## Marpeh la'Nefesh, First Treatise on Unity

###### Marpeh la'Nefesh, First Treatise on Unity 1:1
[Marpeh la'Nefesh, First Treatise on Unity 1:1](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/1:1)

**אמר המחבר בגדר יחוד כו'**פירוש מלת גדר הוא הוראה גמורה על הדבר שרוצים לידע מהותו על נכון צריך לקרותו בשם המיוחד לא לעצמו שלא נטעה שכוונתך היה לדבר אחר כמו שעושין גדר סביב שלא יתערב וישתוה לדברים שחוץ לגדר למשל אם נאמר על האדם שגדרו הוא שהוא מדבר הוא הוראה גמורה על האדם באין פרץ אבל אם תאמר עליו שהוא חי אין זה גדרו השלם ויש פרץ בדבריך שהבעלי חיים גם כן נקראים חי וכן כל כיוצא בזה ודעהו. כן הדבר ביחוד הבורא ית' כשיהיה הלב והלשון שוין ויודע דרכי הראיות מה שאמר על ה' שהוא אחד כיצד הוא אחד אזי אחדותו בלבו הוראה גמורה עליו ית' אבל אם אינו יודע להביא ראיות מדרך העיון ואומר על ה' שהוא אחד אין זה הוראה גמורה על ה' יתברך ויש פרץ בדבריו כי כמה דברים יש בעולם שנקראים ג"כ אחד אע"פ שאינם אחד אמת שהרי הם יותר מאחד כמו שיתבאר לפנינו ובזה תבין כל הפרק הזה ואחריו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
the meaning of the word "definition" is: "a correct and complete teaching on the thing that one wishes to explain what it is". Therefore one must call it with a name which is specific to it, so that the reader does not err that one's intent was for something else... for example, if we define a human being as a "speaking being" - this is a comprehensive teaching without breaches, but if you define him as an "alive being" - this is not a complete definition, and there is a breach in your words since animals are also called "alive". So too for all things similar to this. Understand this. Now, likewise for the matter of the unity of the Creator, when the tongue and the heart are equal, and a person understands by the ways of logical proofs, that which a person says of the Creator that He is "One", how He is One, then the person's unifying (G-d) in his heart is a complete teaching on G-d, but if the person cannot bring logical proofs, and he says on G-d that He is "one", this is not a complete teaching on G-d, and there is a breach in his words, because there are many things in the world which are also called "one", even though they are not truly one, since really they are more than one, as will be explained. With this introduction you will understand this chapter and the next.


###### Marpeh la'Nefesh, First Treatise on Unity 1:2
[Marpeh la'Nefesh, First Treatise on Unity 1:2](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/1:2)

**ומהם מי שמיחדהו אחר שיבין כו'**ר"ל שידע להביא ראיות שהבורא ית' נמצא ומחוייב המציאות ואין אלהים זולתו אבל לא חקר מה בין האחד האמת שהוא הש"י ושאר האחדים שהם אחד עובר וע"י זה יבא להגשים הבורא כו':