## Malbim on Judges Chapter 14

###### Malbim on Judges 14:1:1
[Malbim on Judges 14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:1:1)

**השאלות**
**(א-ד) למה סבב ה' ששמשון נזיר אלהים יקח אשה מבנות פלשתים וכי לא היה אפשר שימציא עילה אחרת שיתגרה שמשון בפלשתים מבלי שיחלל קדושתו:**

**Sefaria Community Translation:**
**Questions (1–4): Why did Hashem bring it about that Samson, a Nazirite of God, should take a wife from the daughters of the Philistines? Was it not possible to provide another cause for Samson to provoke the Philistines without compromising his sanctity?**


###### Malbim on Judges 14:1:2
[Malbim on Judges 14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:1:2)

**וירא אשה בתמנתה.** יודיע בהצעת הסיפור כי היה נסבה מאת ה', כי רק ראה אותה בעיניו ולא דבר עמה והיה לו לחשוב פן לא תיטב בעיניו עת ידבר עמה, או פן לא תרצה היא או אביה, או פן לא תרצה להתגייר. ובכ"ז...

**Sefaria Community Translation:**
**And he saw a woman in Timnah.** The narrative introduces this to show that it was arranged by Hashem, for he merely saw her with his eyes and did not speak with her; he might have thought that perhaps she would not please him once he spoke with her, or perhaps she or her father would not consent, or perhaps she would not agree to convert. Yet despite all this…


###### Malbim on Judges 14:2:1
[Malbim on Judges 14:2:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:2:1)

**ויעל ויגד לאביו ולאמו ויאמר אשה ראיתי.** רצה לומר לא דברתי עמה רק ראיתי אותה, ועתה קחו אותה לי רצה לומר השתדלו שתתרצה לזה.

**Sefaria Community Translation:**
**And he went up and told his father and his mother and said, “I have seen a woman.”** That is to say, I have not spoken with her — I have only seen her; and now, take her for me — meaning, make efforts that she consent to this.


###### Malbim on Judges 14:3:1
[Malbim on Judges 14:3:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:3:1)

**ויאמר לו אביו ואמו.** השיבו לו א) האין בבנות אחיך ועכ"פ האין בעמך אשה, ב) כי אתה הולך לקחת אשה מפלשתים שהם צוררים לנו, ג) הערלים, ויאמר כו' אותה קח לי לא זולתה, ובודאי רצה שתתגייר אחר שרצה שיקחו אותה לו לאשה שהיא קיחה בדרך נשואין.

**Sefaria Community Translation:**
**And his father and his mother said to him.** They replied to him: (a) Is there not a woman among the daughters of your brothers, or at least among your own people? (b) Why do you go to take a wife from the Philistines, who are our enemies? (c) from the uncircumcised? And he said, “Take her for me” — her and no other; and certainly he intended that she convert, since he asked that they take her for him as a wife, which implies marriage in the proper manner.


###### Malbim on Judges 14:4:1
[Malbim on Judges 14:4:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:4:1)

**ואביו ואמו.** שרצו למנעו מזה לא ידעו כי מה' היא כי תואנה הוא מבקש שינקם אח"כ בפלשתים, ומה שלא סבב ה' סבה אחרת לזה משיב כי פלשתים מושלים בישראל ואם היה מתגרה עמהם אז היו שופכים חמתם על ישראל, לכן סבב שיחשבו שהשנאה של שמשון היא בעבור אשתו, לא בעבור שחרה לו על ממשלתם על ישראל אחיו.

**Sefaria Community Translation:**
**And his father and his mother.** They sought to restrain him from this, not knowing that it was from Hashem, for He was seeking an occasion to take vengeance upon the Philistines. And as to why Hashem did not arrange another cause for this, it answers that the Philistines ruled over Israel; had he openly provoked them, they would have poured out their wrath upon Israel. Therefore it was arranged that they would think Samson’s hostility arose because of his wife, not because he was angered by their dominion over his Israelite brothers.


###### Malbim on Judges 14:5:1
[Malbim on Judges 14:5:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:5:1)

**השאלות**
**(ה-ו) הלא הלך עם אביו ואמו ביחד ואיך פגע בו הכפיר בהיותו לבדו עד שאביו ואמו לא ידעו מזה:**

**Sefaria Community Translation:**
**Questions (5–6): Did he not go together with his father and mother? How then did the young lion encounter him while he was alone, such that his father and mother were unaware of it?**


###### Malbim on Judges 14:5:2
[Malbim on Judges 14:5:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:5:2)

**ויבואו עד כרמי תמנתה.** כפי הנראה היו אז ימי בכורי ענבים, ובבואם במשעול הכרמים עקם שמשון את הדרך כענין סחור סחור אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרב ובהיותו יחיד והנה כפיר אריות שואג לקראתו. וכמו שאמר חז"ל גמירי אריה אבי תרי לא נפיל רק שהיה יחידי.

**Sefaria Community Translation:**
**And they came to the vineyards of Timnah.** Apparently it was the season of the first grapes, and as they were walking along the path of the vineyards, Samson turned aside from the road — as it is said, “Go around, go around, we say to the Nazirite: do not approach the vineyard.” Being alone, a young lion came roaring toward him. As the Sages said: it is a tradition that a lion does not attack two people — it was only because he was by himself.


###### Malbim on Judges 14:6:1
[Malbim on Judges 14:6:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:6:1)

**ותצלח עליו רוח ה'.** והיה בזה גבורה כפולה:

**Sefaria Community Translation:**
**And the spirit of Hashem rushed upon him.** In this there was a twofold display of might:


###### Malbim on Judges 14:7:1
[Malbim on Judges 14:7:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:7:1)

**וירד וידבר לאשה.** עתה דבר עמה לראות אם תישר בעיניו גם מצד שכלה ומדותיה והודעת אהבתה אליו, ותישר בעיניו גם מצד זה.

**Sefaria Community Translation:**
**And he went down and spoke to the woman.** Now he spoke with her to see whether she would please him also in terms of her intellect and character, and to learn of her affection for him — and she was pleasing in his eyes in this respect as well.


###### Malbim on Judges 14:8:1
[Malbim on Judges 14:8:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:8:1)

**ויסר לראות את מפלת האריה.** בפעם הזה לא היו שם ענבים בכרם ולא הוצרך לעקם הדרך רק סר מן הדרך לראות את מפלת האריה, כי הרואה מקום שנעשה לו שם נס צריך לברך וסר לשם להודות לה' חסדו.

**Sefaria Community Translation:**
**And he turned aside to see the carcass of the lion.** On this occasion there were no grapes in the vineyard, and he had no need to deviate from the path; rather, he turned aside from the road to see the carcass of the lion. For one who sees the place where a miracle was performed for him is required to bless, and he turned there to give thanks to Hashem for His kindness.


###### Malbim on Judges 14:9:1
[Malbim on Judges 14:9:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:9:1)

**וירדהו אל כפיו.** בעבור שהלך לקחת אשה מפלשתים נכשל לאכול דבש טמא. וכמו שאמר חז"ל הוא נתאוה לדבר טמא וכו'.

**Sefaria Community Translation:**
**And he took it down into his hands.** Because he went to take a wife from the Philistines, he stumbled and ate impure honey — as the Sages said: he desired something impure…


###### Malbim on Judges 14:10:1
[Malbim on Judges 14:10:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:10:1)

**וירד אביהו אל האשה.** וכן היה המנהג שם שאבי החתן הודיע לה שתכין א"ע והחתן היה עושה משתה שבעת ימים בביתו בעודו בחור על הוצאותיו, וזה שאמר ויעש שם שמשון משתה כי כן יעשו הבחורים רצה לומר כן היה שם המנהג לבחורים, חוץ משבעת ימי המשתה שתעשה הכלה אחרי הנשואין.

**Sefaria Community Translation:**
**And his father went down to the woman.** Such was the custom there: the father of the groom would inform her so that she might prepare herself, and the groom would make a seven-day feast in his own house while he was still a young man, at his own expense. Thus it says, “And Samson made a feast there, for so the young men used to do” — that is, this was the custom there for young men — apart from the seven days of celebration that the bride would hold after the marriage.


###### Malbim on Judges 14:12:1
[Malbim on Judges 14:12:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:12:1)

**השאלות**
**(יב) אחר שביום השביעי אמרו לאשת שמשון פתי את אישך, הלא אז כלו שבעת ימי המשתה ואיך אמר שבכתה שבעת הימים, החידה בעצמה א"א שיגידה אדם, כי מי ינבא שקננו דבורים בגוית אריה מת, ואין זה ענין שיוכלו להגיד, ולמה כפל אם תגידו ומצאתם:**

**Sefaria Community Translation:**
**Questions (12): Since on the seventh day they said to Samson’s wife, “Entice your husband,” had not the seven days of the feast already ended? How then does it say that she wept throughout the seven days? The riddle itself could not possibly be told by anyone, for who could foresee that bees had made honey in the carcass of a dead lion? This is not something they could discover. And why does it repeat, “If you tell it and find it”?**
``


###### Malbim on Judges 14:12:2
[Malbim on Judges 14:12:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:12:2)

**ויאמר להם שמשון אחודה נא לכם חידה אם הגד תגידו אותה לי שבעת ימי המשתה.** העקר כדברי האפודי, שהיה להם זמן עד סוף שבעת ימי המשתה שאחרי הנשואין, בענין שבז' ימי המשתה הראשונים היו חוקרים ודורשים, ובז' האחרונים שהם הנקראים ימי המשתה סתם היה הזמן להגיד.

**Sefaria Community Translation:**
**And Samson said to them, “Let me now put forth a riddle to you; if you can indeed declare it to me within the seven days of the feast.”** The primary explanation follows that of the Efodi: they were given time until the end of the seven days of the wedding feast that followed the marriage, such that during the first seven days they investigated and inquired, and during the latter seven — which are called simply “the days of the feast” — that was the time to declare it.


###### Malbim on Judges 14:12:3
[Malbim on Judges 14:12:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:12:3)

והנה חידה זו הוא דבר שמן הנמנע כלל שיגיד האדם, כי הכי נביאים המה שידעו שהוא הרג כפיר אריות, וששמה קננו עדת דבורים והולידו דבש, רק גלה להם מקום ידיעת החידה במה שאמר ומצאתם, פי' בקשו בעיר ובסביבותיה שם תמצאו עז שיצא ממנו מתוק כי אחרי החפוש תמצאו גוית האריה והדבש, ובכ"ז לעומת זה היה הערבון בערך בלתי שוה,

**Sefaria Community Translation:**
This riddle was something entirely impossible for a person to solve, for were they prophets to know that he had slain a young lion, and that there a swarm of bees had nested and produced honey? Rather, he hinted to them the means of discovering the riddle by saying, “and find it” — meaning, search in the city and its surroundings; there you will find something strong from which sweetness came forth, for after searching you will find the carcass of the lion and the honey. Even so, in comparison to this, the pledge was of unequal value.


###### Malbim on Judges 14:14:1
[Malbim on Judges 14:14:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:14:1)

**ולא יכלו להגיד החידה שלשת ימים.** רצה לומר בשלשת ימים הראשונים משבעת ימי המשתה הראשונים עיינו בה ודרשו וחקרו וכאשר לא מצאו פתרונה הסכימו שהוא דבר נעלם והתיאשו מחקור עליה עוד, רק עדן לא באו אל אשת שמשון שתפתה אותו להגיד כי עדיין לא היתה אשת שמשון עד יום השביעי, ולא תוכל לשאול ממנו שיגלה לה סודותיו.

**Sefaria Community Translation:**
**And they could not declare the riddle for three days.** That is to say, during the first three days of the initial seven days of the celebration, they examined it, inquired, and investigated; and when they did not find its solution, they concluded that it was something hidden and despaired of further searching. Yet they had not yet gone to Samson’s wife to persuade her to entice him to reveal it, for she was not yet his wife until the seventh day, and she could not ask him to disclose his secrets.


###### Malbim on Judges 14:15:1
[Malbim on Judges 14:15:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:15:1)

**ויהי ביום השביעי.** רצה לומר מן היום שהגיד להם החידה, שזה היה סוף ימי משתה הבחורים והוא יום הנשואין והתחלת ימי המשתה האחרונים, שאז היתה אשת שמשון ותוכל לדרוש על סודותיו, וזה שאמר: ויאמרו לאשת שמשון, הנה לא שאלו ממנה שהיא תגלה להם החידה שהלא תשיב להם וכי אגרום שיתן אישי לכם שלשים חליפות בגדים, רק בקשו שתפתהו שהוא יגיד להם את החידה, וזה שאמר ויגד לנו את החידה שבזה יבוטל הערבון שעשו, אחר שגלה להם הפתרון קודם הזמן.

**Sefaria Community Translation:**
**And it came to pass on the seventh day.** That is to say, from the day he presented them with the riddle — this was the end of the days of the young men’s feast and the day of the marriage, and the beginning of the final seven days of celebration — at which time she was Samson’s wife and could inquire into his secrets. Thus it says, “And they said to Samson’s wife.” They did not ask her to reveal the riddle herself, for she would have replied, “Shall I cause my husband to give you thirty changes of garments?” Rather, they asked that she entice him so that he would reveal the riddle to them — as it says, “and he will tell us the riddle.” In this way the pledge they had made would be nullified, since he would have disclosed the solution to them before the appointed time.


###### Malbim on Judges 14:16:1
[Malbim on Judges 14:16:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:16:1)

**ותבך.** אולם אחרי שהיה סבה מאת ה' לשלוח משטמה בין שמשון ובין פלשתים לא עשה כן רק בכתה עליו שיגיד לה את החידה, והנה אמרה רק שנאתני ולא אהבתני, כי יקרה שאחרי האהבה ישוב וישנאה כאהבת אמנון לתמר, אבל אתה לא אהבתני כלל, כי החידה חדתה וזה היה קודם הנשואין ולי לא הגדתה, והוא השיב שאין זה משום שנאה כי גם לאביו ולאמו לא הגיד.

**Sefaria Community Translation:**
**And she wept.** Yet since it was brought about by Hashem to create enmity between Samson and the Philistines, she did not do as they requested but merely wept before him that he should tell her the riddle. She said, “You only hate me and do not love me,” for it can happen that after love one turns to hatred, as with Amnon toward Tamar; but you have not loved me at all, for you posed the riddle before the marriage and did not tell it to me. He replied that this was not out of hatred, for he had not told even his father and mother.


###### Malbim on Judges 14:17:1
[Malbim on Judges 14:17:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:17:1)

**ויהיה ביום השביעי.** שהיה יום האחרון חשב שיום אחד ישאר הדבר אצלה בסוד, וכבר מלא רצונה במה שתדע היא בעוד שהוא דבר סתר לפני כל, אבל היא הגידה להם יען שהם בני עמה והיה דעתה קרובה אליהם יותר מאל בעלה שאינו מעמה.

**Sefaria Community Translation:**
**And it came to pass on the seventh day.** Since it was the final day, he thought that for at least one day the matter would remain a secret with her, and he had already satisfied her by letting her know while it was still hidden from all others. But she told them, because they were her own people, and her loyalty inclined more toward them than toward her husband, who was not of her people.


###### Malbim on Judges 14:18:1
[Malbim on Judges 14:18:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:18:1)

**מה מתוק מדבש.** הנה בחידה זו היו בה שני חלקים: א) מהאכל יצא מאכל, וזה יופתר בקל שכיון על דבורים ודבש, כי בכל בעלי חיים יתהפך אצלם המזון לעצם הניזון והפסולת יצא לחוץ, לבד הדבורה וכל אשר ממינה ימוצו פרחי העשבים, ויוציאו מאכל מגופם, עד שהאוכל הזה לא יוציא הפסולת רק המאכל, לבד.

**Sefaria Community Translation:**
**What is sweeter than honey?** This riddle contained two parts: (a) “From the eater came forth food.” This could easily be interpreted as referring to bees and honey, for in all living creatures the food they consume is transformed into their own substance and the waste is expelled; only the bee and its kind draw out the nectar of flowers and produce food from their own bodies, such that this food yields no waste but is entirely edible.


###### Malbim on Judges 14:18:2
[Malbim on Judges 14:18:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:18:2)

החלק השני מהחידה שהוא מעז יצא מתוק, שלא היה אפשר שידעוה רק אם מצאו את הארי, וזה א"א, שא"כ היה שומע שמצאו ארי ודבש שדבר כזה יגידו ויספרו לדבר חידוש, ובזה ידע שאשתו גלתה להם, ויאמר אתם לא מצאתם חידתי, רצה לומר הגם שהגדתם חידתי, לא מצאתם אותה, רצה לומר לא מצאתם את הארי, רק אשתי היא עגלה בלתי מלומדה לחרוש, בה חרשתם, ולא החרישה רק הגידה.

**Sefaria Community Translation:**
The second part of the riddle — “from the strong came forth sweetness” — could not possibly have been known unless they had found the lion, and that was impossible; for had they found a lion with honey in it, such a marvel would have been reported and widely spoken of, and he would have heard of it. From this he knew that his wife had revealed it to them. Thus he said, “You have not found my riddle” — meaning, although you have declared my riddle, you have not truly found it; that is, you did not discover the lion, but rather “with my heifer you have plowed.” She was like an untrained heifer unfit for plowing, yet with her you plowed — and she did not merely plow, but revealed it.


###### Malbim on Judges 14:19:1
[Malbim on Judges 14:19:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:19:1)

**ויתן החליפות כו', ויחר אפו.** תחלה חשב שבעת שתראה שמבקשים מאתו החליפות תריב ריבו ותגלה שהיא גלתה להם הפתרון וכאשר ראה ששתקה חשדה שזנתה עמהם, וכמו שהיה באמת.

**Sefaria Community Translation:**
**And he gave the changes of garments… and his anger burned.** At first he thought that when she saw them demanding the garments from him, she would defend him and reveal that she had disclosed the solution to them; but when he saw that she remained silent, he suspected that she had been unfaithful with them — as indeed was the case.


###### Malbim on Judges 14:20:1
[Malbim on Judges 14:20:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20on%20Judges/r/14:20:1)

שהיתה למרעהו כי היה לה ברית עמו וזה שאמר אשר רעה לו שהיה ריעו כי אהבה אותו מקדם. והנה הבטיח גם סדינים ולא נתן רק חליפות, כי היה לו טענה ולא נתן רק החצי כדין ממון המוטל בספק (רי"א).

**Sefaria Community Translation:**
That she was given to his companion, for she had a bond with him — as it says, “who had been his companion,” for she had loved him previously. And although he had promised also linen garments, he gave only the changes of clothing, for he had a claim and therefore gave only half, in accordance with the rule concerning property in dispute (Abarbanel).