## Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust

###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:1
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:1](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:1)

**למעלה ממנו**שהם חשובים וגדולים ממנו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:2
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:2](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:2)

**בפעל ובהפעל**שהוא עושה הפעולה ואחרים מקבלים פעולתו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:3
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:3](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:3)

**אשר בהם יבטח על אלהים ועל זולתו**דהיינו אם משימה סבה ואמצעים בינו ובין הש"י ושהם שלוחים מאת יתברך כמו שיתבאר:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Namely, if he regards them as means between himself and G-d, and that they are merely agents from G-d as will be explained.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:4
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:4](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:4)

**בפירוש החלק הא' כו' ומדותיו**כמו השמחה והענוה כו' כאשר זכרם בפ"י משער הזה ע"ש:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:5
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:5](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:5)

**ועם בירור אמונתו כו' חייב להתגלגל לסבות תועלותיו**ר"ל אע"פ שאמונה זו ברור אצלו שכל עניניו ביד ה' הוא חייב לעשות את שלו להתעסק באיזה סבה לטוב לו כמ"ש למען יברכך ה' אלהיך בכל אשר תעשה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:6
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:6](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:6)

**מפני שמשלו בזה**שלא תאמר שעל עצמו יוכל למחול. הר"נ:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:7
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:7](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:7)

**כי זריזותו בזה משובחת**מה שהיה שמואל זריז ונשכר לשאול מאתו יתברך איך ינצל מכף שאול היה לו לזריזות כי סבר שמואל לעשות איזה תחבולה שלא יהיה סכנה ולא יצטרך השם יתברך לעשות נס בחנם:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:8
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:8](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:8)

**או שינצל כו'**הוא אחד מהשני דברים דמי שנכנס בסכנה או שימות כנ"ל או שינצל כו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:9
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:9](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:9)

**אם יזדמנו לו המים**ולס"א הגירסא אם לא יזדמנו לו הגשמים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:10
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:10](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:10)

**ואמר אחד מן החסידים כו'**כי העשיר הוא אפוטרופוס של עני כמ"ש לעיל כמ"ש וחי אחיך עמך חייו ופרנסתו של אחיך העני עמך הוא כמו שיתבאר לפנינו בפי' חלק השני:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:11
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:11](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:11)

**ויותר אני תמיה כו' מוכרח לתתו לו ויכנע לו כו'**ר"ל שאינו נותן שבח והודאה להש"י שהזמין פרנסתו עי"ז ועשה אותו אפוטרופוס עליו רק נכנע לאדם זה לבדו ומחניפו כאילו הוא נתן לו משלו ויתבאר דבר זה בפירוש חלק הג' באורך ומשם תבין ג"כ מה שאמר מוכרח לתתו לו שהוא קצת קשה שהרי הצדקה הוא מ"ע פתוח תפתח נתון תתן וכן כמה אזהרות של הצדקה איך נאמר שאדם מוכרח לתתו לו וכ"כ עוד לקמן בפי' ח"ב ואילו השכילו הבינו כי אין ביכלתם ולא בכחם לא לתת ולא למנוע למי שגזר הבורא אצלם לא היו מקוים לזולתו כו'. וכ"כ עוד כמה פעמים ובאמת דבר מבואר הוא שהאדם מושגח על כל עניניו ובפרט בענין פרנסתו וצרכו ולכאורה סותרים זה את זה וליישב הענינים האלה ג"כ הוא כפי מה שכתבתי בפ"ט משער השלישי ע"ש והוא כפי הנחת המחבר בכמה מקומות משער הזה ובפרט בפי' ח"ד ע"ש שהגמר של כל דבר אין ביד האדם רק הבחירה וההסכמה לדבר והש"י הוא הגומר והמשלים של כל הדברים א"כ נוכל לומר שכך היא המדה שהאדם מחוייב לבחור ולהסכים ולפרוש מהונו לצדקה כפי נדבת לבו לתת לעניים או לעני זה וכאשר ירצה הבורא לפרנס זה העני מן הנדבן ההוא מזמנן לפונדק א' ויתנה לזה שרוצה הבורא בו ולפעמים לאחר כפי חכמתו יתברך או אם אינו טוב לפניו מכשילו בבנ"א שאינם מהוגנים או שאר מניעות אבל העיקר שהוא ישתדל לעשות את שלו לתת צדקה ולגמול חסד ואם ימנע ממנו להשלים הוא עשה את שלו ויקבל שכרו משלם מעם ה' וכן הוא בכל המצות ובכל המעשים שבעולם כמו שהאריך בזה סוף פרק חלק השלישי ובכן משפטי ה' אמת צדקו יחדו ובזה תבין מ"ש בריש פ"ג וכל רחמים וחמלה שיהיה לאדם כלם הם מרחמי האל ע"ש שהש"י נותן בלב זה שיתן לזה ובזה נתבארו כמה דברים קשים בפרטי הנהגת הש"י בעולמו ולמי שמסתכל בה ובזה תבין רוב השער הזה בעזה"י:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
i.e. the recipient does not give praise and thanks to G-d who provided his livelihood through the donor, and appointed the donor as a caretaker of him. Rather, he submits only to the donor, and flatters him as if the donor provided him of his own...and likewise he wrote later on "if only they realized that no human being has the power to give or prevent anything except to he who the Creator decreed - they would not hope to anyone other than Him, etc". And he wrote this again several times. This seems to be a contradiction (since the donor had free will whether or not to give to him). The answer to this is that the completion of something is not in man's hands, rather, only the free will and resolve to do it, and G-d is the one who brings all things to completion.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:12
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:12](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:12)

**כשהם ראוים למדותיו**כמ"ש לעיל בפ"ג ומי שהוא מבני אדם חזק בגופו כו' ע"ש:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:13
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:13](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:13)

**בסבות אשר מטבעם זה**ר"ל ישתדל להשביע רעבונו בדברים שהם בטבע שמשברים רעבון כלחם וכיוצא וכן לרפאות חילה בדברים שהם מרפאים בטבע ואל יצא ממנהגו של עולם ברפואות או במאכלות לעשות הפך הטבע והמנהג ולסמוך על נס אע"פ שלפעמים בעת הצורך וכשיבטח בה' ירפאהו אפי' בדבר המזיק הרבה כו' אבל האדם בעצמו לא יעשה כן שהוא כסיל מתעבר ובוטח כנ"ל:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:14
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:14](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:14)

**עץ של הרדופני**תנחומא פ' בשלח:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:15
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:15](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:15)

**ופירוש החלק השני וכו' ומנוי**נתמנה אצל א' לעשות לו עניניו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:16
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:16](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:16)

**ואמנה**מקבל סחורות או ממון בהלואה ובאשראי על נאמנות:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:17
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:17](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:17)

**ואם יגזור לו הבורא בתוספת ע"ז**ר"ל יותר מכדי ספוקו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:18
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:18](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:18)

**תבואהו מבלי טורח**בודאי יבוא מה שנגזר לו אף אם לא יטרח כ"כ ולא יאמר שאין מתעשרין עד שיטריח הרבה וירבה לחזור אחר הסבות כי אין לה' מעצור וגו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:19
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:19](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:19)

**כי לא יעברנו חקו**כי אין מעבירין ממנו חקו ופרנסתו ומה שנגזר לו אל זולתו לתת לאיש אחר כי אין אדם נוגע במה שמוכן לחבירו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:20
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:20](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:20)

**ולא יקדים כו'**ולא יבא לו מה שנגזר לו לא קודם ולא לאחר זמנו רק לכל זמן ועת לכל חפץ באותה שעה ובאותו מקום הנגזר ולא יעבור:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:21
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:21](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:21)

**ויש שמנהיג הבורא כו'**ור"ל וכן נמצא בעולם שמשים הש"י אדם אחד כמו אפוטרופוס שעל ידו יזונו כמה ב"א לבחון אותו האיש אם יתנהג בממונו כדת וכשורה או אם ימרה דבר ה' ע"י הממון ע"ד וישמן ישורון ויבעט שמנת עבית וגו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:22
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:22](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:22)

**כי הוא לוקח**אותו הממון:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:23
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:23](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:23)

**מה שגזר לו הבורא לקחתו**שיקחנו אבל הוא לוקח אותו על פנים מגונים ורעים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:24
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:24](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:24)

**על פנים**מוסב על כי הוא לוקח והוא כמשל להאדם הצמא במדבר כו' שהביא לפנינו ושייך לכאן. הר"נ:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:25
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:25](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:25)

**והשני כי הוא חושב כו' הוא טרף מזונו**ובשביל כך הוא קמצן ועינו רעה לתת פרוטה לשום אדם כי חושב תמיד שניתן לו לבדו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:26
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:26](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:26)

**אחד מהם טרף מזונו כו' והיא המובטח כו'**כי מאן דיהיב חיי יהיב מזוני:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:27
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:27](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:27)

**אלא לסגולה מהם**מי שהוא טוב בעיני אלהים מהם עושה אותו ממונה על אחרים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:28
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:28](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:28)

**בתנאים מיוחדים**אם יש בו תנאים ידועים להש"י שראוי היא לכך:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:29
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:29](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:29)

**והוא שומר עליו**על הממון הניתן לו אבל אין לו הנאה ממנו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:30
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:30](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:30)

**ולהורגו**בן אשתו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:31
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:31](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:31)

**ויניח הוראתו עליהם**ר"ל שאינו מודה ומשבח להשם יתברך על כל הטובה שגמל אותו שעשאו סבה להיטיב לאחרים. עיין מ"ה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:32
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:32](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:32)

**ויחשוב שאם היה מונע אותם הבורא מהם כו'**אפשר לפרש שהוא גם כן יודע שגזרת הבורא הוא שיתפרנסו אלו על ידו רק שחושב אילו לא היתה גזרת המקום שהוא יפרנס עניים היה הממון הרב ההוא נשאר אצלו אבל טעה בחזיונו שהעשיר הוא כמו משפך אם נשפך למטה שופכין בו למעלה ואם נסתם מלמטה פוסקים לשפוך מלמעלה ואפשר שטעות הוא וכצ"ל ויחשוב שאם היה מונע אותם [הטובות] מהם היו נשארים אצלו כו':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
One can explain this to also be referring to one who realizes that it is the decree of G-d that these be provided through him, but he thinks that if there were not a decree that he provide for the poor, the abundant money would remain by him. But he errs in his outlook, because a rich man is like a funnel, if it pours down below, then we pour more up above. But if it is clogged below, we stop pouring above.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:33
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:33](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:33)

**והמשכיל נוהג בשלשת הפנים על דרך הנכונה**דהיינו שהוא מקבץ הממון בדרך טוב וישר ואין אץ להעשיר וגם אם יהיה לו ממון יחלקם לכל מי שראוי לחלק והוא ותרן בממונו ואם נותן אינו מתגאה בזה ואינו רוצה שישבחוהו עליו והוא נותן שבח והודאה להש"י שעשה אותו לממונה על כמה אנשים:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
i.e. He acquires money in good and honest ways, and he is not in a rush to become rich. And if he does have wealth, he will distribute it to all those who it is fitting to distribute to. He is easygoing (vatran) with his money. If he gives he is not arrogant on account of this. He doesn't desire to be praised for it, and he gives praises and thanks to G-d who appointed him as a caretaker of many people.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:34
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:34](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:34)

**ויש מבני אדם כו' ואין מספיק להם ממנו דבר**כסבורין הם כל מה שיוסיף להם ממון יוסיפו להם כבוד:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:35
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:35](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:35)

**וזה סכלות מהם בסבת הכבוד בעוה"ז ובעולם הבא**ר"ל זה הסכלות שרודפים אחר העושר מפני הכבוד בא להם שסוברין מי שיש לו ממון הרבה ראוי לו הכבוד והגדולה בעוה"ז ובעוה"ב ואילו השכילו שאין ראוי לכבוד אלא כו' כמו שמסיים. ומ"ה פירש בענין אחר עיי"ש:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:36
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:36](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:36)

**וגורם להם זה**שטעו בכך מה שרואים כו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:37
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:37](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:37)

**לתקותם מה שיש אצלם**שיהנו מהם ולמשוך מההון שיש בידם שיתנו להם מהונה ומממונם:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:38
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:38](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:38)

**ואילו השכילו כו' לא לתת ולא למנוע כו'**אם נגזר לאיש הזה שלא יהיה פרנסתו מזה אין ביכולת זה העשיר לתת לו אע"פ שהבחירה ביד האדם הגמר אין ביד האדם כמ"ש לעיל באורך וכן אין בידו למנוע מזה אם נגזר שזה הממון היה שלא יסבב הש"י שיאבד ממנו או שאר סבות שיבא הממון ליד זה או ימות כמ"ש בס"ח כמה מעשיות מכיוצא בזה ע"ש:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
If it was decreed for this person that his money will not come from that person, then that rich person does not have the ability to give to him. Even though man has free will, the completion is not in man's hands, as written earlier. Likewise, the rich man cannot prevent this, if the Creator decreed the money will be his. G-d will arrange that the rich man will lose the money, or some other means that will cause the money to reach the hands of that person....


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:39
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:39](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:39)

**לא היו מקוים לזולתו**זולת הש"י:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:40
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:40](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:40)

**ומפני שסכלי ע"ה**ומה היא סכלותם:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:41
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:41](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:41)

**בסבת הכבוד**שסוברין שבעלי הממון ראויין לכבוד וכאילו אמר ומפני שסכלי ע"ה בסבת הכבוד מכבדים בעלי הממון הוסיף להם כו' בסבות בקשותם שישתדל ביגיעה רבה אולי יגיעו גם כן לממון הרבה ויכבדו להם גם כן:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:42
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:42](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:42)

**(*בסבות בקשותם**פי' שלא ידעו ממי לבקש אם מה' אם מבני אדם כי הם סוברים שיש בכח בני אדם לעוזרם ג"כ. ר"נ):


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:43
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:43](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:43)

**ומשבח הסבה**מלאכתו או מו"מ שלו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:44
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:44](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:44)

**מבלעדי המבבה**הוא ה' שהוא מסבב כל הסבות:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:45
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:45](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:45)

**למה היא דומה בזה כו' ורוה מהם**שתה מהם צרכו כדי שבעו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:46
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:46](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:46)

**ודאג על מה שקדם כו'**ואילו הגיד לי אדם נאמן שימצא שם בוודאי מים מתוקים בוודאי לא היה סכל כ"כ לשתות מים הרעים וכן בעל הממון שהגיע לממון הרבה על ידי סבה שאינו כהוגן למה לא יתן אל לבו אם נגזר לו שיהיה לו כ"כ ממון אין לשנות הגזרה כי כבר הוא מובטח שפרנסתו בא לכל אדם כנ"ל תבא יבא בפנים טובים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:47
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:47](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:47)

**עד אשר המיר אותו לי בטוב ממנו**דהיינו במאכלים ובמשקים שלא יצטרך לינק עוד משדי אמו. מ"ה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:48
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:48](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:48)

**ואמר הלוך וקראת וגו'**זכרתי לך חסד נעוריך וגו' לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה וגו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:49
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:49](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:49)

**וכן אם יבואנו טרפה בסבה מבלי סבה כו'**ואותה הסבה או אותו האיש רע בעיניו ונחשב אליו לפחיתות שיגיע לו פרנסתו על ידיהם:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:50
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:50](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:50)

**יאמר בלבו אשר יצרני**ר"ל האלהים אשר יצר אותי כו'. צורה הוא הלבן או שחור וכיוצא בזה. ותבנית הוא התואר בחיתוך אברים. ותכונה הוא ענין המדות הנפשיות כגון הזכרון והמחשבה והחכמה והענוה והגאות וכל כיוצא בזה. ומדות ארוכות וקצרות הגוף והאברים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:51
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:51](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:51)

**ועל ידי שני אישים ידועים**אבי ואמי. למ"ה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:52
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:52](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:52)

**אבל פירוש החלק השלישי כו' ואם יהיה נכרי יהיה צוותו באלהיו כו'**ר"ל שיחשוב בלבו שזה הוא תועלתו שאין לו קרובים ואוהבים שיוכל להשתעשע עמהם וטוב לו שישים את אלהיו לחבר ולריע יבטח עליו לבדו מאחר שאין לו מי שיבטח עליו מחמת גרותו. צוות ל' חבר:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
i.e. he should reflect in his heart that it is for his benefit that he has no relatives or friends that he can enjoy with, and it is good for him so that he makes his companionship with G-d and places his trust in Him alone since he has no one else to trust due to his being a stranger.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:53
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:53](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:53)

**ויעלה על לבו גרות הנפש כו'**שאל ישים אל לבו מה שהוא גר ונכרי שהרי כלנו גרים אנחנו שהנפש הוא חלק אלוה ממעל והוא בעולם הזה גר בארץ נכריה ובאמת עיקר האדם הוא הנפש א"כ כל אנשי הארץ גרים כו' ולא עוד שבזמן מועט כשיסתלק מן העולם ואז בוודאי ישכב שה בדד בלא קרוב וגואל וכו':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Furthermore, all of us are strangers because the soul, which is of divine origin, is in this world like a stranger in a strange land. And in truth, the essence of man is his soul... and further in a short while he will leave this world, and certainly then he will lay there alone without relative or savior.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:54
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:54](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:54)

**ושידמה ענינו על האדמה כענינו תחתיה**שיהיה דומה לעשיר בעוד שהוא חי על האדמה שלא יתגאה בבגדים נאים כמו שיהיה ענינו כשיהיה תחתיה תחת האדמה כי שם העני והעשיר שוים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:55
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:55](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:55)

**ונאמר על אחד מהמלכים כו'**כל זה מתשובת האנשים שיהיו לובשים צבע אחד:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:56
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:56](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:56)

**בהצלתו מהם**שיוכל להנצל מהם במה שעושה להם המוטל עליו. הר"נ:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
To be saved from them by fulfilling his duties towards them.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:57
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:57](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:57)

**לא ליחל הגמול מהם**שאינו רוצה שיגמלוהו על טובתו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:58
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:58](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:58)

**ולא לקדם אצלם**שהוא מקדים להם עתה טובות אולי יצטרך גם הוא לעזר ואז יעזרוהו על טובתו ואינו עושה לש"ש ועיין במ"ה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:59
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:59](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:59)

**וישימם סבה בהשלמתו**וישים אותם שהם רק סבה ושלוחים בהשלמת הדבר שנתנו לו כמו הארץ היא הסבה למזונו כו'. וכל הענין הזה יתבאר היטב ע"ד מ"ש לעיל כמה פעמים מדרכי ה' יתברך ע"ש:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:60
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:60](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:60)

**ויהיה מי שמבקשו ראוי כו'**שיהיה אותו אדם שבקש ממך ראוי לעשות לו אותה טובה דאל"כ מנע עצמך ממנו כמ"ש בסוף שער ע"ה ע"ש:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:61
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:61](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:61)

**אל יאשים נפשו כו'**לא יצטער על זה רק יתלה בזה שמא הוא שאינו ראוי שיגמור הדבר:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:62
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:62](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:62)

**ויסבול חרפתם**כמ"ש חז"ל כל המעביר על מדותיו מעבירין ממנו כל פשעיו כ"ש עונות וחטאים שהם קלים:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
As the sages said (Yoma 23a see rashi Rosh Hashana 17a): "he who forgoes his honor when it is slighted will merit that all his transgressions be forgiven".


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:63
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:63](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:63)

**ופירוש החלק הרביעי וכו' והוא כי מעשי העבודה והעבירה לא יתכנו**לא יתכן לעשותם רק ע"י שלשה דברים אלו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:64
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:64](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:64)

**הא' הבחירה בלבו**תחלה יבחר האדם בלבו בהרהור בעלמא שראוי לעשות דבר זה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:65
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:65](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:65)

**והב' הכוונה וההסכמה לעשות מה שבחר**שכבר התחיל להכין עצמו ולהתאמץ לעשות הדבר בהליכה ובהזמנה אך עדיין לא נגמר:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:66
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:66](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:66)

**והשלישי שישתדל לגמור המעשה כו'**ומה שאינו נמנע ונעלם מאתנו דהיינו הבחירה וההסכמה שהם בוודאי ברשותנו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:67
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:67](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:67)

**הבטחון כו'**ע"כ אם יבטח בהם על ה' לאמר שה' יתן בלבו שיבחר ויסכים לעשות מצותיו זה טעות וסכלות אם יחשוב כך שהרי השם יתברך כבר הניח ונתן ברשותנו לבחור במצותיו וכן שלא להמרותו כמ"ש בתורה ובחרת בחיים וכן כמה פסוקים כאלה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:68
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:68](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:68)

**ולא הניח ברשותנו השלמת המעשה**ולכך בזה ראוי לבטוח על ה' ונתחנן לו שיסייע לנו ויעזור שיוציא בחירתנו הטובה לידי גמר כמו שהתחנן דוד המלך ע"ה כמו שמסיים בסוף הענין מפני שגמר המעשה אינה בידינו מאחר שצריך לדבר אחר להשלמתו והם הסבות ולפעמים מזמן השם יתברך הסבות ויבא לידי גמר ולפעמים כשאין חפץ שיגמור לא יזדמנו הסבות כמ"ש לעיל בפירוש ח"ג ונתברר ממנו העבודה והעבירה כו' ואפי' לא גמר בהם המעשה וכ"כ בשער הג' ספ"ט והוא יתברך יגמלך על מה שהשקיף עליו אף אם נעלם מב"א ע"ש באורך ובמ"ש שם:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:69
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:69](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:69)

**וההפרש שבין כו'**שבעבודת הבורא יתברך הבחירה וההסכמה ברשותנו וחפצנו לבחור מה שיסבב למצות ה' ובעניני העולם דהיינו פרנסתנו ושאר צרכינו נתבאר בכל השער הזה שראוי לאדם לבטוח בה' בכל עניניו ושהוא יבחר לו הטוב והנכון בכל דרכיו ועניניו וכמו שאמרו חז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים ואמר הטעם בזה ששאר עניני עולם לא נגלו לנו כו' ואנחנו לא נדע מה נעשה אם נתעסק במלאכה זו או במו"מ זה יהיה טוב לנו או באחרת:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
He gave a reason for this difference, namely, "it was not revealed to us which means is best...", and we don't know what to do, whether engaging in this trade or that business will be best for us or maybe in something else. And as the sages said (Berachos 33b) "everything is in the hands of Heaven (G-d), except for fear of Heaven".


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:70
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:70](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:70)

**ומן הדין עלינו**ולכך הדין עלינו שנתפלל לה' שיעיר לבבנו לסבה הטובה והראויה לנו והוא יעזור לנו שנצליח במעשה ידינו ולהביאו לידי גמר לטוב לנו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:71
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:71](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:71)

**אבל עבודת הבורא כו'**כבר שמענו ומסיני נצטוה לנו שנעשה כל מצותיו וחקיו גלוי וידוע לפניו שמצותיו הוא לטוב לנו בעוה"ז כמ"ש ויצונו ה' וגו' לטוב לנו כל הימים בעוה"ז וצדקה תהיה לנו וגו' הוא שכר העוה"ב וז"ל הרמב"ן על פסוק זה קרא גמול המצות צדקה כי העבד הקנוי לרבו שהוא חייב לעבוד אותו אם יתן עוד שכר בעבודתו כו' עיי"ש וכמ"ש המחבר כמה פעמים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:72
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:72](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:72)

**ועוד כי עניני העולם כו'**ועוד איך נוכל להעמיס על דעתנו לבחור במו"מ זה או בזאת המלאכה כי כמה פעמים נמצא שהא' נתעשר במלאכה זו או בסחורה זו המשובחת אצלו והב' אין בידו מאומה מזאת המלאכה ומו"מ זה ומגונה אצלו א"כ אין אתנו יודע עד מה רק מה שה' נתן בלבנו לטוב לנו וכן נמצא כמה פסוקים המורים על זה כמ"ש רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום כתיב במשלי ט"ו לב אדם יחשב דרכו וה' יכין צעדו וכתיב שם כי מה' מצעדי גבר ואדם מה יבין דרכו וכן עוד כמה פסוקים. אבל מעשה העבודה מה שהוא בטוב דהיינו עשיית המצות הוא טוב לעולם ולא ישתנה וכן העבירות הם רעים לעולם כמו שמבואר:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Furthermore, how can we charge our mind to choose this business or this trade? Many times we find one person becomes rich through this business or trade and it is good for him, while another person does not profit at all from it and it is bad for him. If so, there is no way for us to know, rather only that which G-d puts in our hearts [to choose] is for our good. We find many verses which teach this such as (Mishlei 19:21) "There are many plans in a man's heart but the counsel of the L-ord - that shall stand", and "A man's heart plans his way: but the L-ord directs his steps" (Mishlei 16:9), and (ibid 20:24) "A man's steps are directed by the L-ord; how then can anyone understand his own way", and many more verses. But the actions in the service of G-d, that which is good, namely, fulfilling the commandments - this is good forever and never changes. Likewise the negative commandments are always bad.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:73
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:73](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:73)

**אבל מה שראוי לבטוח עליו**הוא גמר המעשה שה' יעזור ויושיע אותנו להביא מחשבתנו הטובה לידי גמר ויורנו איך נוכל לקיים כמ"ש הדריכני באמתך ולמדני וסיפא דקרא כי אתה אלהי ישעי אותך קויתי כל היום א"כ בחרתי מעצמי אליך וקויתי אליך שתושיעני לעשות רצונך בכן הדריכני באמתך שאוכל לגמור ולהשלים בחירתי וכן כל הפסוקים שמביא סוף הפסוק הוא פירוש תחלת הפסוק כמו שכתבתי דוק ותשכח וזה מה שכתוב וכל זה ראיה כו' אך התפלל כו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:74
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:74](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:74)

**אבל פי' החלק הה' וכו' ולהשיב האמנות**להשיב ולשלם מה שלקח באמנה ובאשראי:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
...


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:75
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:75](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:75)

**והורות ב"א דרכי טובתו**דרכי ה' יתברך הטובים והישרים כמ"ש בפתיחת שער ב' כי כמה טובות מנע בעלים ליהנות מהם חסרון הכרתו אותם:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:76
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:76](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:76)

**ומיחל אותם ומיראם**אמר ומיחל ל' תוחלת על הגמול ומיראם על העונש. למ"ה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:77
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:77](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:77)

**צופן בלבבו**בלבו ובמצפונו יחשוב כל המעשים טובים תחלה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:78
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:78](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:78)

**כפי מה שהוא רוצה בו ממנו**כפי מה שהש"י רוצה מאתנו לעשות רצונו ומצותיו כן יהיה בעזרתנו להשלים בחירתנו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:79
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:79](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:79)

**ומה שלא יוכל להסתירו**כמו תפלה בצבור וכיוצא כמו שיתבאר לקמן:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:80
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:80](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:80)

**יזכור בו השורש כו' כי התועלת כו'**וא"כ לשוא הוא מיפה עצמו לפניהם:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:81
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:81](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:81)

**ויאבד שכרו**מאחר שהיה לו הנאה ושבח על מעשיו כבר קבל שכרו בזה כמו שיתבאר לקמן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**his reward for it will be lost** -- since he had pleasure and praise for his deed, he already received his reward for this.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:82
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:82](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:82)

**אבל פירוש החלק הששי כו' מהם כי צורת הנפש כו'**רצה לומר שלא נוכל לצייר בדעתנו צורת הנפש בלא גוף כל שכן שלא נוכל לדעת במה תתענג הנפש לבדה כמו שלא נוכל לצייר לסומא מתיקות האור והגוונים הנפלאים ולעופות תענוג הדגים במים לכך נאמר עין לא ראתה וגו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:83
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:83](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:83)

**ולא יהיה זה בעוד נפשו קשורה בגופו כו'**שהרי נאמר שם ויראני את יהושע הכהן הגדול עומד לפני מלאך ה' וגו'. שהיה הכל במראה הרוחנית והעומדים שם הם בודאי רוחנים וכשיהלך ביניהם בודאי בלא גוף:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The above account of Yehoshua Kohen Gadol was entirely a spiritual vision, as it is written there: "And he showed me Yehoshua the high priest standing before the angel of the L-ord..." Certainly those standing there are spiritual beings, and when he will "walk among them", certainly it means without a physical body.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:84
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:84](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:84)

**כשתזדכך כו'**כמ"ש שם אם בדרכי תלך וגו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:85
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:85](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:85)

**ומהם שגמול העוה"ב וכו' היה מקובל כו'**שהנביאים היו מודיעים אותם בע"פ כמו שרוב גופי תורה ופירושי המצות נאמרו בע"פ ולא בכתב מכמה טעמים נכונים וידועים לחכמים ועיין במ"ה באורך:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The prophets would explain it to them by heart, just like most of the torah and the explanation of the commandments were transmitted orally by heart, due to many sound reasons.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:86
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:86](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:86)

**ומושכל אצל החכמים**שבוודאי עיקר שכר ועונש הוא לעולם הבא שהרי העוה"ז החיים קצרים וטובותיו אינם מתמידים ואיו אדם בעולם שיתענג בשלימות שלו שלא יהיה לו שום עצב ודאגה ומורא המערבב עליו שמחתו א"כ מי שעושה רצון יוצר הכל בוודאי יגמלהו כפי יכלתו וטובו הגדול מה שאין לציירו בעוה"ז ובוודאי הוא בעילם שכולו טוב וכולו ארוך ועיין בספר הישר לר"ת שהאריך בזה וכנ"ל:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**can be derived by the wise** -- since obviously the main reward and punishment is in the next world, since, behold, in this world life is short and its good does not last, and there is not one person in the world who is completely in enjoyment, without any sadness, worry, or fear to hinder his joy. If so, one who does the will of G-d in this world will certainly be rewarded according to His infinite ability and goodness, which cannot be imagined in this world, and certainly this is in the next world which is eternal and all good. See the Sefer Hayashar for a detailed explanation of this.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:87
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:87](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:87)

**בענין שאיננו נעלם כו'**שאין הדבר הזה נעלם מאתנו שרוב העם שקבלו התורה היו בעת ההיא עדיין בסכלות ומיעוט ההבנה כמו שמבואר בתורה דכתיב ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע עד היום הזה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:88
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:88](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:88)

**וכאשר ייעדהו על זה**כאשר יבטיחהו בשביל זה במה שהוא ערב לו מיד כו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:89
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:89](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:89)

**ויישב דעתו**והאב מיישב דעת הבן:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:90
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:90](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:90)

**תגל מעליהם**תסור מעליהם הסכלות מלשון ויגל את האבן:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:91
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:91](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:91)

**ויכוונו בעבודה אליו**רצה לומר לשם ה' יתברך:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:92
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:92](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:92)

**עדיו**ל' אליו כמו עדיך כל בשר יבואו ולכך אמרו חז"ל לעולם יעסוק אדם בתורה ואפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה והרמב"ם האריך בזה במשנת חלק ע"ש:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:93
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:93](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:93)

**וכן נאמר בכל מה שבספרים מהגשמת הבורא**ר"ל מה שבספרים מספרים כבוד אל במלות גשמיות כמו יד ה' עיני ה' וכיוצא הוא ג"כ בעבור טעם זה כדי שידעו ויבינו כולם יחד החכם והכסיל שיש להם יוצר ובורא ואדון כמו שהאריך בזה בשער היחוד פרק י':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
That which scripture ascribes physical form to G-d, such as "the hand of G-d" (Shemos 9:3), "the eyes of G-d" (Devarim 11:12), is also for this reason - so that everyone will understand together, the wise man and the fool, that there is a Creator and Master, as explained at length in Gate #1 chapter 10.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:94
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:94](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:94)

**ומהם**ועוד טעם בהעלם היעודים הרוחניים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:95
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:95](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:95)

**וכאשר יתקבץ למשתדל גמול הצדקתו**מה שמצדיק ומזכה את אחרים אל גמול צדקת עצמו זה שראוי לגמול בעולם הבא בלי ספק כמ"ש ולמוכיחים וגו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:96
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:96](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:96)

**והשני**מה שנותן הש"י גמול לעוה"ב הוא ע"ד חסד ונדבה כו' כמו שאמר:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:97
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:97](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:97)

**כי אתה תשלם לאיש**כאשר אתה תשלם א"כ איך תוכל התורה לכתוב גמול העוה"ב כי לא נודע מי ומי ראוי לזה ולא רצתה התורה להודיע כל הפרטים לידע ולהודיע כל זה. ור"נ כתב לאיש כזה שהוא מורה את ב"א עבודת ה' כנ"ל לזה אין צריך לפרט גמול העוה"ב שהוא יודע כ"ז מעצמו:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:98
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:98](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:98)

**והעילה בזה כו'**והטעם למה אין ראוי לאדם לגמול על מעשיו הטובים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:99
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:99](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:99)

**כי אם היה כו'**וכתב בשל"ה דף נ"ב ע"ב קח משל ממי שנשברה רגלו או נסמו עיניו ובא אדם א' רופא גדול ובחכמתו הרבה רפאו חנם ואף בשכר הלא זה אוהבו כל ימיו אהבה עזה בלי ערך ואין קשה בעיניו כל מה שיצוה עליו. והנה הש"י נתן לו ידיו ורגליו וכל רמ"ח אברים וזן ומפרנס אותו ומשגיח עליו ונתן לו נשמה שיוכל לבא לידי נצחיות. ובחינת דברים כאלה אלף פעמים ככה הטובות שעשה הש"י עמנו ואלו פינו מלא שירה כו' אין אנו מספיקים כו' ע"ש שהאריך. וכבר כתב המחבר בשער הבחינה קצת מהטובות שעושה הש"י עמנו מיום היותנו על האדמה עד היום ומי שישים אותם תמיד לנגד עיניו אז יתלהב לבו אל ה' יתברך:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The Sh'la wrote (page 52b): "Consider an analogy of one who [severely] broke his leg or blinded an eye, and a great doctor came and through his great expertise, healed him for free, or even for pay. Wouldn't he love him greatly all of his days, and nothing the doctor asked of him would be difficult for him? Behold, G-d gave a person hands, feet - all of his limbs, and sustains him and watches over him, and gave him a soul so that he can come to immortality..." see there for more. And the author already wrote in Gate#2 ch.5 on some of the favors that G-d did to us from our first existence in this world until today. He who places them always before his eyes - then, his heart will become fiery (impassioned) towards G-d, yisborach.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:100
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:100](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:100)

**אך העונש כו' אלא שחסד הבורא יתגבר עלינו בשני העולמים**ר"ל מה שמשלם העונש בעוה"ז ביסורין קלים ואחת לאחת לא בחמה שפוכה כמ"ש רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה ע"כ אפקוד עליכם את כל עונותיכם בפקידה על יד כמ"ש חז"ל דאם לא כן הלא אמרו כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו אם לא על ידי תשובה וזה הוא ג"כ חסד אל שמקבל תשובתנו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The kindness is that He pays man some punishment in this world with easy suffering (instead of paying him in the next world with far worse suffering), and also slowly, slowly one at a time, not in furious wrath, as written: "Only you did I love above all the families of the earth; therefore, I will punish you for all your iniquities" (Amos 3:2) as our sages expounded in Avoda Zara 4a. Otherwise [if one thinks G-d's kindness means He will overlook his sins], behold they said: "if a man says 'G-d will overlook my sins, his life will be overlooked", unless it is through [the system of] teshuva (repentance) and this is also a kindness.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:101
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:101](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:101)

**כמ"ש מה רב טובך אשר צפנת ליראיך**ר"ל העובדים את ה' ביראה ואהבה פנימית להם צפנת רב טובך לעולם הבא מעלת רב טובך ותיכף בעוה"ז לאותם החוסים בך נגד ב"א שב"א יודעים מצדקתו לכך פעלת להם ג"כ הטוב כנגד ב"א שידעו גמולו ג"כ כנ"ל:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:102
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:102](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:102)

**הנסתרות לה' אלהינו**לענוש ולפרוע הוא בעצמו והנגלות מה שאנו רואים מי שעושה מעשה רע לנו ולבנינו לבער הרע מקרבנו כך פי' רש"י:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:103
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:103](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:103)

**ואמר הכתוב ואם העלם יעלימו ע"ה וגו'**ר"ל כיון שיעלימו לענוש אם כן עבירה שלו נסתר לכך חייב כרת בידי שמים שהוא אבדן הנפש ממקורה ונכרתה משם ואין לה חלק לעוה"ב אבל אם לא יעלימו ויענישו אותו במב"ד אזי יש לו חלק לעוה"ב כמ"ש במשנה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:104
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:104](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:104)

**ומהם כי הגמול כו'**ר"ל במתן תורה היו ב"י בעוה"ז היה ראוי להזהירם בגמול ובעונש העוה"ז כי איך אדם מתיירא מדבר שאינו מתדבק בו ומבין אותו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
During the giving of the torah at Sinai, the Jewish people were in this world. Hence it is proper to inform them of the reward and punishments of this world, since a man does not fear that which is not tangible to him and that he does not understand.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:105
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:105](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:105)

**ומפני שהיה יהושע בן יהוצדק בעולם המלאכים**כמ"ש בתחלת הענין ויראני את יהושע הכהן הגדול עומד לפני מלאך ה' וגו' ושאר הענין ומשמע שם שהכל היה במראה הנבואה כאלו עמדו בעולם העליון ועיין במ"ה וסיים כי אין מגלים לו לאדם אלא מה שהוא דבק בו או קרוב להדבק בו וזה מבואר מאד בחכמת האמת שהיא חכמת הקבלה וזה אמרו ואתה הבן עכ"ל:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:106
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:106](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:106)

**ולא יגיע אליו אלא מי שרצה הבורא בו**ר"ל כשיאהב ה' את האדם וירצה בו כאב את בן ירצה וכאשר יאהב הבורא את האדם אין לך לשאול מה יהיה הגמול כי אין לך גמול גדול מזה כמו שהאריך בזה ר"ת בספר הישר שער החמישי עיין שם וכמ"ש בהקדמה וכבר הבאתי לעיל דעת בעל של"ה ז"ל בענין שכר הנזכר בתורה שהם כולם יעודים רוחניים בעולמות העליונים והם נאמרים בלשון הקודש שהלשון בא ממקום קדוש ושם נקראים בעצם כך ואנחנו שואלין הלשון לדברים גשמיים וליעודים גשמיים עיין שם באורך:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:107
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:107](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:107)

**והבטחון כו' במה שיעד כו' מן הדין על המאמין כו'**ר"ל מי שיש לו אמונה שלימה בה ראוי לו להאמין באמונה שלמה שהשם יתברך לא יקפח שכר שום בריה או בעולם הזה או בעולם הבא ומי שאינו מאמין כך או מסופק בזה אינו בכלל ישראל המאמינים בה' כמו שאמר באברהם שהאמין בה' מה שהבטיחו ששכרו הרבה מאד ושיהיה לו זרע בזקנותו ויחשבה לו האמונה הזאת לזכות וצדקה:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:108
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:108](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:108)

**ואמר דוד לולא האמנתי וגו'**פי' רש"י אם לא שהאמנתי בהקב"ה כבר קמו בי עדי שקר וכלוני. לולא נקיד עליו למדרש שדרשו רבותינו (ברכות דף ד') יודע אני שאתה נותן שכר לצדיקים לעוה"ב אבל איני יודע אם יש לי חלק עמהם אם לאו שמא יגרום החטא ע"כ:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:109
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:109](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:109)

**ואין ראוי לבטוח על מעשהו כו'**כמ"ש לעיל בשער השלישי פ"ט באורך ע"ש ותבין:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:110
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:110](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:110)

**אבל פירוש החלק השביעי כו' ואופני יושר הבטחון על האלהים בו**ר"ל מתי יוכל לבטוח בה' יתברך שיהיה לו רב טוב הצפון לצדיקים:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:111
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:111](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:111)

**שיתעסק בסבות המגיעות אותו כו'**כשיעשה המעשים שמביאים למדרגות החסידים דהיינו שינהג במדות אנשי הפרישות כו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:112
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:112](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:112)

**ולהמסר אליו**כלומר שישליך כל עניניו על הליכות דיני הבורא יתברך:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:113
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:113](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:113)

**ולהשתעשע בו**ר"ל כל שעשועיו ושמחתו יהיה באהבת ה' יתברך:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:114
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:114](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:114)

**ולהשתומם מהעולם ויושביו**שלא יהיה לו נחת רוח בהתחברו עם אנשי העולם רק יתרחק משיחתם וממושבותם:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**to be desolate from the world and its inhabitants** -- to not have any contentment in joining in the company of people, rather to distance from their conversations and social gatherings.


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:115
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:115](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:115)

**ומסימני אנשי כו' שיורו כו'**כיון שהוא מזכה רבים זכות הרבים תלוי בו וראוי הוא לגמול העולם הבא כמ"ש לעיל בפ"ו ומבואר ביותר בפ"ו משער האהבה ע"ש באורך:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
(see gate #8)


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:116
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:116](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:116)

**והסבל בעת הנסיון והצרה כו'**אם מגיע לו נסיון הן בגופו או בממונו ושאר צרות שהש"י מנסה את הצדיקים אם עומד באמונתו וטוב לבו בה' ובתורתו כמו שעשה אברהם אבינו ע"כ והדומה לו בכל דור ודור:


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:117
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:117](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:117)

**ומי שבחר במות**אם רוצים ח"ו להכריחו להמרות הבורא הוא בוחר יותר במות ולעמוד באמונתו ובעבודת ה' ואינו רוצה בחיים ולהמרות הבורא ח"ו וכן בוחר בריש יותר מעושר וכו':


###### Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:118
[Marpeh la'Nefesh, Fourth Treatise on Trust 4:118](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Fourth%20Treatise%20on%20Trust/r/4:118)

**ראוי הוא לחסד הבורא עליו בנועם העוה"ב כו'**נוכל לומר טעמו של דבר כי כל המצות שעושה האדם אינו ראוי לשכר כמ"ש בפ' הששי ע"ש והעילה בזה כו' וכמ"ש חז"ל מי הקדימני ואשלם שתחלה עשה ה' כל טוב לאדם ואחר כך עושה המצות לגמלו אבל מי שמוסר נפשו וגופו וכל אשר לו על קדושת השם יתברך לאהבתו אם כן כל טוב העולם הזה וחייו אינו נחשב בעיניו כלום נגד אהבת השם יתברך אם כן איך לא יהיה ראוי לשכר טוב לצדיקים ולישרים והדברים ברורים ואחר השבעה מיני הבטחון האלה שזכרם המחבר והעתיקם בספר אורחות צדיקים בשער השמחה בביאור קצת כתב אחר כך וז"ל הבטחון השמיני שיבטח על המלך המושל על כל ברוב הוא שיביא בימי תשועה לישראל ויבנה ירושלים ויבנה ב"ה בימיו ובימים ההם יסור יצר הרע מלב עמו וכלם קטנים וגדולים ידעו את ה' ותרבה הדעת כדכתיב כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים כו' עיין שם באורך. ומה שלא הביא המחבר מזה דבר בכל הספר אין ספק שסמך בזה על ספרי רבינו סעדיה גאון ז"ל כמו שכתב בסוף ההקדמה והעזר להשיג אותו בקריאת ס' רס"ג שהמה מאירים השכל כו'. עיין שם ובספר האמונות לרס"ג מיחד שני מאמרים ארוכים ונפלאים אחד על תחיית המתים ואחד על הגאולה האחרונה שם ביאר כל הדברים האלה בסידור נפלא מאד וכל מה שאמרו חז"ל בזה הביא ראיות מהפסוקים עיין שם דברים רצוים וישרים למוצאי דעת וכבר הבאתי קיצור מדבריו בספר זכירות שלי עיין שם וראוי ונכון להעתיק דבריו בספר הזה ותראנו בישע האלהים בתחלת הספר בעזרת הש"י וינעם לך:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The reason is that every mitzvah is not worthy of reward, as he wrote earlier in the sixth category, because as our sages said on: "Who has given Me anything beforehand, that I should repay him?" (Iyov 41:3) that first G-d bestowed all good to a person and afterwards man performs commandments to make a return. But one who offers his life and soul, and all that is his for G-d, out of love, then all the good of this world is worth nothing to him compared to his love of G-d. If so, how could he not be worthy of the good reward of the righteous and the just? This is clear.