## Malbim on I Samuel Chapter 28

###### Malbim on I Samuel 28:1:1
[Malbim on I Samuel 28:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:1:1)

**השאלות:** מ"ש כי אתי תצא ולא כי תצא אתי, והשיב לכן אתה תדע, מלת אתה מיותר, והשיב לכן שומר לראשי אשימך למה הגמול הזה דוקא?:


###### Malbim on I Samuel 28:1:2
[Malbim on I Samuel 28:1:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:1:2)

**כי אתי תצא** רצה לומר לא תצא בין אנשי החיל רק תצא אתי (כי סביב המלך הלכו הכרתי והפלתי לשמרו בין מני צר בין מאנשי חילו בל ימרדו בו, ולרוב היה בוחר לזה אנשי חיל מארץ אחרת שלא ישתתפו עם אנשי חילו במרד, כמו שנהרגו מלכי ישמעאל כנודע), ולא רצה שילך עם החיל, באשר חשש שלא ירצה להלחם עם ישראל, או שירא שפלשתים לא יאמינו בו, לא כן לשמור את ראש המלך בזה בטח באמונתו ובגבורתו:


###### Malbim on I Samuel 28:2:1
[Malbim on I Samuel 28:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:2:1)

**ויאמר דוד** באשר הבין כוונת אכיש (ובאמת היה זה טוב בעיניו כי לא היה בדעתו ללחום נגד ישראל) עשה את עצמו כאילו אינו מרגיש, והשיב לאמר, **לכן אתה תדע את אשר יעשה עבדך** רצה לומר לא תצטרך לדרוש מפי השמועה רק תדע בעצמך את הגבורה אשר אעשה:


###### Malbim on I Samuel 28:2:2
[Malbim on I Samuel 28:2:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:2:2)

**ויאמר אכיש,** בא להוציא מלבו שלא יחשוב שזה מהיותו בלתי מאמין לו, רק בהפך, כי יהיה כל הימים שומר לראשו בגודל בטחונו בו:


###### Malbim on I Samuel 28:3:1
[Malbim on I Samuel 28:3:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:3:1)

**השאלות:** הלא כבר נזכר למעלה ולמה כפל פה שנית מיתת שמואל, היה לו לומר ויספדוהו ברמה ובעירו לא ויקברוהו, מ"ש שהסיר את האובות היה מקומו יותר ראוי בסוף פסוק ו':


###### Malbim on I Samuel 28:3:2
[Malbim on I Samuel 28:3:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:3:2)

**ושמואל מת** כבר הוזכר זה (למעלה כ"ה) במקומו שמת ונספד ונקבר? אמנם הזכיר זה פה שנית מצד ארבעה טעמים, א. אמר **ושמואל מת** ומצד זה **ושאול הסיר את האובות** כו' **מן הארץ** כי בחיי שמואל לא פנה לזה כי מי סכל ידרוש אל המתים, בעת שחי הרואה שהגיד לכל אחד כל משאלותיו, וגם כי בימיו היו נביאים רבים שהיו מגידים כל חפץ, אבל במות שמואל נסתם חזון ופסקה הנבואה, ויחלו העם הרוצים לדעת ההוה או העתיד לדרוש באוב וידעוני, ועל ידי כן התעורר שאול לבערם מן הארץ, (ועל זה אמר **ויקברהו ברמה ובעירו,** שהגם שלפי הפשט, מ"ש ברמה ובעירו מוסב על ויספדו אותו שספדו ברמה ובעירו, בכל זה ממה שכתוב ויקברוהו ברמה ובעירו משמע גם כן שקברו אותו במקומות האלה, וזה יצדק גם כן מצד המליצה, שאם לא היה נסתם חזון במותו היה נחשב כי חי, כי עדן היו שואבים מי הנבואה מדליו, והגם שיקבר גופו בעירו, לא נקבר ברמה כי שם חי מצד שפעו הנוזל שם, אבל על ידי שפסק השפע קברוהו גם ברמה רצה לומר שפסק ממציאות גם שם), ב. ושמואל מת ומצד זה **ויקבצו פלשתים למלחמה,** שתחלה התיראו מפני כחו של שמואל (אף שהיה דוד בתוכם) ועתה סר צל ישראל, ג. ושמואל מת ומצד זה **וירא שאול וירא ויחרד לבו,** שעד עתה היה נכון לבו בטוח בזכות שמואל, ד. ושמואל מת **וישאל שאול בה' ולא ענהו** וכו', ואם היה חי היה שואל את שמואל ולא הוצרך לבעלת אוב שתעלה את שמואל מקברו:


###### Malbim on I Samuel 28:4:1
[Malbim on I Samuel 28:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:4:1)

**ויקבצו פלשתים** הקדים ארבע סבות שהניעו את שאול לדרוש באוב, א. ושמואל מת כנ"ל, (ס ב ה ב ') שפלשתים התקבצו וחנו בשונם שהוא בארץ ישראל והוא לא ערב לבו להתקרב אל מחניהם רק חנו בגלבוע:


###### Malbim on I Samuel 28:5:1
[Malbim on I Samuel 28:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:5:1)

(ס ב ה ג שכאשר ראה מחנה פלשתים התירא מאד וראה כי לבו החרד מנבא לו רעה: (ו) (ס ב ה ד ') ששאל בה' ולא ענהו:


###### Malbim on I Samuel 28:5:2
[Malbim on I Samuel 28:5:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:5:2)

**גם בחלומות** וכו', הנה בדברי הימים (א' י' י"ד) אמר וגם לשאול באוב לדרוש, ולא דרש בה' וכו', ופה אומר ששאל בה'? כי יש הבדל בין שאלה ובין דרישה, הדרישה הוא שדורש ומבקש את ה' בכל לבו ובתפלה ואם היה עושה כן היה מעביר הגזירה (על כל פנים לפי שעה) והיה נענה, אבל הוא לא דרש רק שאל דרך שאלה לבד והמופת לזה מצד הסדר ששאל תחלה **בחלומות** ואחר כך **באורים** ואחר כך **בנביאים** והיה לו להתחיל לשאול בנביאים שהם שואבים מן המקור ואחריהם האורים שהוא רק הופעת רוח הקדש ואחריהם החלומות שהיא מדרגה קלה וזה מפני שלא הכין לבבו לדרוש את ה' והתחיל בדבר הקל הרחוק מן הקדושה שאין צריך הכנה כל כך, וזה שכתוב גם בחלומות וכו':


###### Malbim on I Samuel 28:7:1
[Malbim on I Samuel 28:7:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:7:1)

**ואדרשה בה,** משמעות הלשון שתחלה לא היה דעתו לשאול באוב עצמו, (שהנשאל באזהרה) רק רצה שהאשה תשאל, והוא ידרוש בה לדעת מבוקשו מן האשה לא מן האוב, וחשב שבזה לא הזהירה התורה, רק אחר כך על ידי שהתחיל שמואל לדבר אליו נסתבב ששאל באוב עצמו:


###### Malbim on I Samuel 28:8:1
[Malbim on I Samuel 28:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:8:1)

**ויתחפש,** הערים לבל תכירהו, א. ששנה מלבושיו ב. **וילך הוא ושני אנשים עמו,** שאין דרך המלך ללכת עם שני אנשים לבד, ג. **ויבאו אל האשה לילה,** ואין דרך המלך ללכת בלילה, ד. שלא אמר תיכף שרוצה להעלות את שמואל, שאז תבין שאינו הדיוט שלא יערב ההדיוט את לבו להעלות הנביא:


###### Malbim on I Samuel 28:12:1
[Malbim on I Samuel 28:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:12:1)

**השאלות:** כל אנשי לב התפלאו איך תשלוט אשה בכשפיה על נפש הנביא להורידה מצרור החיים על ידי הקסם, ולדעת ולהגיד עתידות על ידי הכרח הכישוף?:


###### Malbim on I Samuel 28:12:2
[Malbim on I Samuel 28:12:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:12:2)

**ותרא האשה,** המפרשים האריכו בדבר הזה מאד, באשר יפלא איך יצוייר שאשה בכשפיה תמשול על נפש הנביא הצרורה בצרור החיים ממעונה להיות כאוב מארץ קולה? ויאמר הגאון ר' שמואל בן חפני שכל מעשה האוב היה דבר כזב והתולים ויאמר הרלב"ג שהיה מפעולת כח הדמיון, וכל זה לא יכילו הכתובים האומרים שהיה הדבר ממש, ושנבא לו מה יהיה למחרת, ומי ימלוך אחריו, ויאמר רב האי גאון ורב סעדיה שלא האשה החיתה את שמואל רק הבורא החייהו למען יודע לשאול העתיד לבוא עליו ועל ביתו, ואם היה כן מדוע לא ענהו באורים ובנביאים? ויאמר מהרי"א ששד התלבש בגופו של שמואל והוא אשר קראוהו הכתובים בשם שמואל מצד גופו. ויאמר בעל עקדת יצחק שהיא התחילה בפעולה ועל ידי כן התעורר שמואל מעצמו לא על ידי הכרח האוב. אולם למה לנו הדחוקים העצומים האלה, הלא חכמינו זכרונם לברכה באגדותיהם ספרו מעשה אוב שהיה נוהג עדיין בימי חכמי המשנה והתלמוד, והעידו שהיה בכחם להעלות הנפשות מקבריהם ממש, ואמרו שהמעלה רואהו והנשאל שומע את קולו, ואמרו שאם הנשאל הוא הדיוט עולה וראשו למטה ואם הוא מלך עולה כדרכו, וכל זה ספרו מצד שהיתה המלאכה הזאת נודעת, נוהגת בימיהם, וידעו כל סגולותיה. אולם אשר תתפלא איך ימשול הכישוף על נפש הנביא, כבר בארתי בדרוש מיוחד, כי הנשמה הנאצלת מלמעלה היא תסתלק תיכף במות האדם ותשוב אל האלהים אשר נתנה. אולם הנפש ההיולאנית המתהוה עם הגויה היא לא תסתלק עד כלות הגויה בקבר אחר י"ב חדש, כמ"ש כל י"ב חדש היא עולה ויורדת, כי י"ל קשר עצמי עם הגויה, וכל עוד שלא נעשה בה מלאכת האלכימיאה על ידי הצירוף והזיכוך שיבלה הגוף ויתפרדו חלקיו, עדיין היא למטה ויש כח להאוב למשול עליה, ויש לה כח להגיד עתידות על ידי פעולת הקסם, ובכ"ז נשמת שמואל העליונה בכבודה תעמוד לפני ה' בארצות החיים, כי רק הרוח שהוא דבוק עדיין עם הגויה האוב שליט ברוח לכלוא את הרוח על ידי הקסם, וזה שכתוב ותרא האשה **את שמואל ותזעק** שראתה שעלה כדרכו וידעה שהנשאל הוא המלך, לכן אמרה **למה רמיתני ואתה שאול:**


###### Malbim on I Samuel 28:13:1
[Malbim on I Samuel 28:13:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:13:1)

**אלהים ראיתי** שבזה שראתה אותו עולה כדרכו כדרך הרוחנים הרגישה שהוא המלך כנ"ל, וחכמינו זכרונם לברכה אמרו שעלה משה עמו, רצה לומר שאחר שכל הנביאים קבלו ממנו יש להם חלק מה מכחו, וכח זה שהיה ברוחו עלה עמו והיא שהשיגה זאת בדרך התגשמות ראתה שנים עולים. ועל זה אמרה **איש זקן עלה** כוונה על משה שהיה זקן בן ק"ך **והוא** רצה לומר שמואל **עטה מעיל:**


###### Malbim on I Samuel 28:15:1
[Malbim on I Samuel 28:15:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:15:1)

**ויאמר** כבר בארנו ששאול לא היה דעתו לשאול האוב עצמו, רק על ידי שקם והשתחוה התחיל שמואל לדבר אליו **ויאמר שאול צר לי מאד,** חשב ג' דברים, א. **שפלשתים נלחמים בו,** ב. **שה' סר מעליו** הוא רוח אלוה שהיה עליו כמ"ש ותצלח עליו רוח ה' רוח גבורה ואומץ הלב אשר חלף ממנו, שעל ידי כן חרד לבו ג. **ולא ענני עוד** שזה סימן רע לו (וחשב הסדר נביאים וחלומות שבוש לאמר שהקדים חלומות לנביאים שזה מורה על התרשלו מדרוש בה' (כנ"ל ו'), וכן לא הזכיר אורים כי בוש על הריגת עיר הכהנים כדברי חכמינו זכרונם לברכה (בפ"ק דברכות) ומצד זה **ואקראה לך** וכו':


###### Malbim on I Samuel 28:16:1
[Malbim on I Samuel 28:16:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:16:1)

**ולמה תשאלני** הלא מן הג' דברים שאמרת היה לך לדעת התשובה, כי מ"ש וה' סר מעלי, התשובה היא, **וה' סר מעליך** ועל ידי כן **ויהי ערך** רצה לומר ניתן הויה וקיום אל המעורר אל מלכותך שהוא דוד, (כמ"ש למעלה ט"ז ותצלח רוח ה' על דוד ומעם שאול סר):


###### Malbim on I Samuel 28:17:1
[Malbim on I Samuel 28:17:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:17:1)

**ויעש** (על הב') מ"ש ולא ענני עוד גם בנביאים וכו' התשובה היא, כי ה' יענה ויודיע הגזירה השמימיית משני טעמים, א. שאם עדיין יש תקנה בתשובה יודיעהו כדי שיתן על לבו לשוב ותתבטל הגזירה, וזה לא שייך פה שהובטח המלכות לדוד, והגם שאתה תיטיב מעשיך, אי אפשר שישנה את הטוב שהובטח לדוד, וזה שכתוב **ויעש ה' לו** (ר"ל לערך) **כאשר דבר בידי ויקרע** וכו' **ויתנה לרעך לדוד** וזאת אי אפשר להשתנות, (ט עם ב ') שיודיע את הגזירה כדי שידע מאיזה חטא נגזר עליו וגם זה אין צריך פה כי החטא ידוע לך, והוא


###### Malbim on I Samuel 28:18:1
[Malbim on I Samuel 28:18:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:18:1)

**כאשר לא שמעת בקול ה'** וכו' **בעמלק, על כן הדבר הזה עשה לך ה' היום הזה,** ואם כן כבר ידעת הסבה שבעבורה נענשת, כמ"ש ויעש ה' כאשר דבר בידי, ואם כן לא היה שום צורך שיענה אותך:


###### Malbim on I Samuel 28:19:1
[Malbim on I Samuel 28:19:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:19:1)

**ויתן** (על הג') מ"ש ופלשתים נלחמים בי, התשובה היא כי **יתן ה' גם את ישראל עמך ביד פלשתים,** באשר נשתתפו בחטא, כי חמל העם על מיטב הצאן והבקר והיה להם למחות ביד שאול אחר שהודיעם פקודת הנביא עד כאן דבר אליו לאמר למה תשאלני, התוכח על שהרגיז אותו להעלותו בחנם. עתה בא להודיע לו עקר שאלתו, א"ל דע כי נגזר העונש, ומחר הוא זמנו, בין עליך, כי **מחר אתה ובניך עמי** בין על ישראל, כי **גם את מחנה ישראל יתן ה'** (מחר) **ביד פלשתים:**


###### Malbim on I Samuel 28:20:1
[Malbim on I Samuel 28:20:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:20:1)

**ויפל** א. מצד החרדה, שעל זה אמר **וירא מאד,** ב. מצד **שלא היה בו כח** וכו':


###### Malbim on I Samuel 28:21:1
[Malbim on I Samuel 28:21:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:21:1)

**הנה שמעה** רצה לומר א. שמעתי במקום סכנה ויראת המלכות, **ואשמע את דבריך** להעלות נביא קדוש ה':


###### Malbim on I Samuel 28:22:1
[Malbim on I Samuel 28:22:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20I%20Samuel/r/28:22:1)

**ועתה** ראוי שתשמע גם כן בקולי לאכול, ב. ראוי שתעשה זאת למען ויהי בך כח כי תלך בדרך: