## Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel)

###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:1
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:1](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:1)

**הנבואה הב'** תחילתה "והעולה על רוחכם היו¹⁸ לא תהיה" וגו' (יחזקאל כ, לב), עד "לא כדרכיכם הרעים וכעלילותיכם הנשחתות בית ישראל נאם יי' אלהים" (יחזקאל כ, מד).

footnotes:
¹⁸ בנדפס: "היה".


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:2
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:2](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:2)

והנבואה הזאת עצומה מאד ראוי לתת לב עליה, כי רובה כבר קרנו¹⁹ בגלות המר והנמהר הזה אשר אנחנו בו. וראוי שתדע, שהנבואה הזאת תחילתה למעלה בפרשת "ויהי דבר יי' אלי לאמר בן אדם דבר אל זקני ישראל וגו' הלדרוש אותי אתם באים" וגו' (כ, ב-ג). כי שם סיפר ענין ישראל מעת שהיו בגלות מצרים ומה שחטאו שם, וההתראות והאזהרות ששלח הקב"ה לעשות להם, כדי להשלימם ולהדריכם במעגלי צדק²⁰. ואחרי כן סיפר להם שנתן להם התורה והספיק צרכיהם במדבר ארבעים שנה, ומה שחטאו עוד במדבר ובואם הארץ אחרי אזהרות רבות, ומה שחטאו בהיותם עליה עד שנתחייבו הגלות, ושמפני זה נשבע יתעלה אם יידרש להם בהתחננם אליו.

footnotes:
¹⁹ ארעה.
²⁰ לפי תהלים כג, ג.


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:3
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:3](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:3)

**ולפי** שהיו ישראל אומרים בלבותם אם נלך בגולה, כדי שנמלט מהקללות שיעד השם – נצא מכלל דתו "ונהיה כגוים כמשפחות הארצות" אשר נלך שמה לעבוד אלהים אחרים, ובזה נזכה בהצלחת העמים ההם ולא נהיה עם יי' וצאן מרעיתו ולא ישפוך עלינו חרון אפו²¹, על זה אמר יתברך: "והעולה על רוחכם היו²² לא תהיה" (יחזקאל כ, לב). וביאר מהו "העולה על רוחכם" ואמר שהוא אשר היו "אומרים נהיה כגוים כמשפחות הארצות לשרת עץ ואבן", כמו שהם עובדים, ועל זה אמר: "חי אני נאם יי' אלהים שלא יהיה ולא יקום כדבריכם", אלא ש"ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוכה אמלוך עליכם" (יחזקאל כ, לג). ואמר שלוש לשונות האלה: אם "ביד חזקה" – כנגד הזמן הראשון שהיו בו הגוים בארצותם עובדים לכוכבים ולכל צבא השמים²³; ואמר "בזרוע נטויה" – כנגד הזמן שבא אחריו שהנוצרים לקחו להם אמונת ישוע הנוצרי; ואמר "ובחימה שפוכה" – על זמן אמונת הישמעאלים. וכאילו אמר שאף שיצאו מן הדת בכל הזמנים האלה אמלוך עליהם, ואף על פי שהם יתערבו בגוים²⁴ ויתחתנו בהם – אוציאם מתוכם ואבדילם מהם, ועל זה אמר: "והוצאתי אתכם מן העמים וקבצתי אתכם מן הארצות אשר נפוצתם בם" (יחזקאל כ, לד). רוצה לומר, בכל אחד מאלו הזמנים שרמז באמרו "ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוכה". ולא בלבד על החטאים האלה בנפשותם אמר "והוצאתי אתכם", כי קיבוץ הגלויות יהיה כולל לכולם לכל אשר יקרא בשם יעקב ובשם ישראל יכנה.

footnotes:
²¹ מעין רד"ק.
²² בנדפס: "היה".
²³ לפי דברים יז, ג.
²⁴ לפי תהלים קו, לה.


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:4
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:4](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:4)

**והודיע** אותם, שהרשעים שבהם לא יחשבו שיזכו לגאולה, כמו הצדיקים, וזה שאמר ואביא "אתכם אל מדבר העמים ונשפטתי אתכם שם פנים אל פנים, כאשר נשפטתי את אבותיהם במדבר ארץ מצרים" (כ, לה-לו). ואמנם מהו המדבר הזה, ולמה קראו "מדבר העמים" לא שערו בו המפרשים²⁵ שיעור אמתי, שחשבו שיהיה מדבר שמם במקום שאין שם אדם ולא עובר ושב²⁶, כדי שלא יראו הגוים ברעתם וישמח לבבם, ושזה אמרו "פנים אל פנים", רוצה לומר ביני וביניהם יחד בלי אמצעי. אבל אמתת הענין הזה, הזמן והנסיון בעוונותינו שרבו הורה אותו, והוא, שהקב"ה יוציא את ישראל ויקבצם מן הארצות אשר נפוצו בם, אם היהודים האמתיים ואם אותם שיצאו מכלל הדת. האמנם לא יבואו דרך ישרה מבלי עיכוב אל אדמת ישראל, אבל יתהלכו מגוי אל גוי וממלכה אל עם אחר²⁷ בארץ נכריה²⁸ ובגוי לא ישמעו לשונו. ואל הטלטול הגדול הזה המתמיד ימים רבים קרא בלי ספק "מדבר עמים", כי הוא היה אליהם כמדבר אשר בו נחש שרף ועקרב וצמאון²⁹. האמנם לא יהיה מדבר שמם כמו אותו מדבר שהלכו בצאתם ממצרים³⁰, כי אותו מדבר היה מדבר שמם, וזה יהיה מדבר העמים המתחלפים אשר יעברו בהם, ובו יתבררו ויתלבנו ויצרפו רשעים, כי במדבר ההוא יתמו ושם ימותו האנשים הפושעים. וזה יהיה המשפט אשר יעשה השם בהם.

footnotes:
²⁵ רד"ק.
²⁶ לפי יחזקאל לה, ז.
²⁷ לפי תהלים קה, יג.
²⁸ לפי שמות ב, כב.
²⁹ לפי דברים ח, טו.
³⁰ כפירוש רש"י ור"י קרא בעקבותיו.


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:5
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:5](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:5)

**ולפי** שלא יהיו הרעות והצרות אשר יסבלו בעברם במדבר ההוא, לא מפאת המקרה ולא מפאת המערכות השמימיות, כי אם בהשגחה פרטית ממנו יתברך, לכן אמר: "ונשפטתי אתכם שם פנים אל פנים", שהוא שם נאמר על השגחתו הפרטית, כמו שאמר (דברים ה, ד): "פנים בפנים דבר יי' עמכם". ובזה גילה שתהיה הגאולה העתידה מתדמה לגאולת מצרים. רוצה לומר, שכמו שבצאתם ממצרים הלכו במדבר ארבעים שנה נהוגים בהשגחה פרטית נסיית, כן יהיה בגאולה העתידה, והוא אמרו "כאשר נשפטתי את אבותיכם במדבר ארץ מצרים כן אשפט אתכם".


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:6
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:6](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:6)

**וכמו** שבמדבר מצרים נכנסו תחת ההנהגה האלהית ובברית השם שכרת אתם – כן אמר על הגאולה העתידה הזאת "והעברתי אתכם תחת השבט" (יחזקאל כ, לז), והוא שבט³¹ השגחתו. וגם רמז בזה שיפקוד בשבט פשעם ובנגעים עונם³². וכנגד אותם שהיו מתערבים בגוים ושבו אל השם אמר: "והבאתי אתכם במסורת הברית", והוא שיקבלו ברית מילה ככל אחיהם בני ישראל ולא יהיו עוד ערלי לב וערלי בשר³³, כאשר היו בן הגוים. וגם רמז בזה לכללות האומה, שמתוך צרותיהם דבקו באלהיהם ויתחננו לפניו, והוא גם כן "מסורת הברית" אשר זכר.

footnotes:
³¹ שרביט [מצודות].
³² לפי תהלים פט, לג.
³³ לפי יחזקאל מד, ז.


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:7
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:7](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:7)

**וכמו** שבגאולת מצרים מתו במדבר כדרך המורדים והפושעים שלא האמינו באלהים – כן לעתיד לבוא בקיבוץ הגלויות אמר: "וברותי מכם המורדים והפושעים בי מארץ מגוריהם אוציא אותם ואל אדמת ישראל לא יבואו" (יחזקאל כ, לח). רוצה לומר, שיוציא ויקבץ אותם מן הארצות אשר נפוצו שם שהם ארץ מגוריהם שהיו דרים שם בגלות, ויבדיל³⁴ את המורדים והפושעים מהם לכלותם באותו "מדבר העמים", שהוא בטלטולם באופן שלא יזכו לבוא לארץ ישראל ולראות תשועת יי', ובזה יכירו השגחתו ומשפטו, והוא אמרו: "וידעתם כי אני יי'" (יחזקאל כ, לח). ודברתי אני אל לבי, דבר גדול דיבר אלינו הנביא הזה באמרו שישפוט הקב"ה את ישראל "במדבר העמים" כאשר נשפט אתם "במדבר ארץ מצרים". כי הנה רמז עוד בזה הדמוי, כי כמו שישראל כשיצאו ממצרים הלכו במדבר ארבעים שנה ואחריהם³⁵ התחילו בירושת הארץ – כן ילכו בני ישראל בגאולה העתידה ארבעים שנה "במדבר העמים". ותהיה התחלתם משנת רכ"ד, שאז נעשתה במחברת העצומה משבתאי וצדק, כמו שזכרתי, כי מאז התחילו הצרות בישראל ובכל היוצאים מזרעם מאותם שנתערבו בגוים, אם בארץ שאבוייא ופרובינצייא, ופיימונט ולומברדיאה וכל מלכות, וציציליא ורושיאה, ובארצות הקיסר אשר ירש מאביו, ופורטוגל; וגם מלכות נאפוליש ופיורינסיא ובארצות מיוחדות משררת ויניציאה עשו גרושים, ועוד ידם נטויה על האנוסים אשר מזרע ישראל הם להוציאם מארצם. ואאמין ביי' שיתמיד זה עד תשלום ארבעים שנה אחר אותם המחברת שתהיה השלמתם בשנת ה' אלפים ורס"ד ליצירת העולם, שהוא מקץ הראשון אשר מצאתי אני בדברי דניאל, כמו שזכרתי בספר 'מעיני הישועה'. כי עם היות שחכמינו זכרונם לברכה (סנהדרין צז, ע"ב) עשו הקץ מהמגילה שנמצאה ברומי בשנת רצ"א לאלף החמישי הזה אין חלוף ולא סתירה בדבר, כי אפשר שתהיה תחילתה בשנת רס"ד או רצ"ג ותכליתה בשנת רצ"א.

footnotes:
³⁴ מעין רד"ק.
³⁵ בתום ארבעים שנה.


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:8
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:8](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:8)

**ונשוב** אל דברי הנביא, שאחרי שזכר עונש המורדים והפושעים שיצאו בגירוש ולא יראו בתשועת יי' כמו הצדיקים אמר כנגד בני ישראל אם כן איפוא "אתם בית ישראל... איש גלוליו לכו עבודו" (יחזקאל כ, לט). ואין זה מצוה אלהית שיעשו כן חלילה, אבל הוא דרך גנאי על דרך "שמח בחור בילדותך" (קהלת יא, ט)³⁶; "שישי ושמחי בת אדום" (איכה ד, כא), רוצה לומר עשו כטוב בעיניכם לעבוד הגלולים, שהנה אחרי זה "אם אינכם שומעים אלי" ידוע תדעו ש"את שם קדשי לא תחללו עוד במתנותיכם בגלוליכם". כי הנה לא אביא אתכם אל ארצי ולא אבחר כמתנותיכם, כדי להרחיק גלוליכם מעלי. ותהיה לפי זה וא"ו **"ו**את שם קדשי", כמו "וישא אברהם את עיניו" (בראשית כב, ד)³⁷; "ויאמר יי' אל הושע" (הושע א, ב), יאמר שאם לא ישמעו אליו לשוב בתשובה לא יגיעו לאדמת ישראל, כדי שלא יחללו³⁸ שמו שם במתנותיהם ובגלוליהם. אמנם הצדיקים לא יהיו כן "כי בהר קדשי בהר... ישראל" (יחזקאל כ, מ), שהוא ירושלים הגבוהה מכל הארצות³⁹ "שם יעבדוני כל בית ישראל כלה⁴⁰ בארץ", רוצה לומר כל אשר בשם ישראל יכנה שם ארצם "ושם אדרוש את תרומתיכם" וגו'. וחזר לומר "בריח⁴¹ ניחוח ארצה אתכם בהוציאי אתכם מן העמים וקבצתי אתכם" וגו' (יחזקאל כ, מא), לתת הסיבה למה ירצה אותם כריח ניחוח בזמן שיצאו מהגלות ויקבצנו מן הארצות הארצות ולא קודם לזה. ואמר שהוא מפני שיתקדש שמו לעיני הגוים באמצעותם, וזה שאמר הלא תדעו למה אמרתי שכ"ריח ניחוח ארצה אתכם בהוציאי אתכם מן העמים", לפי שאז אקדש "בכם לעיני הגוים". כי שבאמצעות הנסים והנפלאות אשר אעשה בזמן הגאולה, יתקדש שמי "לעיני הגוים", וגם אתם עצמכם תדעו כי אני ה', כי תגיעו לשלמות הידיעה האלהית "בהביאי אתכם אל אדמת ישראל", שהיא "הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אותה לאבותיכם" (יחזקאל כ, מב), ושקיימתי הבטחתי. וכאשר תזכרו עם זה את דרככם ואת מעלליכם "אשר נטמאתם בם" (יחזקאל כ, מג) ותתביישו מהם והוא אמרו "ונקוטותם בפניכם", שהוא מענין קטטה, כי האדם המתחרט על הדבר אשר עשה הוא לוחם ומתקוטט עם עצמו, הנה אז תדעו באמת כי אני יי' חנון ורחום⁴², בעשותי אתכם התשועה והגאולה למען שמי לא כדרככם הרעים כעלילותיכם הנשחתות בית ישראל. ואמר גם כן כנגד הצדיקים הזוכים לתשועה, לפי שהמה או אבותיכם כבר חטאו להשם בגלות וקודם החורבן.

footnotes:
³⁶ מעין רד"ק.
³⁷ כרד"ק.
³⁸ כרד"ק.
³⁹ מעין רד"ק.
⁴⁰ בנדפס: "כלו".
⁴¹ בנדפס: "כריח".
⁴² לפי יואל ב, יג.


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:9
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:9](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:9)

**הנה** התבארו בנבואה הזאת ארבעה עיקרים: האחד, שבני ישראל אשר בגלות מראש פרעות אויב⁴³ יצאו מכלל הדת והתערבו בגוים⁴⁴ אף על פי שיעבדו עבודה זרה, לא יצאו מהשגחת השם יתברך ומסדר הנהגתו, ולא יוכל אחד מצאנו ועם מרעיתו להיות מעם אחר, לא יחליפנו ולא ימיר אותו הזמן טוב ברע, או רע בטוב⁴⁵. כי הנה על כל פנים ישוב אל העדר אשר ממנו לוקח הוא או זרעו, ועליו אמר אדוננו משה (דברים ד, כח-כט): "והפיץ יי' אתכם בעמים ונשארתם מתי מספר בגוים אשר ינהג יי' אתכם שמה, ועבדתם שם אלהים אחרים מעשה ידי אדם עץ ואבן אשר לא יראון ולא ישמעון ולא יאכלון ולא יריחון, ובקשתכם משם את ה' אלהיך" וגו'. שגילה בזה שיתמעטו עם ישראל בגלות ברשעת הגוים שיכלו אותם, והוא אמרו "בגוים אשר ינהג יי' אתכם שמה". וגם יתמעטו, לפי שבסיבת הצרות והשמדות יבואו רבים לצאת מכלל הדת ולעבוד אלהים אחרים, לא להאמין בהם בנפשם, כי אם מפני חרבות ומכת חרב והרג ואבדון⁴⁶ בידיעתם שהם "עץ ואבן אשר לא יראון ולא ישמעון ולא יאכלון ולא יריחון", מפני שלא שלא תהיה העבודה ההיא כי אם להמלט מן המוות, ועליהם אמר: "ובקשתם משם", רוצה לומר מתוך אותה עבודה שתעשו מתוך אונס תבקשו את יי', אבל לא יהיה זה במעשה המצוות מפני הפחד כי אם בכל לבבך ובכל נפשך⁴⁷. וכן ניבא עליו ישעיהו, כמו שפירשתי על "קראתי בשמך לי אתה, כי תעבוד במים אתך אני וגו' (ישעיה מג, א). ועל זה עצמו אמר ירמיה במגילת קינות בשם האומה (איכה ג, א): "אני הגבר ראה עני בשבט עברתו", שהוא רמז אשר עברו על ישראל בחורבן בית ראשון; ואמר "ואותי נהג ויולך חשך ולא אור" – על בית שני. ועם כל זה אף על פי, שהשליך אותי מארצו וגירש אותי מעל פניו לא עזבני מכל וכל ולא סילק ממני השגחתו בהחלט, כי אך בי ישוב יהפוך ידו כל היום, לפי שהסתרת הפנים שיעד הקב"ה בעונשיו אינו כהסתלקות ההשגחה במוחלט לעזבם למקרי הזמן ולהוראות המערכות השמימיות אם טוב אם רע, אבל הוא לבד שלא ייטיב אותם, כי על ידי זה תהיה הסתרת הפנים ולא ימנע מזה שישגיח בהם להענישם, וכמו שאמר (דברים לא, יז): "והסתרתי פני מהם והיה לאכול ומצאוהו צרות ורעות", וגם כן לשמרם מן הכליה, וכמו שזכרתי בתמר האחרון מ'מעיני הישועה'. הנה אם כן, בכל מקום שגלו ישראל – שכינה עמהם להשגיח עליהם, כפי מעשיהם ולשמרם, ואף שיצאו מכלל הדת אחר ישובו ובקשו את יי' אלהיהם ואת דוד מלכם. וזה העיקר הט"ו מעיקרי נבואות ישיעהו. והעיקר הב' הוא, שגואלנו יי' צבאות והוא יקבץ נפוצות ישראל, וכמו שאמר "הוצאתי אתכם מן העמים וקבצתי אתכם מן הארצות" (יחזקאל כ, לד), והוא העיקר הג' מעיקרי נבואות ישעיהו. והג', שבקיבוץ הגלויות וטלטולם ימותו המורדים והפושעים המחזיקים ברשעתם ולא שבו אל השם, והוא העיקר הששי מעיקרי נבואות ישעיהו. והד', שתתדמה הגאולה העתידה לגאולת מצרים, וכמו שאמר "כאשר נשפטתי את אבותיכם במדבר... כן אשפט אתכם" (יחזקאל כ, לו), וזהו העיקר הה' מעיקרי נבואות ישעיהו.

footnotes:
⁴³ לפי דברים לב, מב.
⁴⁴ לפי תהלים קו, לה.
⁴⁵ לפי ויקרא כז, י.
⁴⁶ לפי אסתר ט, ה.
⁴⁷ לפי דברים ד, כט.


###### Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:10
[Mashmia Yeshuah, The Fifth Herald (Ezekiel) 2:10](https://torahapp.org/share/book/Mashmia%20Yeshuah/s/The%20Fifth%20Herald%20%28Ezekiel%29/r/2:10)

**ואתה** רואה שהעיקרים האלה אי אפשר שיפורשו לא על הגאולה הרוחנית, כדרך הנוצרים, ולא על זמן בית שני בשום צד מהצדדין, כמו שהתבאר בעיקרי נבואות ישעיהו.