## Malbim on Judges Chapter 10

###### Malbim on Judges 10:1:1
[Malbim on Judges 10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:1:1)

**להושיע את ישראל.** כי אבימלך לא הושיע אותם רק השתרר עליהם.

**Sefaria Community Translation:**
**To save Israel.** For Abimelech did not save them, but merely ruled over them by force.


###### Malbim on Judges 10:1:2
[Malbim on Judges 10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:1:2)

**בן דודו.** כך שמו. ורד"ק כתב שיש מפרשים בן דודו של אבימלך בן אחי אביו עיי"ש. ואיך היה איש יששכר?!

**Sefaria Community Translation:**
**Ben Dodo.** That was his name. Radak writes that some explain it to mean “the son of his uncle,” that is, Abimelech’s cousin, the son of his father’s brother — see there. And how, then, was he a man of Issachar?!


###### Malbim on Judges 10:4:1
[Malbim on Judges 10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:4:1)

**להם יקראו חות יאיר.** פי' כי יאיר בן מנשה הלך וילכד את חותיהן [חות הגלעד], ויקרא אתהן חות יאיר, ועל דוגמת גבורת יאיר זה אל יאיר הקודם, קראו ג"כ לעריו הכוללים בשם הכינוי חות יאיר, ויש הבדל בין קרא (המורה על קריאת השם) שבא אחריו מלת את ובין אם בא אחריו למ"ד, שקרא שאחריו את, היא קריאת שם העצם, וקרא שאחריו למ"ד הוא הכינוי הנטפל על שמו הקודם, ואצל יאיר הראשון היה שמם העצמי חות יאיר, לכן כתיב ויקרא אתהן, ואצל יאיר זה היה רק כינוי השם, ולכן אמר להם יקראו כי לא היה זה שמם העצמי.

**Sefaria Community Translation:**
**They would be called Havvoth-Jair.** That is, Jair son of Manasseh went and captured their settlements [the villages of Gilead] and called them Havvoth-Jair. Following the model of that earlier Jair’s valor, this later Jair likewise gave his cities—collectively—the appellation “Havvoth-Jair.”

There is a distinction between the verb “to call” when it is followed by the word “et” and when it is followed by a lamed: when “call” is followed by “et,” it denotes the assigning of an intrinsic, proper name; when it is followed by a lamed, it denotes an additional designation attached to an already existing name.

In the case of the first Jair, their essential name was “Havvoth-Jair,” and therefore it says, “and he called them (et).” But in the case of this Jair, it was only a secondary designation, and therefore it says, “they were called for them,” for this was not their essential name.


###### Malbim on Judges 10:6:1
[Malbim on Judges 10:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:6:1)

**ויוסיפו.** כי עד עתה בחיי השופטים עבדו את ה' וכמו שאמר והיה במות השופט (למעלה ב').

**Sefaria Community Translation:**
**And they again did evil.** For until now, during the lifetime of the judges, they served Hashem; as it says, “And it came to pass, when the judge died…” (above, chapter 2).


###### Malbim on Judges 10:6:2
[Malbim on Judges 10:6:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:6:2)

**ולא עבדוהו.** אפילו בשותפות.

**Sefaria Community Translation:**
**And they did not serve Him.** Not even in partnership.


###### Malbim on Judges 10:8:1
[Malbim on Judges 10:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:8:1)

**השאלות**
**(ח) מ"ש בשנה ההיא באורו קשה:**

**Sefaria Community Translation:**
**Questions (8): The phrase “in that year” is difficult to understand:**


###### Malbim on Judges 10:8:2
[Malbim on Judges 10:8:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:8:2)

**וירעצו וירצצו כו' בשנה ההיא.** רצה לומר א) שתיכף נענשו, ב) שתיכף בשנה הראשונה היה קושי השיעבוד, ונמשך י"ח שנה.

**Sefaria Community Translation:**
**And they oppressed and crushed… in that year.** That is to say: (a) they were punished immediately; (b) already in the very first year the hardship of the oppression began, and it continued for eighteen years.


###### Malbim on Judges 10:10:1
[Malbim on Judges 10:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:10:1)

**השאלות**
**(י) הוי"ו של וכי עזבנו מיותרת:**

**Sefaria Community Translation:**
**Questions (10): The vav of “and we have forsaken” appears superfluous:**


###### Malbim on Judges 10:10:2
[Malbim on Judges 10:10:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:10:2)

**וכי עזבנו.** פי' הם חשבו שהגם שעבדו את הבעלים לא עזבו את ה' כי שמו את הבעל כממוצע בינם ובין ה', ואמרו הגם שחטאנו בכ"ז וכי עזבנו את אלהינו ונעבד את הבעלים?! בתמיהה, הלא חשבנו את הבעל כסרסור בינינו ובין ה'.

**Sefaria Community Translation:**
**And have we forsaken.** That is to say, they thought that although they had served the Baalim, they had not abandoned Hashem, for they regarded Baal as an intermediary between themselves and Hashem. Thus they said: Even if we have sinned, have we truly forsaken our God and served the Baalim?! — in astonishment. Did we not consider Baal merely as a mediator between us and Hashem?


###### Malbim on Judges 10:11:1
[Malbim on Judges 10:11:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:11:1)

**השאלות**
**(יא) הלא מן בני עמון ופלשתים לא הצילם עדיין:**

**Sefaria Community Translation:**
**Questions (11): Had He not yet delivered them from the children of Ammon and the Philistines?**


###### Malbim on Judges 10:11:2
[Malbim on Judges 10:11:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:11:2)

**ויאמר ה'.** הודיעם ע"י נביא שלא יאמרו שלא חטאו, אמר להם הלא ממצרים ומן האמורי רצה לומר כמו שהצלתיכם בימי קדם ממצרים ומן האמורי, הלא כן מן בני עמון ומן פלשתים הלוחצים אתכם עתה יכול אני להושיעכם, (ולכן אמר מן בני עמון בלא וא"ו החיבור, שרצה לומר כמו ממצרים כן מן בני עמון).

**Sefaria Community Translation:**
**And Hashem said.** He made this known to them through a prophet, so that they would not say that they had not sinned. He said to them: “Was it not from Egypt and from the Amorite”—that is, just as I delivered you in earlier times from Egypt and from the Amorite—so too from the children of Ammon and from the Philistines who are now oppressing you, I am able to deliver you.
(And therefore it says “from the children of Ammon” without a connecting vav, for it means: just as from Egypt, so from the children of Ammon.)


###### Malbim on Judges 10:12:1
[Malbim on Judges 10:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:12:1)

**וצידונים.** רצה לומר ובל תאמרו כי חשבתם שרק בימי קדם עשיתי נפלאות לא בדורות אלה, הלא צידונים ועמלק ומעון לחצו אתכם, וזה היה בדורות אחרונים ותצעקו אלי ואושיעה אתכם מידם.

**Sefaria Community Translation:**
**And the Sidonians.** That is to say, lest you claim that you thought I performed wonders only in ancient times and not in later generations — behold, the Sidonians, Amalek, and Maon oppressed you in more recent generations; and you cried out to Me, and I delivered you from their hand.


###### Malbim on Judges 10:13:1
[Malbim on Judges 10:13:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:13:1)

ומה שאמרתם וכי עזבנו את ה', התשובה לזה ואתם עזבתם אותי באמת ותעבדו אלהים אחרים, לא כדבריכם, לכן לא אוסיף להושיע אתכם.

**Sefaria Community Translation:**
And as for what you said, “Have we truly forsaken Hashem?” — the answer is that you have indeed forsaken Me and have served other gods, not as you claim. Therefore I will no longer continue to save you.


###### Malbim on Judges 10:14:1
[Malbim on Judges 10:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:14:1)

**לכו וזעקו אל האלהים.** אחר אשר בחרתם בם הלא ראוי שהמה יושיעו לכם בעת צרתכם לא אנכי.

**Sefaria Community Translation:**
**Go and cry out to the gods.** Since you have chosen them, it is fitting that they should save you in your time of distress — not I.


###### Malbim on Judges 10:15:1
[Malbim on Judges 10:15:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:15:1)

**השאלות**
**(טו-יז) מ"ש עשה לנו כטוב בעיניך והלא לא חפץ להושיעם, ומ"ש ותקצר נפשו נלאו בו המפרשים, מ"ש שבני עמון חנו בגלעד סותר למ"ש למעלה שעברו את הירדן, וגם יקשה שבסי' יא פכ"ט אמר שיפתח עבר את הירדן ומשמע שבני עמון שבו לביתם ונלחם עמהם בעריהם:**

**Sefaria Community Translation:**
**Questions (15–17): What is meant by “Do to us whatever is good in Your eyes,” since He did not wish to save them? The phrase “and His soul grew short” has troubled the commentators. It is also difficult that it says the children of Ammon encamped in Gilead, which seems to contradict what was stated earlier that they crossed the Jordan. Furthermore, in chapter 11, verse 29, it says that Jephthah crossed the Jordan, implying that the children of Ammon had returned to their land and he fought them in their own cities.**


###### Malbim on Judges 10:15:2
[Malbim on Judges 10:15:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:15:2)

**ויאמרו חטאנו.** התוודו חטאם, רק אמרו למה תעניש אותנו בידי אדם, עשה אתה לנו ככל הטוב בעיניך, כענין נפלה נא ביד ה' וביד אדם אל אפולה, ועל זה אמר אך הצילנו מידי אדם.

**Sefaria Community Translation:**
**And they said, “We have sinned.”** They confessed their sin, yet they said: Why should You punish us through the hand of man? Do to us Yourself whatever is good in Your eyes — as it says, “Let us fall now into the hand of Hashem, but let me not fall into the hand of man.” Therefore they said, “Only deliver us from the hand of man.”


###### Malbim on Judges 10:16:1
[Malbim on Judges 10:16:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:16:1)

**ותקצר נפשו בעמל ישראל.** ע"י תשובתם, נפשו ורצונו קצר את עמל ישראל בל יארך עוד, ובל יוסיף האויב לעבור את הירדן ולהאריך ולהוסיף את עמלם.

**Sefaria Community Translation:**
**And His soul grew short over the suffering of Israel.** Through their repentance, His spirit and will could no longer endure the suffering of Israel — that it should continue or be prolonged — and that the enemy should again cross the Jordan to extend and increase their affliction.


###### Malbim on Judges 10:16:2
[Malbim on Judges 10:16:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:16:2)

ובמורה נבוכים ח"א פמ"ח פירש "רצה לומר רצון האל לא יכול לסבול ולראות עוד את עמל ישראל וצרתם".

**Sefaria Community Translation:**
And in the Guide of the Perplexed (Part I, chapter 48) it is explained: “That is to say, the will of God could no longer endure or behold the suffering and distress of Israel.”


###### Malbim on Judges 10:17:1
[Malbim on Judges 10:17:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:17:1)

**ויצעקו.** זה היה מאת ה' שבני עמון שכבר עברו את הירדן להלחם ביהודה ובנימין (כנ"ל ט') שבו לחזרה ויחנו בגלעד, שם לחצום זה י"ח שנה, ובזה קצר עמלם בל יתפשט על כל השבטים.

**Sefaria Community Translation:**
**And they cried out.** This too was from Hashem: that the children of Ammon, who had already crossed the Jordan to fight against Judah and Benjamin (as stated above, verse 9), turned back and encamped in Gilead, where they had oppressed them for eighteen years. In this way their suffering was shortened, so that it would not spread to all the tribes.


###### Malbim on Judges 10:17:2
[Malbim on Judges 10:17:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/10:17:2)

ויאספו ב"י -- אבל ב"י כבר התאספו ג"כ בעת עברו את הירדן, וגלעד שעבד אליו גם הוא בקש לו ראש.

**Sefaria Community Translation:**
And the children of Israel assembled. But the children of Israel had already assembled when he crossed the Jordan; and Gilead, which had been under subjugation, also sought a leader for itself.