## Maskil LeDavid, Exodus

###### Maskil LeDavid, Exodus 3:2:1
[Maskil LeDavid, Exodus 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maskil%20LeDavid/s/Exodus/r/3:2:1)

**מתוך הסנה ולא אילן אחר וכו׳** ההרגש שמבחוץ אפ׳ שהוא דהול״ל מתוך סנה ומאי הסנה. ומאי דקאמר ולא אילן אחר אין להק׳ דמהיכא תיתי שהיו שם אילנות אחרים הואיל וכתיב אחר המדבר דמ״מ הואיל וחזי׳ שהיה שם סנה ש״מ שלא היה מדבר שמם לגמרי דהיינו בין החולות וכיון שכן לא יבצר מלהיות שם לפחות שאר אילני סרק:


###### Maskil LeDavid, Exodus 3:12:1
[Maskil LeDavid, Exodus 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Maskil%20LeDavid/s/Exodus/r/3:12:1)

**ויאמר כי אהיה וכו׳ דבר אחר וכולי** לכל פי׳ איכא דוחקא לפי׳ קמא הול״ל ובהוציאו את העם וכו׳ הואיל והוא דיבור בפ״ע שהוא תשובה לשאלתו השנית מה זכו וכו׳ ולפי׳ בתרא הפסוק מהופך והול״ל וזה כי אנכי שלחתיך לך האות בהוציאך וכולי תעבדון וכולי:


###### Maskil LeDavid, Exodus 3:14:1
[Maskil LeDavid, Exodus 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Maskil%20LeDavid/s/Exodus/r/3:14:1)

**אהיה וכו׳ יפה אמרת וכו׳** הקו׳ מבוארת דאטו משה השכיל בדעתו יותר מדעת העליונ׳ חלילה לומר כן והרב יפ״ת ביאר שהקב״ה לא אמר כן תחלה אלא לו לבדו ולא כדי שיאמר כן לישראל ע״ש. אמנם אין זה עולה ללישנא דגמרא דבהדיא קאמר אמר ליה הקב״ה למשה לך אמור להם לישראל אני אהיה עמכם וכו׳ ודברי רש״י נר׳ שהם עפ״י הש״ס מתשובת משה דיה לצרה וכו׳ דבמדר׳ לא אמרו כן. ונלע״ד דאי׳ במד׳ שכל הד׳ גליות הן להשלים מנין ת׳ שנה של גלות מצרים וידוע שלא היה להם גלות כבד בעבודת פרך רק פ״ו שנה מזמן שנולדה מרים. והשתא זהו ששאל משה מה אומר אליהם שהרי הם יודעים שעדיין חסרים הרבה ממספר הת׳ שנה ואיך יתכן להיות נגאלים עכשיו השיבו הקב״ה לך אמור להם אהיה עמהם בשעבוד זה ואהיה עמהם בשעבוד מלכיות ששם ישלימו הת׳ שנה. השיבו משה רבש״ע דיה וכו׳ כלו׳ אם אומר להם כך סתם יחשבו שהם עצמם אחרי צאתם משעבוד זה יחזרו להשתעבד בגליות אחרים וא״כ מה תועלת ביציאתם יאמרו דיה לצרה בשעתה השיבו הוא ית׳ יפה אמרת לך ופרש דבריך באמור להם אהיה בלבד שלחני אליכם דייקא ומה שאמרתי אהיה אשר אהיה היינו לבניהם בהמשך הדורות:


###### Maskil LeDavid, Exodus 3:18:1
[Maskil LeDavid, Exodus 3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Maskil%20LeDavid/s/Exodus/r/3:18:1)

**ושמעו לקלך מכיון וכו׳** דאל״כ הול״ל ושמעו לך או לדבריך א״נ ושמעו בקולך דהכי אורחיה דקרא מאי לקלך:


###### Maskil LeDavid, Exodus 3:18:2
[Maskil LeDavid, Exodus 3:18:2](https://torahapp.org/share/book/Maskil%20LeDavid/s/Exodus/r/3:18:2)

**נקרה עלינו ל׳ מקרה וכולי** הוא עצמו מ״ש רש״י בפרש׳ ויקר אלהים ל׳ עראי דהיינו עראי היינו מקרה וכן נמצא בספרינו ולא כמ״ש הרא״ם ז״ל שכתב ל׳ טומאה ונדחק למה שינה רש״י מהתם להכא ע״ש. ולדידן א״צ לכלום. איברא דבמד׳ אי׳ הכי אבל רש״י לא נקט לה איך שיהיה איכא למידק אמאי נקט הכא הל׳ שנגלה לנביאי אה״ע. וי״ל דכיון שדברי׳ אלו נצטוה לאמרם לפרעה לכך היו צריכין לומר לו בלשון שרגיל לשמוע כפי מה שהיה לכל נביאים שלהם:


###### Maskil LeDavid, Exodus 3:19:1
[Maskil LeDavid, Exodus 3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Maskil%20LeDavid/s/Exodus/r/3:19:1)

**לא יתן וכולי וי״מ וכולי** כתב הרא״ם ז״ל לא ידעתי איך יפרשו לפי׳ זה הו״יו של ואחרי כן ישלח אתכם ע״כ ולעד״ן דה״פ ולא בשביל שידו חזקה שהרי מאז אשלח את ידי והכיתי וכולי ולא יוכל למלט את נפשו מהמכות המופלאות. ועוד שאחרי כן ישלח אתכם בע״כ הרי שתי ראיות המורות לכם דלא מן קדם דחיליה תקיף: