## Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction

###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 1
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 1](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/1)

**אמר המחבר והיתה הבחינה כו'**ר"ל על ידי שנבחין ונתבונן בחכמת הבורא יתברך בבריותיו נוכל לברר מציאותו יתברך כי זולת זה אין דרך לדעת אותו כמ"ש בשער היחוד:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 2
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 2](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/2)

**והנתיב**הוא דרך הכבושה והסלולה:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 3
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 3](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/3)

**התחייבנו להדביקו אליו כו'**ר"ל לכך ראוי ונכון לחבר שער הבחינה אחר שער היחוד כדי לסמוך כו':


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 4
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 4](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/4)

**אשר בהם נתחייב בעבודת האל יתעלה**אחר שנתברר לנו שני השערים הקודמים דהיינו יחוד האל בלב שלם והבחינה בברואיו אזי אנחנו חייבים לעבדו יתברך על כל הטובות שמטיב עמנו כמו שיתבאר בשער השלישי:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 5
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 5](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/5)

**אשר בראנו לה**בשביל זאת ברא את האדם ואת כל העולם לשמשו להכיר גדולתו ורוממותו לירא אותו ולרוץ למצותיו ולעבוד אותו:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 6
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 6](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/6)

**ונאמר תחלה**ונקדים תחלה להבין את זאת מאחר שהש"י טוב ומטיב לכל אחד ואחד מבני אדם וא"כ כולם מחוייבים לעבדו ולרוץ למצותיו ומפני מה רוב העולם כעורים ר"ל כסומים שאינם מכירים הטובות הגדולות ואינם מבינים גודל מעלת הטובה ואינם משכילים עניני עצמם איך הש"י מתנהג עמהם ולתת שבח והודאה להש"י עליהם ואמר שהמניעה היא מפני ג' דברים. א' מהם הוא מפני שרוב עסקיהם ומעשיהם הוא רק בעניני העוה"ז ותענוגיו והתאוו תאוה לדברים שלא יוכלו להגיעם ולהשיגם ולכך התעלמו מלהביט ולתת שבח והודאה על הטובות שיש בידם ושעשה עמהם כי כל זה איננו שוה להם ונבזה אצלם מפני שרוצים תמיד יותר ויותר ממה שבידם:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 7
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 7](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/7)

**עד שהם חושבים**שאחרים שיש להם הרבה מהם יותר:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 8
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 8](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/8)

**נשללה**נגזלה מהם כי ראוי להיות להם מה שיש לחבירו ומה שיש אצלם היא רעה שמצא אותם כי הכל מעט בעיניהם ולכך לא הבינו אל פעולות ה' מה שמטיב עם האדם תמיד אם מעט אם הרבה הכל הוא טובתו ואין אדם נוגע במה שמוכן לחבירו:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 9
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 9](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/9)

**כמו שאמר הכתוב רשע כגובה אפו בל ידרוש**מי נתן לו חילו כמו שזכר שם כי הלל רשע על תאות נפשו ואמר שם יחילו דרכיו בכל עת וגו' ולכך אין אלהים כל מזמותיו כל מחשבותיו ומזמותיו שאין אלהים נותן לו כח לעשות חיל ולכך אינו מחייב א"ע לעבוד את ה' על כל הטובות שקבל מאתו יתברך עד הנה:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 10
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 10](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/10)

**והשני צאתם אל העוה"ז**ר"ל שהאדם נולד יוצא לעולם הזה בלי שום שכל והוא נמשל כבהמות וכעיר הוא חמור קטן ואינו מבחין בין טוב לרע:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 11
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 11](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/11)

**והתגדלם כו'**ונתגדלו מקטנותם ואילך בטובות גדולות ומרובות:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 12
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 12](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/12)

**עד ששבו אצלם רגילות**ונהיו אצלם מורגלים וההרגל נעשה טבע אצלם וסוברים שכך ראוי שיהיה להם לעולם:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 13
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 13](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/13)

**וכאשר ישכילו**ואף לאחר שיבינו וישכילו גם אינם משימים על לבם חיוב כו':


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 14
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 14](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/14)

**יסכלו**לשון סכלות ופתיות: (*מוסב על העת):


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 15
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 15](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/15)

**ומשלם בזה**והם נמשלים בזה:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 16
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 16](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/16)

**ואח"כ שמע האיש**מאנשי החסד הנזכר על איש אחד שנשבה ונאסר במאסר ביד שונאו:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 17
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 17](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/17)

**והגיעו**והביאו:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 18
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 18](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/18)

**ואין איש מאנשי השכל מסתפק**אין ספק אצלו שהטובות שעשה אחת מהן לתינוק כוללים יותר מכל הטובות שעשה לאסיר שהרי אם לא אסף אותו הביתה היה מת שם וכן אח"כ משא"כ לאסיר שאפשר שיכול היה להציל נפשו משונאו בתחבולה אחרת וכיוצא וא"כ מהראוי היה לתינוק להודות ולשבח האיש ההוא יותר מהאסיר ואינו עושה כן והוא מפני שהוא רגיל בטובותיו מקטנותו וסובר שכך היא המדה וראוי לו וכן הדבר ברוב ב"א שנוהגין כתינוק הזה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Since if the kind hearted man did not take the infant into his home, it would have died there. But for the prisoner, it is possible that he would have found a way to save himself from his enemy through some strategy. If so, the former should have been more grateful and praised the benefactor more than the prisoner. But he did not do so. The reason being that he is used to the benefits from childhood and thinks that this is normal and that he deserves it. Thus it is so with most human beings, who behave like this infant.


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 19
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 19](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/19)

**כמ"ש ואנכי תרגלתי**הולכתיו ממצרים כאשר ישא האומן את היונק:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 20
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 20](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/20)

**ולא ידעו**ולא רצו לידע כי אני ה' רפאתים:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 21
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 21](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/21)

**והשלישי כו' ולא הבינו סבות אופני טובתם בהם**לחשוב תמיד שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד וכל הרעות המה טובה לאדם או שהם לתועלת הנסיון שמנסה הש"י לצדיקים להרבות שכרם והם יסורים של אהבה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
One should always think that everything G-d does is for the good, and all the bad things are actually good for him. Either they are for the benefits of trial, namely, that G-d tests the righteous to increase their reward. These are the yesurim shel ahava (chastisements of love) or they are in the way of punishment, and his sins are forgiven through them, as written in Gate 8 accounting #27, see there.


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 22
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 22](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/22)

**והמוסר להם**או שהם על דרך העונש ומוחלין בו את העונות כמ"ש בחשבון כ"ז ע"ש:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 23
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 23](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/23)

**וקצו בהראות צדקו בהם**לשון קצתי בחיי ר"ל כשבאים עליהם יסורין על עונותם אין מקבלים אותם באהבה לומר שצדקה עשה הקב"ה עמהם:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 24
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 24](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/24)

**ולא שבחוהו בהגלות חסדו עליהם**או שמא הם יסורים של אהבה והם חסד אל כל היום כמ"ש כל ארחות ה' חסד ואמת או חסד או אמת כמ"ש בזה בחשבון פ"ז ע"ש:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 25
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 25](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/25)

**להתחכם עליו במעשהו**למ"ה. כי רבים מן הסכלים יחשבו שהם יותר חכמים מהש"י ובאים לגנות מעשה הש"י ומחרפים ומגדפים בראותם רעתם המגיע להם ממעשה הש"י ולא יחשבו כי הם עצמם שגרמו להם זה. וזה ע"ד אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו עכ"ל. והוא כמ"ש במ"נ פרק י"ב מח"ב על תלונות פילוסוף א' שהרעות בעולם יותר מן הטובות וכו' והשיב הרמב"ם שם באורך וכלל דבריו שנראה שרוב רעות האדם בעבור רוע בחירת האדם עצמו מהם מחמת רוע סדר הנהגת האדם במאכלו ובמשתהו ובמשגל או שהוא רודף אחר דברים שאינם הכרחים לו ועי"ז נופל בצרות ומאורעות ומתרעם על מדותיו יתברך ואילו היה מסתפק בהכרחי לבד לא יבא לכל הצרות כי ההכרחי הוא נמצא בקלות ומובטח לכל אדם ע"ש באורך. ועיין בחשבון כ"ב גם כן כדברים האלה ויש לפרש עוד להתחכם עליו במעשהו הוא ממרה את האלהים ועושה בהן רע כמו שכתוב בש"ג פ"ז מהם שלא ישים הטובה סבה להמרות הבורא וכ"כ בחשבון הששי ע"ש:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Like the Moray Nevuchim writes in part 3 ch.12 on the grumbling of a certain philosopher that the bad things in the world are more numerous than the good, etc. The Rambam answered there at length. The summary of his words is that most of the bad things which befall a man are due to his own bad choices, such as due to a bad way of living in eating, drinking, [excessive] marital relations, or that he pursues things which are not necessary for him. Through this, he falls into mishaps and troubles, and he then complains about G-d's traits. But if he had subsisted with the necessary only, he would have been spared from all these troubles, because the minimum necessary is easily obtained and is assured for every human being. see there and Gate 8 accounting #22 for similar to this.


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 26
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 26](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/26)

**ומה נדמו בזה**למה הם דומים בזה:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 27
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 27](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/27)

**וזומן להם בו**ושם בבית ההוא היה ג"כ מוכן ומזומן רופא חכם ורפואות שמועיל לעינים כדי שיתרפאו מעורונם והם לא די שלא שמעו אל הרופא ולא עסקו ברפואות לטוב להם אלא הלכו בבית אנה ואנה ללא צורך ועי"ז הביאו עליהם מכות ופצעים ולא עוד אלא אף גם התרעמו על בעל הבית כו':


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 28
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 28](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/28)

**ואמר לכל סכל הוא**שהכל מעשה סכלות מאחר שלפי דעתו איננו כרצונו. (כי מקודם היה להם מום אחד עורון ועכשיו היה להם עוד צער הפצעים וצער השברים):


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 29
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 29](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/29)

**התחייבו אנשי החכמה והמדע כו'**ולכך מחוייבים החכמים הנבונים שבכל דור להעיר וללמד את בני האדם ולהורותם שידעו ויכירו את גודל הטובה שעושה הש"י עמהם כאותן הרופאים שנותנין רפואות שייטיב ראותם ולא יהיו סומים לעולם ואז יגדל שבחם ותרבה הודאתם כו' ומי שלא שמע אל הרופא איהו דאפסיד אנפשיה ונופל בצרות ובנזקין כמו אלו העורים וכמו שכתוב בשם המורה כנ"ל:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 30
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 30](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/30)

**דמה החכם דברי החכמים לדרבונות**הוא מקל המחרישה ונקרא גם כן מלמד הבקר או מרדע. וז"ל הרב מברטנורא במשנה כלים פ"ט מ"ו על משנה מלמד שבלע את הדרבן. מלמד מקל ארוך ובראשו כעין מסמר דק מדריכים בו הפרה לתלמוה לכך הוא קרוי מלמד והמסמר שבראשו קרוי דרבן כמו דברי חכמים כדרבונות עכ"ל. וכתוב בערוך. מלמד שמלמד הפרה לתלמיה לחרישה ליתן חיים לבעליה. מרדע מורה דעה לפרה. דרבן שמוריד בינה לפרה ולכך דמה החכם דברי חכמים לדרבונות לפי כל השלשה שמות הנ"ל:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 31
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 31](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/31)

**ודמה אותם כו'**כלומר דמה את בעלי אסופות שהם בעלי המחברים ספרים ישרים למסמרות נטועים קבועים בכותל לא ימוטו לעולם כן ספריהם הנעימים יש להם קיום לעולם ודבריהם נכנסים בלב הלומדים אותם כיתד הקבוע בכותל:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 32
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 32](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/32)

**וכבר פירשו המפרשים בהסתרת דברי אשר בתחלת הפסוק**ר"ל שמלת דברי שבתחלת הפסוק ד"ח וגו' הוא נסתר כאן וקאי ג"כ על בעלי אסופות וכאלו כתוב דברי חכמים וגו' וכמסמרות נטועים דברי בעלי אסופות:


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 33
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 33](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/33)

**והטעם**ר"ל ופירוש הפסוק כך הוא וכמסמרות קבועים דברי בעלי אסופות והקדים הקדמה זו לומר אף שאין חכמים מעירים את האדם לטובתו הרי יש ספרים וחבורים מחוכמים ונבונים וכל הרוצה ללמוד ולהעיר א"ע יבא וילמוד דאם לא כן אין אדם יוצא ידי חובתו אם אינו עוסק בספרי המוסר:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Even though the sages do not stir a person to the good, behold, there are books of wisdom and understanding available, and whoever wants to learn and stir himself, let him come and learn. For without toiling in books of mussar (ethics), a man does not fulfill his duty.


###### Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 34
[Marpeh la'Nefesh, Second Treatise on Examination, Introduction 34](https://torahapp.org/share/book/Marpeh%20la%27Nefesh/s/Second%20Treatise%20on%20Examination,_Introduction/r/34)

**ששה ענינים**הם הששה פרקים שבשער הזה: