## Marpeh la'Nefesh, Fifth Treatise on Devotion

###### Marpeh la'Nefesh, Fifth Treatise on Devotion 2:1
[Marpeh la'Nefesh, Fifth Treatise on Devotion 2:1](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fifth%20Treatise%20on%20Devotion/r/2:1)

**אבל במה יהיה יחוד המעשה כו'**ר"ל ע"י מה ובאיזה הקדמות שיקדים בנפשו. ואמר שהם עשרה ענינים שיתקיים תחלה בלב האדם בבירור ואז יהיה התולדה מהם שיעשה אחר כך כל מעשיו לשם ה' לבדו ולא יפנה לבו לשום דבר זולת ה' ולא יקוה כו':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
i.e. Through what, and which things must first be established in oneself [before he can come to proper devotion]. He answered that they are 10 matters that must first be clearly established in one's heart. Afterwards, the outgrowth from them that he will do all of his actions only lshem shamayim (for G-d), and he will not turn his heart to anything other than G-d, nor will he hope to anything else, etc.


###### Marpeh la'Nefesh, Fifth Treatise on Devotion 2:2
[Marpeh la'Nefesh, Fifth Treatise on Devotion 2:2](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fifth%20Treatise%20on%20Devotion/r/2:2)

**והעשירי שיועץ עם השכל כו'**כי יצר לב האדם רע ומסיתו בכל דבר קטן וגדול ולכך צריך לפקח על עסקיו ולהועץ עם שכלו שלא יפתנו יצרו ברמאות כי הוא מפתה בני אדם ג"כ בטענות שכליות רק שהם דברי שקר כמו שיתבאר לפנינו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Because the inclination of a man's heart is evil and entices him in every matter, small or big. Therefore, it is necessary for one to watch his affairs and consult his intellect, so that the yetzer does not lure him with trickery, because the yetzer also lures people with logical claims, only that they are false, as the author will explain.