"ת, אז: ###### Malbim on Deuteronomy 32:16:1 [Malbim on Deuteronomy 32:16:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:16:1) [טז] **יקנאהו** כי כעס ה' עליהם בעובדים זרים בשתים א) על עזיבתם אלוף נעוריהם לעבוד זרים. ב) על המעשים המכוערים בעצמם. עז"א **בתועבת יכעיסהו**: ###### Malbim on Deuteronomy 32:16:2 [Malbim on Deuteronomy 32:16:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:16:2) **תורה אור** **יקנאהו בזרים**. התחילו גם לעבוד לע"ג, ואחרי כן **בתועבת יכעיסהו**. שעבדו ע"ג בעבודות מתועבות לתת מזרעם למלך ולשרוף בניהם באש: ###### Malbim on Deuteronomy 32:17:1 [Malbim on Deuteronomy 32:17:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:17:1) [יז] **יזבחו**. יאמר הנה בזבחם לשדים. ג' רעות עשו. א) כי אינם אלהות. ב) גם אם הוא אלהים כמוני, הלא אין האלהות האלה מכירים אותם שיבחרו אותם להם לעם, כמו שבחרתי אנכי. ג) גם אם יאהבו אותם עתה הלא הם חדשים, ולמה יעזבו אלהי אבותם. על הא' אמר הלא **לא אלוה** המה? על הב' אלהים לא ידעום לישראל, על הג' הלא אחר שהם **חדשים מקרוב באו ולא שערום אבותיכם**. א"כ אשאלך. מדוע? ###### Malbim on Deuteronomy 32:17:2 [Malbim on Deuteronomy 32:17:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:17:2) **תורה אור** **יזבחו לשדים לא אלוה**. שהקריבו לשדים אשר גם הם לא חשבום לאלהות: ###### Malbim on Deuteronomy 32:17:3 [Malbim on Deuteronomy 32:17:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:17:3) **אלהים לא ידעום**. שעבדו לע"ג שלא באו אנשים להסיתם ולהודיעם מעשה הע"ז, ולא לבד לע"ג המפורסמים, אלא **חדשים מקרוב באו לא שערום אבותיכם**. גם להם עבדו, ועם שהיו כל כך קלי הדעת להאמין בכל דבר עכ"ז: ###### Malbim on Deuteronomy 32:18:1 [Malbim on Deuteronomy 32:18:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:18:1) [יח] **צור ילדך** בנעורותיך **תשי** כו': ###### Malbim on Deuteronomy 32:18:2 [Malbim on Deuteronomy 32:18:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:18:2) **תורה אור** **צור ילדך תשי**. בורא האמת שכחו לגמרי, ולא לבד שלא התבוננו בה' שהוא בורא כל גם **ותשכח אל מחללך**. שלא שמו אל לבם להבין חסדי ה' והנהגתו עמהם שאף בעת שעזבו אותו לא עזב חסדו לחדול השפעתו מהם אחר שבאו לקץ המרי אז: ###### Malbim on Deuteronomy 32:19:1 [Malbim on Deuteronomy 32:19:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:19:1) [יט] **וירא ה' וינאץ**. כי ראוי לכעוס על **כעס בניו ובנותיו**, הם ישראל שהיו בניו והכעיסוהו יגדל הכעס יותר משאם היה עושה זה איש זר אשר לא מזרעו הוא: ###### Malbim on Deuteronomy 32:19:2 [Malbim on Deuteronomy 32:19:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:19:2) **תורה אור** **וירא ה'** ראה עוד אולי ימצא להם זכות עד"ה (בראשית יח כא) ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה אלי עשו שענינו שיחפש עליהם זכות: וינאץ מכעס בניו ובנותיו. שהבנים עוד הוסיפו לעשות להכעיס את ה': ###### Malbim on Deuteronomy 32:20:1 [Malbim on Deuteronomy 32:20:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:20:1) [כ] **ויאמר**. אמר כי לא רצה להענישם בפועל באף ובחמה נתכת שאז היו כלים. והיו הגוים מכחישים גבורותיו רק **אסתירה פני מהם** ואעזבם אל המקרים. **ואראה מה אחריתם**. כי ידעתי שיכלו מעצמם, גם מצד המקרה יען **דור תהפכת המה** ואין להם קיום בעצמותם, עז"א **בנים לא אמון** וקיום **בם** בעצמם.**הם** נגד ב' הרעות שהזכיר (פסוק טז). על הא' אמר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:20:2 [Malbim on Deuteronomy 32:20:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:20:2) **תורה אור** **ויאמר אסתירה פני מהם**. ידע ה' שכשתבא עליהם רעה יצעקו אליו וישובו לשעה. לכן קודם שהביא העונש גזר משפטו שיסתיר פניו מהם ושלא ישמע צעקתם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:20:3 [Malbim on Deuteronomy 32:20:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:20:3) **אראה מה אחריתם**. מפני שרואה אני אחרית התשובה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:20:4 [Malbim on Deuteronomy 32:20:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:20:4) **כי דור תהפכות המה** שיתהפכו מטובה לרעה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:20:5 [Malbim on Deuteronomy 32:20:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:20:5) **בנים לא אמן בם**. שאין להאמין בהם שתהיה תשובתם באמת, ועתה יאמר משפטם שידונם מדה כנגד מדה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:21:1 [Malbim on Deuteronomy 32:21:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:21:1) [כא] **הם קנאוני בלא אל**. שבחרו זרים. על הב' אמר **כעסוני בהבליהם** ותועבותיהם. נגד הא' **ואני אקניאם בלא עם** שאבחר עם אחר, נגד הב' **בגוי נבל אכעיסם**. שיכעסו ממעשים המכוערים שיעשו הנבלים עמהם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:21:2 [Malbim on Deuteronomy 32:21:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:21:2) **תורה אור** **הם קנאוני בלא אל**. שאין הקנאה קשה כל כך לכן ואני אקניאם בלא עם, וזה יהיה לטובתם, שהגוים אשר יבואו שמה בראותם היתרון שיש להם עליהם יכבדו אותם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:21:3 [Malbim on Deuteronomy 32:21:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:21:3) **כעסוני בהבליהם**. ועל אשר כעסוני בהבליהם לכן בגוי נבל אכעיסם, וזה לרעה, ועתה אמר למה לא יבא עליהם העונש בארצם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:22:1 [Malbim on Deuteronomy 32:22:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:22:1) [כב] **כי אש**. מבאר הטעם מה שלא יענישם בפועל כפיו רק בהסתרת פנים לבד. (האי כי הוא מלשון אם כמו כי תראה חמור שונאך) **כי** אם **אש** אשר **קדחה באפי** עליהם **תיקד עד שאול תחתית**. ואורידנו למטה לעונשם עד **שתאכל ארץ ויבלה** וכו': ###### Malbim on Deuteronomy 32:22:2 [Malbim on Deuteronomy 32:22:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:22:2) **תורה אור** **כי אש קדחה באפי** וגו'. ותלהט מוסדי הרים שגזר ה' לכלות חרון אפו בהארץ, ועליהם גזר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:23:1 [Malbim on Deuteronomy 32:23:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:23:1) [כג] הנה אז **אספה עלימו רעות** עד **שחצי אכלה בם** בפעם אחד: ###### Malbim on Deuteronomy 32:23:2 [Malbim on Deuteronomy 32:23:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:23:2) **תורה אור** **אספה עלימו רעות חצי אכלה בם**. ומה המה החצים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:24:1 [Malbim on Deuteronomy 32:24:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:24:1) [כד] נגד טבעית רצונית בחירית. נגד טבעית: ###### Malbim on Deuteronomy 32:24:2 [Malbim on Deuteronomy 32:24:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:24:2) **מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי**. נגד רצונית **ושן בהמת** וכו': ###### Malbim on Deuteronomy 32:24:3 [Malbim on Deuteronomy 32:24:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:24:3) **תורה אור** **מזי רעב** וגו'. עד יונק עם איש שיבה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:25:1 [Malbim on Deuteronomy 32:25:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:25:1) [כה] נגד בחיריית: ###### Malbim on Deuteronomy 32:25:2 [Malbim on Deuteronomy 32:25:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:25:2) **מחוץ תשכל חרב ומחדרים** (תשכל) **אימה. גם בחור גם בתולה** וכו': כו (כו) ובאופן זה **אמרתי אפאיהם**. עד שישכחו בדורות הבאים מלב אנוש: ###### Malbim on Deuteronomy 32:26:1 [Malbim on Deuteronomy 32:26:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:26:1) **תורה אור** **אמרתי אפאיהם**. שאכלה אפי בהם, והוא: ###### Malbim on Deuteronomy 32:26:2 [Malbim on Deuteronomy 32:26:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:26:2) **אשביתה מאנוש זכרם**. לשפוט אותם כמדתם כשם ששכחו שם ה' ככה ישכיח שמם מבין העמים, ואם כי הבטיח ה' שלא יכלם ושיחזור ויביאם אל הארץ, אבל היו ראוים שידיחם בקצוי ארץ עד קץ הימין. כמו שעשה לעשרת השבטים, שאין יודע מקומם, ולא כן עשה ה' רק הפיצם בין העמים ושם ישראל מלאה פני תבל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:27:1 [Malbim on Deuteronomy 32:27:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:27:1) [כז] **לולי**. אך אם אענשם באופן זה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:27:2 [Malbim on Deuteronomy 32:27:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:27:2) **כעס אויב אגור**. שאם אשכך כעסי על ישראל יהיה לי כעס אחר של האויב: ###### Malbim on Deuteronomy 32:27:3 [Malbim on Deuteronomy 32:27:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:27:3) **פן ינכרו צרימו** שינכרו את הכח הזה מבעליו ליחסו להם לעצמם ויתלו הדבר או בכחם הגדול שעז"א **פן יאמרו ידנו רמה ולא ה'** וגו': ###### Malbim on Deuteronomy 32:27:4 [Malbim on Deuteronomy 32:27:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:27:4) **תורה אור** **לולי כעס אויב אגור**. באמת היה ה' עושה כן, אם לא שהיה ירא (ר"ל שחש על כבודו) **פן ינכרו צרימו** שינכרו הכח הזה מה' וייחסוהו למי שאין בו הכח הזה ונכרי הוא לו, וזה שאמר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:27:5 [Malbim on Deuteronomy 32:27:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:27:5) **פן יאמרו ידנו רמה ולא ה' פעל כל זאת**. ולכן הפיצם בין העמים, ומזה מוכח שה' שלחם מארצו ביד פשעם, ובהגלותם מארצם קבלו משפטם מה', ולכן כשהם בארץ אויביהם ישגיח עליהם ולא יוכלו האויבים לעשות בהם כרצונם, אבל אם היה הגלות בכח האויבים אף כשישבו יחד על אדמתם מכ"ש שהיו יכולים לעשות בהם כרצונם כשהם מפוזרים ביניהם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:28:1 [Malbim on Deuteronomy 32:28:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:28:1) [כח] או בחלישת כח ישראל וחסרון עצתם ותבונתם. שיאמרו **כי** ישראל **גוי אבד עצות המה**: ###### Malbim on Deuteronomy 32:28:2 [Malbim on Deuteronomy 32:28:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:28:2) **תורה אור** **כי גוי אבד עצות**. ההבדל בין עצה בינה חכמה, עצה הוא הדבר שיש בו להימין ולהשמאיל, ורק בכח הדעת יכריע לצד אחד לכן עצה ודעת אחד הוא, ובינה הוא להבין דבר מתוך דבר, חכמה הוא מושכל ראשון, ויבא לבאר איך יוכלו האויבים לומר שידם רמה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:28:3 [Malbim on Deuteronomy 32:28:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:28:3) **כי גוי אבד עצות המה**. כי לא די שאין להם מעצמן עצה ודעת, אלא אף כשישאלו עצה מאחרים יאבדו העצה, וגם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:28:4 [Malbim on Deuteronomy 32:28:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:28:4) **ואין בהם תבונה**. מעצמן: ###### Malbim on Deuteronomy 32:29:1 [Malbim on Deuteronomy 32:29:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:29:1) [כט] ובאמת **לו חכמו** האומות **ישכילו זאת** שאינו במקרה. **יבינו לאחריתם** של ישראל (מ"ש אראה מה אחריתם) שאינו במקרה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:29:2 [Malbim on Deuteronomy 32:29:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:29:2) **תורה אור** **לו חכמו**. יחזור לשאמר בגוי נבל אכעיסם שיורה שיתנהג עמהם בנבלה, לכן יאמר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:29:3 [Malbim on Deuteronomy 32:29:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:29:3) **לו חכמו**. לו רצו להשיג בחכמה (אף שאמר ואין בהם תבונה אבל חכמה אם רצו היו משיגים): ###### Malbim on Deuteronomy 32:29:4 [Malbim on Deuteronomy 32:29:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:29:4) **ישכילו זאת** איכה ירדוף אחד אלף וגו' הנאמר להלן שהוא רק מושכל ראשון, ואז **יבינו לאחריתם**. מה תהיה אחרית שלהם (ואף שאין שהם תבונה, אבל מחשבת האדם לאחריתו אינו בגדר בינה) ר"ל להתבונן מה שיגיע להם על התנהגותם עם ישראל בנבלה, ויפרש הדבר שיש נהם להשיג בחכמה, שהוא: ###### Malbim on Deuteronomy 32:30:1 [Malbim on Deuteronomy 32:30:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:30:1) [ל] והיה להם לאמר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:30:2 [Malbim on Deuteronomy 32:30:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:30:2) **איכה** אפשר שירדוף אחד אלף מישראל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:30:3 [Malbim on Deuteronomy 32:30:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:30:3) **אם לא כי צורם מכרם** וגם **הסגירם** (יל"פ ותחלה ושנים מישראל יניסו רבבה מן האומות): ###### Malbim on Deuteronomy 32:30:4 [Malbim on Deuteronomy 32:30:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:30:4) **תורה אור** **איכה ירדף אחד אלף ושנים יניסו רבבה**. שאינו בגדר הטבע: ###### Malbim on Deuteronomy 32:30:5 [Malbim on Deuteronomy 32:30:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:30:5) **אם לא כי צורם מכרם**. צור יורה על חוזק הדבר כמ"ש (תהלים לא ג) היה לי לצור מעוז (שם סב ח) צור עוזי מחסי באלהים, ומכירה ענינו שנותן דבר ומקבל מחירו דבר אחר ואז ביד כל אחד לעשות במה שבידו כרצונו, והנה מה שבאו ישראל לידי הגוים, מצד ישראל היו בגדר מכירה שע"י הגלות יתכפר עונם, אבל מצד ה' שנתנם בגולה ולא קבל עבורם מאומה כמ"ש (ישעיהו נ׳:א׳) או מי מנושי אשר מכרתי אתכם לו אינו בגדר מכירה וכן מצד הגוים אחרי שלא נתנו בעדם מאומה ג"כ אינו בגדר קניה רק בדרך פקדון, וכה יתפרש, **כי צורם**. מצד שהוא מעוז ישראל ורוצה בטובתם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:30:6 [Malbim on Deuteronomy 32:30:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:30:6) **מכרם**. בעד תועלת כפרת עונם, אבל זה היה רק כל עוד שלא גלו מאדמתם שלא נתכפר עונם, אבל אחרי שבאו לארץ הגוים אז **וה' הסגירם**. (הוא עד"ה (בראשית ז טז) ויסגור ה' בעדו שתרגם ואגן במימריה עלוהי) שאף שמסרם ביד הגוים, אבל הסגירם כאדם המוסר דבר לחברו ויסגירנו שלא ישלח בו יד, ואחרי שמסר ה' לידם בתורת פקדון ורואים שעוד יגן עליהם. יש להם להבין שידרוש ה' מעמהם על שהתנהגו עמהם לרעה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:31:1 [Malbim on Deuteronomy 32:31:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:31:1) [לא] **כי לא** כן היה ראוי שיאמרו האומות: ###### Malbim on Deuteronomy 32:31:2 [Malbim on Deuteronomy 32:31:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:31:2) **כי צורם** של ישראל הוא **לא כצורנו** של האומות שישתוק על חטא רק מעניש לחוטא בו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:31:3 [Malbim on Deuteronomy 32:31:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:31:3) **ואיבינו** הם ישראל. **פלילים** וחוטאים (לשון והוא עון פלילי): ###### Malbim on Deuteronomy 32:31:4 [Malbim on Deuteronomy 32:31:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:31:4) **תורה אור** ושלא נמליץ בעדם שתולים הדבר בצורם ולכן יחשבו שאינם עתידים לתן עליהם דין וחשבון, לזה יאמר **כי לא כצורנו** שאנו מאמינים בו שמשדד המערכה והטבע. **צורם** כי הם לא ייחס אל צורם רק דבר שהוא תחת המערכה והטבע, אבל לא דבר שהוא רחוק מהמערכה והטבע: ###### Malbim on Deuteronomy 32:31:5 [Malbim on Deuteronomy 32:31:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:31:5) **ואויבינו פלילים**. כי לא הנאמר בראש הכתוב יסוב גם על **ואויבינו פלילים**. וכאלו נאמר וכי לא אויבינו פלילים, וירצה בזה שלא יטעו לומר שמסר ה' אותם בידם מפני שמנה אותם לשופטים שישפטום על שחטאו נגד ה' ולכן יש בידם לעשות כהעולה על רוחם, ויאמר כי לא יתכן זאת: ###### Malbim on Deuteronomy 32:32:1 [Malbim on Deuteronomy 32:32:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:32:1) [לב] **כי מגפן**. כ"ז היו אומרים האומות גפן ישראל הוא מגפן של סדום והפירות שנשא הם הם לישראל **אשכלות מרורות** והיין הוא **חמת תנינים**. ע"כ מה שראוי לאמר לאומות אם חכמו ישכילו זאת: ###### Malbim on Deuteronomy 32:32:2 [Malbim on Deuteronomy 32:32:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:32:2) **תורה אור** **כי מגפן** וגו'. יחזור לשאמר לעיל ואני אקניאם בלא עם, שהם הכשדים מחריבי הבית ואשר הגלו אבותינו כמ"ש (ישעיה כג יב) הן כשדים זה העם לא היה והיו להם נימוסים ומנהגים רעים וכבר נאבדו מן העולם ואין זכר למו. ועתה נבוא לפי' הכתובים כי מיסדי הנימוסים יכנה בשם גפן והנימוסים בעצמם בשם ענבים. והמשפט הנעשה עפ"י הנימוס בשם יין, ויאמר כי איככה יוכלו לחשוב שה' נתן בני ישראל לידם אל המשפט, הלא **כי מגפן סדום גפנם** מיסדי נימוסיהם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:32:3 [Malbim on Deuteronomy 32:32:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:32:3) **ומשדמת עמורה**. הם מנהגיהם (ומפאת נחיצת המנהגים למרבית העם יתיחסו לערך הנימוסים כהתיחסות התבואות נגד הענבים) ויאמר שהם כמנהגי עם עמורה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:32:4 [Malbim on Deuteronomy 32:32:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:32:4) **ענבמו**. הנימוסים בעצמם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:32:5 [Malbim on Deuteronomy 32:32:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:32:5) **ענבי רוש** מלאים ארס: ###### Malbim on Deuteronomy 32:32:6 [Malbim on Deuteronomy 32:32:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:32:6) **אשכלות**. הצטרפות הנימוסים יחד יכנה בשם אשכלות ובהצטרפותם **מרורות למו** יתגלה ביותר המרירות שבהם (כי הנימוסים האמיתים בהצטרפותם יחד, אז יתראה ביותר הצדק שבהם מאשר יתראה בפרטיותם. והמפרשים פי' בזה הכתוב (תהילים י״ט:י׳) משפטי ה' אמת צדקו יחדו וככה החקים לא טובים יתגלה רעתם בהצטרפותם יותר מכאשר בפרטותיהם) והכל מבינים טעם המר ולא כהארס שלא ירגישו בו עד שיזיק: ###### Malbim on Deuteronomy 32:33:1 [Malbim on Deuteronomy 32:33:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:33:1) **תורה אור** **חמת תנינם יינם**. המשפט שיוציאו עפ"י הנימוסים ההם הוא קשה כחמת תנינים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:33:2 [Malbim on Deuteronomy 32:33:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:33:2) **וראש פתנים** **אכזר**. ירמז שאלה אשר על ידם יקוים המשפט יתנהגו בהנשפטים באכזריות כפתן אכזר שבנחשים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:34:1 [Malbim on Deuteronomy 32:34:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:34:1) אבל אחר שהאומות לא יאמרו כן רק יאמרו ידנו רמה לכן לא יכלתי להעיר חמתי, רק **הלא הוא** מוסב על אש קדחה באפי, הכעס שלי **כמוס עמדי חתום**. ולא אורידנו עד שאול תחתית: ###### Malbim on Deuteronomy 32:34:2 [Malbim on Deuteronomy 32:34:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:34:2) **תורה אור** **הלא הוא**. יסיר השאלה אם הגוי ההוא כאנשי סדום ועמורה למה לא יענישם ה'? ויאמר **הלא הוא כמוס עמדי**. שחטאם אינו בפרסום רק צפון אתי: ###### Malbim on Deuteronomy 32:34:3 [Malbim on Deuteronomy 32:34:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:34:3) **חתום באוצרותי**. אף שאינם בפרסום. אבל רבים הם למאד עד שחתומים ומונחים באוצרותי (והוא ע"ד המליצה אוצרותי מלאים מהס): ###### Malbim on Deuteronomy 32:34:4 [Malbim on Deuteronomy 32:34:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:34:4) **לי נקם ושלם**. יסיר בזה שתי שאלות. א) האם על חטא שבסתר לא יעניש ה'. ב) אם רבו פשעיהם הלא ראוי להם כל העונשים בעד פשעם. ובמה יענישם על התנהגותם עם ישראל בנבלה, והתשובה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:35:1 [Malbim on Deuteronomy 32:35:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:35:1) [לד] ומ"מ אף שלא אענישנו בפועל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:35:2 [Malbim on Deuteronomy 32:35:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:35:2) **לי נקם** ותשלומין להם ע"י הסתרת פנים לבד: ###### Malbim on Deuteronomy 32:35:3 [Malbim on Deuteronomy 32:35:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:35:3) **לעת תמוט רגלם**. מעצמם כשאין משגיח עליהם **כי קרוב יום אידם**: ###### Malbim on Deuteronomy 32:35:4 [Malbim on Deuteronomy 32:35:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:35:4) **תורה אור** **לי נקם ושלם**. שיש בידי להענישם על שניהם על הא' יאמר **לעת תמוט רגלם**. שיבא העונש כשיתמוטט מזלם, שבאשר שחטאם לא היה מפורסם כחטא סדום ועמורה, לכן לא הענישם ה' שלא כדרך הטבע והאריך אפו להם עד שיתחיל מזלם להתמוטט, ועל הב' יאמר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:35:5 [Malbim on Deuteronomy 32:35:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:35:5) **וחש עתידות למו**. העונש והנקמה על שליחות ידם יהיה ע"י שיחיש וימהר העונש שעתיד לבא עליהם, שלולא עונש הנקם היו נענשים בהדרגה, ואך בעבור הנקם יחיש הפורעניות, וכן היה כי בשנים מעטות אחר החרבן נאבדו הכשדים ונשכח שמם וזכרם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:1 [Malbim on Deuteronomy 32:36:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:1) [לו] **כי ידין ה' עמו**. לעשות בהם משפט: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:2 [Malbim on Deuteronomy 32:36:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:2) **ועל עבדיו** שחטאו בו. **יתנחם** (לשון הוי אנחם מצרי) ע"י שיראה **כי אזלת יד**. חזקתם מעצמו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:3 [Malbim on Deuteronomy 32:36:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:3) **ואפס עצור ועזוב**. העצורים בגלות והעזובים מהשגחה יהיו אפס מעצמם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:4 [Malbim on Deuteronomy 32:36:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:4) **תורה אור** **כי ידין** עתה יאמר אשר יעשה לעמו ישראל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:5 [Malbim on Deuteronomy 32:36:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:5) **כי ידין ה' עמו**. אחרי שיבא עליהם דין ה', אז: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:6 [Malbim on Deuteronomy 32:36:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:6) **ועל** **עבדיו יתנחם**. מלשון נחמה כי הנשארים בעת הגאולה יהיו עובדי ה', ובהם יתנחם ה'. והדבר שיקרב הגאולה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:7 [Malbim on Deuteronomy 32:36:7](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:7) **כי יראה**. כאשר יראה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:8 [Malbim on Deuteronomy 32:36:8](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:8) **כי אזלת יד**. שהם עניים ודלים. **ואפס** ואך **עצור**. שהמה עצורים ולחוצים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:36:9 [Malbim on Deuteronomy 32:36:9](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:36:9) **ועזוב**. שאין להם עוזר ותומך וביותר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:37:1 [Malbim on Deuteronomy 32:37:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:37:1) [לז] **ואמר**. אז יאמר ישראל איה האלילים שעבדו וחסו בהם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:37:2 [Malbim on Deuteronomy 32:37:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:37:2) **תורה אור** **ואמר אי אלהימו**. עד"ה (תהילים מ״ב:י״א) חרפוני צוררי. באמרם אלי כל היום איה אלהיך (שם קטו ב) למה יאמרו הגוים איה אלהיהם שיתנהג אתם לכל הפחות בדרכי הטבע, צור חסיו בו שבטחו בו אף שישדד עבורם דרכי הטבע, ומזה ישפטו שמאז עבדו ישראל לע"ג עזבם ה' לעולם, עד"ה (תהילים ע״א:י״א) לאמר אלהים עזבו רדפו ותפשוהו כי אין מציל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:38:1 [Malbim on Deuteronomy 32:38:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:38:1) [לח] אחר שהאלילים האלה **חלב זבחימו** של ישראל **יאכלו** לפי דעתם, א"כ יקומו ויעזרוכם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:38:2 [Malbim on Deuteronomy 32:38:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:38:2) **תורה אור** **אשר** (ואמר אי) שנאמר בפסוק הקודם יסוב גם על זה, וכאילו כתוב, ואמר אי אשר חלב זבחימו יאכלו שיהתלו בישראל לומר, כאשר אלהיכם עזב אתכם, אבל אי האלוהות אשר בחרתם לכם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:38:3 [Malbim on Deuteronomy 32:38:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:38:3) **אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם**. יוכל היות שמרוב אכילת חלב הזבחים שהקרבתם להם ומשתית יין הנסכים ישנים הם, אבל קראו אליהם בקול גדול (עד"ה (מ"א כז) ויהתל בהם אליהו ויאמר קראו בקול גדול וגו' אולי ישן הוא) אולי יקומו משנתם ויעזרכם עזר מעט, ולכל הפחות: ###### Malbim on Deuteronomy 32:38:4 [Malbim on Deuteronomy 32:38:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:38:4) **יהי עליכם סתרה**. ההבדל בין מחסה למסתר, שמחסה הוא דבר המגין באמת מאיזה דבר, ומסתר הוא רק שמסתיר מעיני מי שירא ממנו. ויאמרו כי אם אינם יכולים להיות לכם למחסה, אבל לפחות יעשו אחיזת עינים שיתהוה עליכם סתרה כן דברי המתלוצצים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:39:1 [Malbim on Deuteronomy 32:39:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:39:1) [לט] **ראו עתה** והכירו **כי** רק **אני אני הוא** . הגם שהיה העונש בהסתרת פנים, אני הוא העושה ###### Malbim on Deuteronomy 32:39:2 [Malbim on Deuteronomy 32:39:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:39:2) **תורה אור** **ראו עתה**. כאשר תבא עת הגאולה ויעשה ה' לישראל נסים ונפלאות כמ"ש (מיכה ז טו) כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות, אז כאלו יאמר ה' אל אשר אמרו אי אלהימו, עתה ראו **כי אני** שהוצאתי מארץ מצרים כמ"ש (ויקרא יא מה) כי אני ה' המעלה אתכם מארץ מצרים אני הוא המעלה אותם עתה כמ"ש (ירמיה טז טו) כי אם חי ה' אשר העלה וגו' (שם כג) כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא וגו': ###### Malbim on Deuteronomy 32:39:3 [Malbim on Deuteronomy 32:39:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:39:3) **ואין אלהים עמדי**. ואשר לא נראה השגחתי עליהם מעת חטאם עד עתה לא שמסרתי אותם לאל אחר, כי אין אלהים עמדי שאמסרם לידו, וגם אז היו תחת השגחתי רק שהיו בהסתר פנים. ואל תתפלאו היתכן? שהנהגתי עמהם תשתנה משפע רב, ושובו אל תמצית המשפט: התבוננו כי ברגע אחד. **אני אמית** את החייבים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:39:4 [Malbim on Deuteronomy 32:39:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:39:4) **ואחיה** ואני חותך חיים לכל חי, ואם תאמרו שאינו בנושא אחד (ר"ל המות לאחד והחיים להשני) יאמר **מחצתי** שזה בעצמו שמחצתיו, וכשיקבל משפטו **ואני ארפא**. כמ"ש (תהלים קז כ) ישלח דברו וירפאם. ואם תאמר שהרפואה באה ע"י הרופא והסמים, לא כן. **ואין מידי מציל**. כי אם לא היה ברצוני שיתרפא אז הרופא והסמים לא היו מועילים. ככה היו עם ישראל כאשר בחקותי הלכו השפעתי להם ברכתי, וכאשר בחקותי מאסו אז הסתרתי פני מהם. ואל תאמרו שזה רק באישים פרטים כהחיים והמות או המכה והרפואה, אבל לא בכללות אומה שלמה, היתכן שיתהפך מהקצה אל הקצה, לזה יאמר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:40:1 [Malbim on Deuteronomy 32:40:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:40:1) [מ] מבאר אף שלא אענישם בפועל רק ע"י סילוק השגחה מ"מ ג"כ: ###### Malbim on Deuteronomy 32:40:2 [Malbim on Deuteronomy 32:40:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:40:2) **כי אשא אל שמים ידי**. שאסלק יד העונש מן הארץ בל אכם בידי בעצמי, רק אסתיר פנים לבד: ###### Malbim on Deuteronomy 32:40:3 [Malbim on Deuteronomy 32:40:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:40:3) **ואמרתי** הלא **חי אנכי לעולם** ואיני צריך למהר להעניש תכף. כי יש חזון למועד: ###### Malbim on Deuteronomy 32:40:4 [Malbim on Deuteronomy 32:40:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:40:4) **תורה אור** **כי אשא אל שמים ידי**. ר"ל כאלו אני מראה להם בידי להביט אל השמים, עד"ה (ישעיה מ כו) שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:40:5 [Malbim on Deuteronomy 32:40:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:40:5) **ואמרתי** כאלו אומר לכם בזה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:40:6 [Malbim on Deuteronomy 32:40:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:40:6) **חי אנכי לעולם**. שאני המחיה את כלם, כמ"ש (נחמיה טו) אתה הוא ה' לבדך, אתה עשית את השמים ושמי השמים וכל צבאם וגו' ואתה מחיה את כלם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:41:1 [Malbim on Deuteronomy 32:41:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:41:1) [מא] תדעו כי גם **אם שנותי** ואכפיל **ברק חרבי** לבל תבריק ובל תהיה חדודה ושנונה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:41:2 [Malbim on Deuteronomy 32:41:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:41:2) **ותאחז במשפט ידי**. לאחוז את המשפט בל ירד למטה ובל אעניש בידים, מ"מ אשיב נקם לצרי וכו' וכו': ###### Malbim on Deuteronomy 32:41:3 [Malbim on Deuteronomy 32:41:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:41:3) **תורה אור** **אם שנותי ברק חרבי ותאחז במשפט ידי**. כשאשנן חרבי ואני פוקד לעשות משפט בעולם השפל, אז **אשיב נקם לצרי ולמשנאי אשלם**: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:1 [Malbim on Deuteronomy 32:42:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:1) **תורה אור** **אשכיר חצי מדם** וגו'. עד מראש פרעות אויב. ונעשה הריסה בעולם השפל, והתבוננו שברגע שאני מקיים את עולם העליון אז אני עושה הפסד וכליון בעולם השפל. ומזה תבינו כי התהפכות המדות אינם מצדי רק מצד המקבלים, לכן אל תתפלאו מדבר ישראל כי אתנהג עמהם לפי מעשיהם: ובאופן אחר יש לפרש מן כי אשא אל שמים ידי וגו' עד מראש פרעות אויב עפ"י הקדמה. שיש הבדל בין עונש ישראל בחטאם ובין העונש שיעשה ה' לשונאי ישראל בזה. א) בעונש ישראל לא הזכיר משפט. ב) שלא בא שבועה על גזר דינם. ג) שלא נזכר חרבו של הקב"ה רק מחוץ תשכל חרב שהוא חרב האויב. ד) שהעונשים היו ע"י אחרים, ולא מידו של השי"ת זולת החצים. ולפי המליצה המה רק מכחו ולא מידו. ה) שבכלם נרמז שהקל בהם, ועונש שונאי ישראל הוא להפך. א) שיזכר בו משפט. ב) שנשבע ה' בחייו לקיים דבריו. ג) שהזכיר חרב של הקב"ה. ד) שה' יעשה בעצמו משפטם. ה) שלא זכר צד הקל, וכה יתפרשו הכתובים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:2 [Malbim on Deuteronomy 32:42:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:2) **וירא ה' וינאץ** וגו' **ויאמר אסתירה פני מהם**. ולא הזכיר שיביאם במשפט: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:3 [Malbim on Deuteronomy 32:42:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:3) **כי אש קדחה באפי** וגו' **ותאכל ארץ ויבולה ותלהט מוסדי הרים**. שכלה חמתו בהארץ כמ"ש (לעיל כט כו) ויחר אף ה' בארץ ההיא להביא עליה את כל הקללה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:4 [Malbim on Deuteronomy 32:42:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:4) **אספה עלימו רעות**. כאלו מאתו לא תצא הרעות רק יאסף מאחרים. להקל בענשם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:5 [Malbim on Deuteronomy 32:42:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:5) **חצי** אף שהם עונשים ע"ד המליצה שיביא בעצמו, אבל לא בעצם ידו וגם **אכלה בם**. ר"ל שיבלעו בהם וחץ הנבלע לפעמים לא יזיק וגם הנבלעים לא יזרוק בהם עוד. והכוונה שהעונשים שהביא ה' בעצמו לא יביאם פעמים רבות, ויפרש הרעות שיאסף: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:6 [Malbim on Deuteronomy 32:42:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:6) **מזי רעב**. מחוסר לחם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:7 [Malbim on Deuteronomy 32:42:7](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:7) **ולחמי רשף** מיני חליים וקדחת בגוף: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:8 [Malbim on Deuteronomy 32:42:8](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:8) **וקטב מרירי**. קלקול האויר: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:9 [Malbim on Deuteronomy 32:42:9](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:9) **ושן בהמות** וגו' **עם חמת זוחלי עפר** עונשים על ידי בעלי חיים שאינם בעלי בחירה שבנקל להנצל מהם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:10 [Malbim on Deuteronomy 32:42:10](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:10) **מחוץ תשכל חרב**. אף שהוא עונש ע"י בעלי בחירה שקשה מאשר ע"י אינם בעלי בחירה אבל רק מבחוץ, וינצל בהחבא. **ומחדרים** רק **אימה** אבל לא מות. **גם בחור גם בתולה יונק עם איש שיבה** הוא כאילו כתיב גם יונק גם איש שיבה. שלפי הפשט יורה שעל הרוב חסו עליהם. רק במקרה לא חסו גם על אלה. ועתה יפרש עונש שיביא על שונאי ישראל. **כי אשא אל שמים ידי** לשון שבועה. **ואמרתי חי אנכי לעולם** שנשבע ה' בחייו. **אם שנותי ברק חרבי** כשאשנן חרבי שיהיה לו ברק. והמליצה בזה כי כל עת שהיה מתוח דין ה' על ישראל לא השתמש בחרבו. וכאילו העלתה חלודה, ועתה כשירצה ה' לקיים משפטו ע"י החרב ישנן אותה. ומדרך השופטים שטרם ישבו למשפט יכינו האמצעים שע"י יקוים מעשה המשפט. וכן אמר כאן שישנן חרבו ואחרי כן **ותאחז במשפט ידי**. הרי שיש בגזר דינם שבועה ומשפט. ולכן יתקיים באין חסד ורחמים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:11 [Malbim on Deuteronomy 32:42:11](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:11) **אשיב נקם לצרי** שהמשפט על עלבון ישראל יהיה על דרך נקמה ובעצמו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:12 [Malbim on Deuteronomy 32:42:12](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:12) **ולמשנאי אשלם** אשר עשו נגד ה' ישפטם בדרך תשלומין כגמול ידם לא בדרך נקמה אבל בעצמו ישלם להם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:13 [Malbim on Deuteronomy 32:42:13](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:13) **אשכיר חצי מדם** כשאענישם ע"י חצים. עונשם הבא מכחי. לא כבעונש ישראל שכלה בהם החצים. אלא ילכו בגופם מעבר אל עבר ויבלע בהם הדם. עד שלא יהיה ניכר ויהיו ראוים לזרוק בהם הרבה פעמים. והוא ע"ד המליצה שישתו החצים את דמם הרבה פעמים כאדם שמרוב שתיתו נעשה שכור: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:14 [Malbim on Deuteronomy 32:42:14](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:14) **וחרבי תאכל בשר** שע"י ההכאה יתחדד עוד יותר ע"ד המליצה כאדם שנתחזק ע"י אכילה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:15 [Malbim on Deuteronomy 32:42:15](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:15) **מדם חלל ושביה** יסוב על אשכיר חצי מדם שהחצים יעשו בהם הרג או פצע שיתמסרו עי"ז בשביה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:42:16 [Malbim on Deuteronomy 32:42:16](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:42:16) **מראש פרעות אויב**. יסוב על וחרבי תאכל בשר שהבשר יהיה מראשי הגבורים שעי"ז יעשה פרעות בהאויב: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:1 [Malbim on Deuteronomy 32:43:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:1) [מג] סיים מ"מ אחר שלא העניש בידים. והגוים נהגו בהם מנהג, הנה גם את הגוי אשר יעבודו דן אנכי: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:2 [Malbim on Deuteronomy 32:43:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:2) **הרנינו גוים עמו כי דם עבדיו יקום**. ולא יתנהג עמהם שיענישם בהסתרת פנים כישראל רק ונקם ישיב בעצמו לצריו. ובזה **וכפר** בין אדמתו מה שעשו האומות לאדמת הקדש ובין **עמו** מה שעשו לעמו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:3 [Malbim on Deuteronomy 32:43:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:3) **תורה אור** **הרנינו** כתרגומו שבחו. לכשיעשה ה' דין עמו יהללו הגוים **עמו** עם ה'. והשבח יהיה **כי דם עבדיו יקום** שה' בעצמו יעשה נקמת דמם. **ונקם** הנקם שעשה לפנים בישראל **ישיב** עתה **לצריו** עד"ה (לעיל ל ז) ונתן ה' אלהיך את כל האלות האלה על אויביך ועל שונאיך אשר רדפוך. **וכפר** לשון פיוס והנחת הדעת עד"ה (בראשית לב כא) כי אמר אכפרה פניו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:4 [Malbim on Deuteronomy 32:43:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:4) **אדמתו** וגם יכפר אל **עמו** כי אחר שיתישבו בא"י יביא שונאיהם עליהם למלחמה והיא מלחמת גוג ומגוג. ושם על הרי ישראל יפלו. ואז יתפייסו יחד אדמתו ועמו: ויש להמתיק יותר אחרי שנפרש הפסוקים האלה באופן זה. **כי יראה כי אזלת יד**. שיתרוששו בנ"י ומטה ידם **ואפס** אך **עצור** שיחיו בדחקות **ועזוב** שיהיו כהפקר ע"ד לעני ולגר תעזוב. ואמר הגוי שזכר לעיל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:5 [Malbim on Deuteronomy 32:43:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:5) **אי אלהימו** שישפיע להם ההכרחיות. שלא יחיו בעניות: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:6 [Malbim on Deuteronomy 32:43:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:6) **צור חסיו בו** שיגן עליהם מאויביהם: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:7 [Malbim on Deuteronomy 32:43:7](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:7) **אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם**. אף שחטאו לפניו. אבל הלא הביאו כפרתם זבחים ונסכים (ויחשבו תועה שהמשפיע אינו המגין והמגין אינו המשפיע) **יקומו** המשפיע והמגין **ויעזרכם**. ואם לא יוכלו לעזור אבל **יהי עליכם סתרה** לפחות יעשו שיתהוה עליכם סתרה כנ"ל. ועתה כשעל עבדיו יתנחם **אז הרנינו גוים עמו** שיהללם בזה. **כי דם עבדיו יקום** ולא יהיו כהפקר. **ונקם ישיב לצריו** הצרות שסבלו ישראל על חטאם ישיב ה' לצריו, והמה יחיו בטוב: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:8 [Malbim on Deuteronomy 32:43:8](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:8) **וכפר אדמתו עמו** שקודם הכפרה היו מתיסרים על חטאם וקללת אלהים רבצה על אדמתם כאלו חטאתיהם על אדמתם. אבל כשיכפר להם יסיר חטאתם גם מן האדמה עד"ה (מיכה ז יט) **ישוב ירחמנו** פי' לעת ירחם עלינו אז **יכבוש עונותינו** שיכניסם למקום אחד ואח"כ **ותשליך במצולות ים כל חטאתם** שלא ישאר מעונותיהם מאומה לא עליהם ולא על אדמתם: ויתכן לפרש שיצוה לישראל להתפלל בשלום מלכי החסד שאינם עצורים ועזובים בארצם וניתן להם הרשיום לאחוז ידם בכל מלאכה וקנין ואם יעוז אחד לשפוך דמם או להצר להם. ישפט כאילו עשה לאחד מאזרחי הארץ. ויעשו עוד יותר כאשר ישמעו שבארצות הפראים נעשה לישראל דבר רע ישתדלו להוציא לאור צדקת ישראל. גם ישתדלו בישוב ארץ ישראל. וז"ש **הרנינו** מלשון תפלה עד"ה (מ"א ח כט) לשמוע אל הרנה ואל התפלה. **גוים** בשלום הגוים מלכי החסד. **עמו** עם ה'. וכאלו כתוב הרנינו עמו גוים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:43:9 [Malbim on Deuteronomy 32:43:9](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:43:9) **כי דם עבדיו יקום**. בעד אלה שינקום דם עבדיו של ה'. **ונקם** הידוע שהוא חוק הנימוס **ישיב** המלכות **לצריו** של ישראל. **וכפר** מלשון הנחת הדעת כמו אכפרה פניו (בראשית לב כא). **אדמתו** שמשתדלים בישוב הארץ. **עמו** ובטובת עמו ישראל: ###### Malbim on Deuteronomy 32:44:1 [Malbim on Deuteronomy 32:44:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:44:1) **תורה אור** **ויבא משה** וגו' כבר נאמר לעיל וידבר משה וגו' את דברי השירה הזאת עד תמם. ויובן עפי"ז שהשירה בכללותה אחת היא ספר תולדות ישראל מאברהם עד שישובו לאדמתם, ובפרטיותה נחלקת לששה פרקים שסימנם האזי"ו ל"ך שכל אחד כולל ענין אחד. א) עדות השמים והארץ עם המאמר המצורף לזה ומתחיל האזינו עד זכור. ב) חסדי ה' שעשה לישראל עד העת ההיא. ויתחיל מן זכור עד ירכיבהו. ג) הטובות שיעשה להם ה' בעתיד. ומתחיל מן ירכיבהו עד וישמן ישרון. ד) שמרוב טובה יסורו מדרכי ה'. והעונש שיבא עליהם. ויתחיל מן וישמן ישרון עד לולי כעס אויב. או עד לו חכמו. ה) ידבר מהגוי שיגלו בנ"י שמה. מן לולי כעס אויב או מן לו חכמו עד כי ידין ה' עמו. ו) מה שיהיה באחרית הימים עם ישראל ועם אלה שעשו רעה לישראל. וטבע האדם שדבר חדש יוקבע בלבו ביותר. לכן אמר תחלה השירה כלה בלא הפסק ונקבעה בלבם בכללה. ואחר כן שנה להם והפסיק בין הפרקים. ובאר כל הענינים והסודות שבכל פרק ופרק. ולכן נאמר לעיל את דברי השירה הזאת עד **תמם** שיורה שלא הפסיק בה וכאן אמר כל דברי השירה. שיורה כל מה שנכלל ונרמז בה. ואחר ששנה להם כנ"ל. אמר להם עוד פעם שלישית וז"ש **הוא** שמלבד הנ"ל אמר עוד הוא בעצמו, ואח"כ והושע בן נון ובכולל שמעו בפרסום ארבעה פעמים. כדאיתא (במס' עירובין נ"ד) שכך היה סדר משנה ארבעה פעמים. מלבד מה שנאמר ויכתוב משה את השירה וילמדה את בנ"י שהוראתה שצוה שילמדו בינם לבין עצמם עד שיהיה שגור בפיהם. ומה שאמר כאן ויבא משה וגו' וידבר, ולעיל אמר הקהילו אלי את כל זקני שבטיכם ושוטריכם ואח"כ וידבר משה באזני כל קהל ישראל. יובן עפ"י מ"ש לעיל שמה שאמר לא אוכל עוד לצאת ולבא, הכוונה שאם יצא עוד ממחנה לויה לא ישוב שמה אלא ילך למקום הנועד ולכן כל עת שלא אמר לו ה' עלה אל הר העברים לא היה יכול לבא למחנה ישראל, וחז"ל אמרו שבאותו היום נגנזו החצוצרות והיה צריך להקהילם ע"י שלוחים ולא רצה לקחת לו הגדולה לאסוף אליו כל ישראל ע"י שלוחים. לכן קרא רק להזקנים והשוטרים. ובראות העם הדבר החדש נקהלו כלם ואמר להם השירה וכנ"ל, וכשאמר ה' אליו עלה אל הר העברים בא אל מחנה ישראל ואמר להם השירה כנ"ל והמוסר שאחר השירה, וזאת הברכה ועלה אל הר העברים: ###### Malbim on Deuteronomy 32:46:1 [Malbim on Deuteronomy 32:46:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:46:1) **תורה אור** **ויכל משה** וגו' **ויאמר אלהם שימו לבבכם** וגו' כתבנו לעיל שלשון שימה הוראתו שיהיה מסודר בלבם. ואף שנאמר ואכל ושבע ודשן אז ופנה וגו' וכמבואר (בשופטים ב) שרק בני דור הבאים לארץ התחילו להור מדרך ה' וא"כ בהשקפה לא היתה השירה נחוצה לדור באי הארץ, אבל **אשר תצום** שתזהרו ותזרזו **את בניכם לשמור** מלעבור על מצות ל"ת **ולעשות** לקיים מ"ע **את כל דברי התורה הזאת** דברי המוסר והמדות שבה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:47:1 [Malbim on Deuteronomy 32:47:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:47:1) **תורה אור** **כי לא דבר רק הוא מכם** לא תאמרו כי אין נוגע לנו רק לבנינו. לא כן שנוגע לכם בעצמכם, **כי הוא חייכם** כבר כתבנו שקיום התורה הוא החיים. וללמד ולזרז את הבנים הוא אחד מחלקי התורה וכבר שבח הכתוב (בראשית יח יט) את אברהם, כי ידעתיו וגו' למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו וגו' ושמרו דרך ה' וגו'. ובזה שתזרזו את בניכם תקיימו חלק אחד מהתורה ותהיו קיימים באיש כנ"ל. וגם **ובדבר הזה תאריכו ימים על האדמה** וגו' שתועלת השירה היא שלא יסורו הבנים מאחרי ה' וכשיסורו יחזרו בתשובה וישובו לאדמתן. וזה נוגע לכם שעי"ז תהיו אתם קיימים במין שקיום במין לבני ישראל הוא רק שישבו בארץ ויקיימו שם את התורה: ###### Malbim on Deuteronomy 32:48:1 [Malbim on Deuteronomy 32:48:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:48:1) **תורה אור** **וידבר ה' אל משה** וגו' **עלה**. צוה שיעלה **אל הר העברים** ויתקן ג' דברים. א) שיראה את הארץ. ב) שימות שם. ג) שמשם יגנז ולא יתעסקו ישראל בקבורתו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:50:1 [Malbim on Deuteronomy 32:50:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:50:1) **תורה אור** **ומת בהר** וגו' שתמות שם. **והאסף אל עמיך כאשר מת אהרן אחיך ונו' ויאסף אל עמיו** שלא עסקו בני ישראל בקבורתו: ###### Malbim on Deuteronomy 32:51:1 [Malbim on Deuteronomy 32:51:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Deuteronomy/r/32:51:1) **תורה אור** **על אשר מעלתם בי** שמעלתם בשליחות. שלא עשיתם כאשר אמרתי לכם. והוא ענין חלול השם שאינו מתכפר רק ע"י מיתה (כדאיתא ביומא פ"ו) **על אשר לא קדשתם אותי בתוך בני ישראל** שאלו עשיתם כאשר צויתי אתכם היה מתקדש שם שמים על ידכם. ובטלתם קדוש שמי ברבים. לכן לא יתקדש שמי על ידכם בהתעסקות ישראל בקבורתכם שהעסק בקבורת הצדיקים הוא קדוש השם כדאיתא (כתובות קד) שיצאה בת קול ואמרה מאן דהוי באשכבתיה דרבי הוא מזומן לחיי העולם הבא: