## Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit Chapter 3

###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:1:1:1
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:1:1:1)

**סדר תעניות האלו.** אבל צמחים ששנו. התם בגמרא דף י"ט גרסינן אמר רב נחמן דווקא נשתנו אבל יבשו לא פשיטא נשתנו תנן לא צריכא דאקין מהו דתימא אקנתא מילתא היא קמ"ל. ופירש"י ז"ל בלישנא קמא יבשו לא צריך דמכאן ואילך לא יועיל והוא תפלת שוא. ל"צ דאקין שעלו כקנה שנתקנו מעט לאחר שנתייבשו מהו דתימא אקנתא מילתא היא דכיון דנתקנו מעט אם יתפללו מועיל לה קמ"ל רב נחמן דאקנתא לאו מילתא היא. והרמב"ם ז"ל כתב בפ"ב מהל' תענית בהל' י"ו תבואה שצמחה ונמנע המטר והתחילו צמחים לייבש הרי אלו מתענין וזועקין עד שירדו גשמים או עד שיבשו הצמחים. וכתב הה"מ שפירוש הגמרא לדעת רבינו דיבשו שוב אין בהם תקנה ואחרית ואפי' עמדו בקנה שלהם ויבשו והיינו אקין שהזכירו בגמרא ולזה הזכיר רבינו יבשו סתם וכן פירש הראב"ד ז"ל ויש בזה פי' אחר לרש"י ז"ל וזה עיקר עכ"ל ור"ל דרש"י פי' עוד ל"א יבשו לא דממילא חוזרין. ל"צ דאקין שעלו בקנה מהו דתימא אקנתא מילתא היא. דכיון שעלו בקנה ועדיין לא בשלו כל צרכן ודאי אי לא מתריעין תו לא גדלי קמ"ל דלאו מילתא היא דאע"ג דאקין אכתי גדלי טפי. והנה לדעת הה"מ מפרש הרמב"ם כפי' קמא דרש"י וכ"כ ב"י סי' תקע"ה על דברי הטור שם ומפרש רבינו דיבשו אין בהם עוד תקנה בשום פנים ואפי' ראינו שנתקנו מעט לאו כלום הוא כי לא יצלח לכל וכן פירש"י בחד לישנא וכך הם דברי הרמב"ם והראב"ד וכתב הה"מ ושכן עיקר ודברים אלו לכאורה קשי הבנה הם דאם דעת הרמב"ם לפרש כפי' הא' דרש"י א"כ מה זה שכתב מתענין וזועקין עד שירדו גשמים הרי לרש"י לפי' הזה תפלת שוא הוא אם לא שנאמר דהא דכתב הרמב"ם מתענין וזועקין היינו בעוד שלא יבשו לגמרי וזהו שכתב והתחילו הצמחים לייבש דעדיין מהני להו תפלה ומתענין וזועקים עד שירדו גשמים ויתקנו לגמרי. או עד שיבשו הצמחים כלומר שיראו שיבשו לגמרי דאז אין להם תקנה עוד ומפסיקין מלהתענות ולזעוק דאין זה אלא תפלת שוא וכך הם דברי הטור שכתב שם אבל אם ירדו ברביעה הראשונה וצמתו העשבים וכמשו מתריעין מיד ומתענין בה"ב ונוהגין בהן כל חומר שבעה האחרונות אבל יבשו לגמרי אין מתענין שאין בהם עוד תקנה. והרי זה בכלל דתנינן אבל צמחים ששנו וכו' היינו ששנו והתחילו לכמוש ולהתייבש דאכתי יש להן תקנה ומהני רחמי:


###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:1:3:1
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:1:3:1)

**תני כשם שמתריעין עליהן בשאר ימי שבוע וכו'.** הרמב"ם ז"ל לא הביא לזה ונראה משום דגרסינן בברייתא הובאה בבלי פרקין דף יט ע"ב מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע וכו' רשב"ג אומר אף על האילנות מתריעין על הספיחים בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים וא"כ איכא למימר בהאי תוספתא דתני כשם וכו' לא אתיא אלא כיחידאה ולא קיי"ל כוותיה:


###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:2:3:1
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:2:3:1)

**לאיש עשב בשדה וכו'.** כה"ג דרש בבבלי פ"ק דף ט ע"ב. וכתבו התוס' שם ת"ל עשב פי' שאם לא הי' צריכין אלא לעשב אחד ירד על אותו עשב ועל שאר כל השדה לא ירדו. וזה מוכח מהאי דרב דניאל בר קטינא דמייתי התם דהוה ליה ההוא גנתא וכו' ואתי מיטרא וקמשקי כל היכי דמיבעי ליה מיא וכדדריש הכא בהדיא לעשב אבל לא לעשבים וכדי שיהא ניכר שלא ירדו אלא בשביל אותו עשב הצריך להם:


###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:4:5:1
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:4:5:1)

**שלשה ברא הקב"ה ותהא שבראן וכו'.** ובבבלי פ' החליל דף נ"ב גריס ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם ואלו הן גלות כשדים וישמעאלים ויצה"ר וכו'. ולמאי דקאמר הכא י"ל דגלות בכלל הוא שאלמלא לא הלכו אחר יצה"ר לא חטאו ולא גלו:


###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:4:8:1
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:4:8:1)

**שכן מצאנו ביום הכפורים וכו'.** נראה דבהא קא מיפלגי דמר ניחא ליה למילף מיוה"כ שהוא יום גמר הדין וה"נ הסביבות שלא תגמור הרעה להביא עליהם ומר ניחא ליה למילף מר"ה שהוא תחלת דין ושלא תבא כלל עליהם:


###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:5:2:1
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:5:2:1)

**אפילו עיר גדולה כאנטוכיא וכו'.** למאי דגריס הכא בזה א"כ צריך להגיה בהפשיטות כמו שהגהתי בפנים ובבבלי דף כא גריסי' עיר המוציא חמש מאות ואלף רגלי כגון כפר עכו וכו' א"כ הכל לפי חשבון וכ"כ הרמב"ם ז"ל בפ"ב מהל' תענית בהלכה ה':


###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:7:2:1
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:7:2:1)

**נראו במקום שאין ראוי להם.** דבכה"ג לא בעינן רצו אחריהם וכגון בשדה שאינה סמוכה לאגם דאפי' עמדה משולחת היא וכדמסיק התם דף כב כאן בשדה הסמוכה לאגם וכו':


###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:9:4:1
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:9:4:1)

הדין חוני המעגל וכו' בבבלי דף כג נאמר האי עובדא בחוני המעגל גופיה וקצת בנוסח אחרת:


###### Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:9:4:2
[Mareh HaPanim on Jerusalem Talmud Taanit 3:9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Mareh%20HaPanim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Taanit/r/3:9:4:2)

הדרן עלך פרק סדר תעניות האלו