## Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 52

###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 52:1
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 52:1](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/52:1)

(סימן נ"ב בש"ע סעיף ד') 
**אין ירקות פוסל בכבד של עוף כו'.** ט"ז סק"ט ע"ש דכוונתו להק' דכ"ז הוא לדעת הרשב"א דס"ל אם נאבדו בני מעיים בלי בדיקה כשר משא"כ לשיטת הר"ן דהוא טריפה וכמ"ש המחבר בסי' שאחר זה א"כ הכא אף שיש במינו מדברי הוי לן למטרפה דלא גרע אם נאבדו ע"ש והש"ך בנה"כ ס"ל לתרץ דהא דקיי"ל דאי ליתא לקמן למיבדקיה טריפה היינו שנאבדו כל בני מעיים אבל אי איכא מקצת בני מעיים מבלי היכר שום ריעות' תלינן לקולא דגם באותו שנאבדו לא היה שום ריעותא והכא מיירי שיש מקצת בני מעיים כאן שלא נשתנו רק משום הירקות של הכבד יש לן למיסר וכיון שיש במינו מדברי תלינן להקל וי"ל ע"ז דהא דין זה דאי ליתא לקמן הוא מהר"ן וראייתו דאמרי' בפרק א"ט אין ריאה לעוף לא לנפול ולא ליחמר וקשה אי איתא לריאה קמן ואית בה ריעותא טריפה דהא חזינן דשלט בה אור ואי לית בה ריעות' גם שאר בני מעיים כשר אפילו ידעינן שנפל לאור אע"כ דליתא לקמן וכה"ג אם ידעינן ודאי שנפל לאור טריפ' ולפי דברי הש"ך בנה"כ דס"ל כל היכא דאית מקצת בני מעיים זולת שום ריעותא אף בנאבד מקצתו כשרה א"כ עדיין קשה מקמ"ל ממ"נ אי אית לשאר בני מעיים ולית בה ריעותא אף אי שייך טריפ' בנפלה לאור בריאה נמי כשר דהא ריאה ליתא לקמן ובשאר בני מעיים ליכא ריעותא ואי ליכא גם שאר ב"מ לפנינו ת"ל הוי טריפה משום שאר בני מעיים וא"ל דהא קמ"ל היכא דאיכא ריאה קמן ושאר בני מעיים ליתא קמן וליכא שום ריעותא ובריאה אפ"ה טריפה דמן הריאה אינו ראיה כלל על שאר בני מעיים דאין ריאה לעוף לנפול ולא ליחמר הואיל וצלעות מגינות עליהם משא"כ בשאר בני מעיים י"ל דשלט בהם אור ז"א דלשון הש"ס וכל המפרשים משמע דר"ל דהיכא דאיכא ריעותא בריאה דלא תלינן באור כלל וכשרה א"כ י"ל כמש"כ וצ"ל דס"ל לבעל הש"ך דודאי היכא דאיתא קמן איכא למיקם עלה אי שולט בו אור או לא אז אפי' היכא דאיתא מקצת בפנינו מבלי שום ריעותא נמי טריפה רק הכא שיש במינו מדברי דאי אפשר למיקם עלה דמלתא אם איתא למקצת בני מעיים זולת ריאה כשר ודוחק: