## Malbim on Genesis Chapter 38

###### Malbim on Genesis 38:1:1
[Malbim on Genesis 38:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:1:1)

**ויהי בעת ההיא.** באשר מעשה של מכירת יוסף היה התחלה להגלות הכללי ושעבוד מלכיות, שכל הגליות והשעבודים הם שלשלת אחת קשורים זה בזה כנודע, הקדים השם להכין אור המלך המשיח שיהיה אחרית הגליות ותכליתם, וכמ"ש ובימיהון די מלכיא אלין יקים אלה שמיא מלכו די לעלמין לא תתחבל, והכין קודם לכן שורש ישי אשר יעמוד לנס עמים אשר יצא מיהודה, ומשיח בן יוסף ירד מצרים למשול שם, ומשיח בן דוד היה כעצמים בבטן המלאה, וכמ"ש במד' וירד יהודה בטרם תחיל ילדה קודם שלא נולד משעבד הראשון נולד גואל האחרון, **וירד יהודה,** היה לו עונש שירד ממעלת אחיו ע"י שנדבק לחירה:


###### Malbim on Genesis 38:2:1
[Malbim on Genesis 38:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:2:1)

**וירא.** ב] שלקח כנענית, כמ"ש בד"ה סימן ב' מבת שוע הכנענית, ולא נודע שמה כי לא גיירה רק ויקחה סתם, לכן קרא שני בנים הראשונים ער ואונן ע"ש שסופם לרע כי לא נתקיימו, והשלישי נקרא שלה לטוב, כמ"ש חז"ל כי אז **היה בכזיב** שהוציאה מעיר אביה וגיירה:


###### Malbim on Genesis 38:7:1
[Malbim on Genesis 38:7:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:7:1)

**ויהי ער בכור יהודה.** ע"י שהוא בכור יהודה והיה ראוי לצאת ממנו מלכות ב"ד, עי"כ **היה רע בעיני ה',** כי גוי אחר לא היה רע בערכו:


###### Malbim on Genesis 38:8:1
[Malbim on Genesis 38:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:8:1)

**ויבם.** ר"ל תקיים מצות יבום שהיא מצוה, וגם **הקם זרע לאחיך,** שזה תועלת לנפש המת:


###### Malbim on Genesis 38:9:1
[Malbim on Genesis 38:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:9:1)

**וידע אונן.** הפועל רע שלא לכוונת תועלת או יראת נזק, הרע עצמי לו, וזה היה בער, ועי"כ ויהי ער רע, אבל אונן שעשה זה מפני שנדמה לו שיהיה לו נזק להוליד לריק, לא תתיחס הרע אל עצמו רק אל מעשהו, ועז"א **וירע** וגו' **אשר עשה**:


###### Malbim on Genesis 38:11:1
[Malbim on Genesis 38:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:11:1)

**שבי אלמנה.** הפנויה היתה לובשת בצעיף, והזקוקה ליבם היתה סגורה בבית אביה בבגדי אלמנותה, ואמר לה שתמתין, כי כמו שבאשת ב"נ אם אמרה איני רוצה בך הותר הקשר שביניהם, כן בזקוקה, ואמר לה שלא תתיר הקשר עד יגדל שלה, ומ"ש כי אמר מוסב על שלה, ששלה אמר שאינו רוצה ליבמה שירא **פן ימות גם הוא כאחיו** בשהיא קטלנית, וכשיגדל ויוכל לקיים המצוה כראוי להקים זרע לאחיו, שומר מצוה לא ידע דבר רע:


###### Malbim on Genesis 38:12:1
[Malbim on Genesis 38:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:12:1)

**וירבו.** באשר ראתה שרבו הימים ולא נתנה לשלה, וגם **שמתה אשת יהודה** ויוכל יהודה ליבם, וגם שכבר קבל תנחומין על אשתו וזה נודע ממה שעלה על גוזזי צאנו שהיו עושים אז משתה ושמחה, ויכול לקחת אשה:

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
**For she saw … she had not been given.** She also saw that Yehudah’s wife had died, leaving him free to perform the rite. And from the fact that he attended the shearing — a festive occasion — she knew that he had finished mourning.


###### Malbim on Genesis 38:14:1
[Malbim on Genesis 38:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:14:1)

**ותסר את בגדי אלמנותה.** להורות שאינה רוצה להיות זקוקה ליבום, אחר שלא נתנה לשלה אף שגדל שלה, בזה נפטרה מן הזקוק ליבום, ורצתה לדבר אל יהודה שהוא ישא אותה, ועל כוונה זו ישבה בפתח עינים:

**Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009:**
And she removed her widow's weeds. To show that she doesn't want to be obligated to yibbum, after she was not given to Shelah even after he grew up, from this she was freed from the obligation of yibbum. She wanted to say to Yehudah that he should marry her, and with this intention she sat at Petah Einayim


###### Malbim on Genesis 38:15:1
[Malbim on Genesis 38:15:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:15:1)

**ויראה יהודה.** פי' מהר"א אשכנזי שבארצות ישמעאל המנהג עוד היום לשרוף אות על מצח הזונות שידעו שהיא קדשה, לכן מכסות הפנים שלא יראה החותם, וע"כ אמר יהודה **הוציאוה ותשרף,** שישרפו אות על מצחה:


###### Malbim on Genesis 38:18:1
[Malbim on Genesis 38:18:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:18:1)

**מה הערבון אשר אתן לך.** ר"ל שהערבון צריך שיהיה שוה כפי הדבר שערבו עליו, וזה לא היה בידו, אך לפעמים גם המטה והחותם יהיה ערבון אם הוא מאיש מסויים שלא יניח חותמו ביד אחר, ויהודה חשב שרוצה ערבון שוה הדמים וזה לא היה בידו, ואמרה לו שדי לי **חתמך ופתילך ומטך** יען שהוא **בידך** כי אתה איש נכבד:


###### Malbim on Genesis 38:20:1
[Malbim on Genesis 38:20:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:20:1)

**וישלח יהודה.** הנה במה ששלח יהודה י"ל שהיה תכליתו למלא את דברו והבטחתו, וי"ל שהיה העקר בעיניו לקחת את הערבון מידה, ויש נ"מ ביניהם אם היה העקר למלא דברו א"צ לחפש אחריה, כי עליה היה מוטל שתמצא שם בפתח עינים לקחת הגדי, ואם הוא שלח והיא לא נמצאה במקום המיועד כבר קיים את הבטחתו מצדו, והיא שנתה במה שלקחה לעצמה את הערבון תחת הגדי; אבל אם עקר כוונתו לקחת הערבון, צריך הוא לחפש אחריה, ובזה יש ג"כ חילוק אם היה כוונתו לקחת הערבון מפני שחותמו ופתילו יקרים בעיניו, ובפרט שחותם וטבעת לא מושלי אינשי שהוא סימן רע, כמ"ש חז"ל בזה, היה צריך לדרוש אחריה מאת אנשי מקומה אף שיסובב ממנו בזיון שנמצאו חפציו ביד זונה, אבל אם תכלית כוונתו לקחת הערבון כדי שלא ימצא ביד האשה פן תתפאר שי"ל חותמו של יהודה באתננה, לא היה לו לדרוש אחריה מאת אנשי מקומה, שלהסיר ספק בזיון אין מן העצה שיבזהו תיכף, שהדרישה אחריה היא עצמה מפרסם הדבר והנה יהודה שלח על הכוונה **לקחת הערבון מיד האשה,** היינו שלא ימצא הערבון בידה שתתפאר בו, ורעהו העדולמי לא דייק את דבריו וחשב שעקר מגמת יהודה שרוצה בהערבון עצמו שהוא יקר בעיניו, ולכן שאל את אנשי מקומה, וספר ליהודה שלא מצא אותה, וגם דרש עליה מאת אנשי מקומה ואמרו לא היתה בזה קדשה, ע"ז אמר יהודה שלא שלח מפני שרוצה דוקא בהערבון שאינו חשוב בעיניו, ועז"א תקח לה, רק ששלח כדי שלא יהיה בידה, פן תפרסם הדבר ותראה את חותמו ומטהו, וא"כ אין טוב לשאל עליה, שעי"ז בעצמו **נהיה לבוז** תכף ומה שנוגע מה שהבטחתי לה ומוצא שפתי לא אשנה, **הנה שלחתי הגדי הזה** ושמרתי הבטחתי, רק **אתה לא מצאתה** במקום שהיה ראוי שתהיה שם והיא שנתה לא אנכי:


###### Malbim on Genesis 38:24:1
[Malbim on Genesis 38:24:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:24:1)

**זנתה תמר.** היתה השאלה אם פטר אותה מן היבום ודינה כפנויה, ויהודה השיב שלא פטרה מן היבום וצוה לשרפה, וכפי מנהג בני שם אז היתה הזקוקה כאשת איש, והיה ביד יהודה ליבמה בעצמו או ליתנה לשלה ליבמה להקים זרע להמתים, וע"כ אמר **ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני כי על כן לא נתתיה לשלה בני,** ר"ל שמה שלא נתתיה לשלה בני היה מפני שהחלטתי בדעתי ליבמה בעצמי, ולפ"ז היתה זקוקתי לא זקוקת בני, ומה שאחרתי הדבר ולא לקחתיה תכף, היה עולה ממני והיה לה הצדקה לעשות הערמה הזאת, ועז"א **צדקה ממני**:


###### Malbim on Genesis 38:27:1
[Malbim on Genesis 38:27:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Genesis/r/38:27:1)

**ויהי בלדתה.** כבר בארו שער ואונן באו בסוד היבום בפרץ וזרח, וע"כ נחשבו תמיד בין בני יהודה כמ"ש בפי' ד"ה, וער בא בפרץ ואונן בזרח, וזרח רצה לצאת ראשונה, כי אונן לא היה רע כער, **ויתן יד,** כי מזרח יצאו נביאים ובעלי רה"ק, איתן האזרחי והימן וכלכל ודרדע שהיה עליהם יד ה', ופרץ עליו פרץ, כי ער הוא הבכור ויצא ממנו מלכות ב"ד כמ"ש אף אני בכור אתנהו, והמלך קודם לנביא, וע"כ ואחר יצא אחיו: