## Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 36

###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:1
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:1](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/36:1)

(סימן ל"ו סעיף ב' בהג"ה) 
**י"א שאם נפחתו כו'.** ש"ך סק"ה והרב מיירי כגון דאיכא שום ריעותא כו'. דברי הש"ך אלו סובלים שני פירושים. חדא די"ל דווקא כשהלך רעותא מיד נשבר הקרום דאז טריפה אבל אם מתחלה אזיל ליה רעותא ואח"כ נפתח יותר ונשבר הקרום כשירה דאמרי' בהמה בחייה לא היתה כ"כ נפוחה או י"ל דאפילו כה"ג נמי טריפה כיון דנשבר הקרום אמרי' מהאי רעותא אתיא והריעותא לא אזלי לגמרי:


###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:2
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:2](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/36:2)

(שם סעיף ה') 
**ואפילו יש נקבים הרבה שלא במקום שיניו.** עיין ש"ך סק"א ופי' דר"ל דווקא אם נטלו בשיניו אבל אם נטל הזאב ביד או אם נטלו עובד כוכבים לא תלינן מדאצטריך תוספות והפוסקים לומר דאפילו יש נקבים שלא במקום שיניו תלינן דאמרי' נשך וחזר ונשך משמע אבל אי לא חיישינן דנשך לא תלינן ואאמ"ו נ"י דאין זה מוכרח דהא דכתב תוס' דשלא במקום שיניו פי' אפילו יש נקבים במקום הסתר עד שיש לתלות יותר שהיו מחיים אפ"ה תלינן בזאב דאמרינן כיון שנטלו וודאי גם שם נשך אבל אם היה בגלוי בלא האי טעמא דאמרי' נשך וחזר ונשך נמי כשרה דהא אפילו נטלו ביד נמי כשרה דאמרינן שהזאב נקבוה וע"כ מוכרח לפרש כך דברי תוס' דמייתי ראיה דידא תלינן בידא דטבחא ועל שלא במקום גלוי א"צ ראיה כלל דע"כ מיירי ר"ה בכה"ג דאי דווקא במקום שניו בלאו האי טעמא דנשחטה הותרה נמי מותר דחיישינן שניקוב אע"כ וודאי ר"ה אתא לאשמעינן דאפילו שלא במקום שיניו אע"כ דתוס' מיירי שלא במקום שיניו מקום הסתר וראייתו משום דכי היכי דתלינן אף דאין דרך ב"א לנקוב:


###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:3
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:3](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/36:3)

(ש"ע סעיף ו') 
**אבל ניקב לבשר הריאה הבשר מגין עליו וכשירה.** והרמב"ם דס"ל דווקא בטריפה סותם אבל ניקב שנימוח בשר הריאה אינו סותם א"כ ריאה שנשפכה כקיתון אי לית בי' שורייקא חיוורתא כשירה אמאי נחיש דלמא ניקבה בסמפונות דליכא בשר דמגין עליו י"ל דע"כ צ"ל דלא שלטה לקות' בסמפונו' כלל דאי שלטה הוי נימוחה וכיון דלא נימוחה ע"כ לא שלטה בי' כלל ולא ניקבה כלל:


###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:4
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:4](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/36:4)

(סעיף ח' בהגה"ה)**והמנהג להכשיר.** עי' ט"ז ס"ק י"ג א"כ עדיין קשה למה לא מוקי וכו' ואמ"ו ליישב דהא י"ל דמאי מקשה הגמ' מאי חסרה וכו' דלמא חסרה היינו חסרה אונא כי הא דאמר רבא חסר או יתיר טריפה וכמו שהקשה הכ"מ ע"כ צ"ל דס"ל לגמרא הא דקתני מתני' הריאה שניקבה או שחסרה מיירי אפי' החסרון הוא באומה דהכל נכנס בלשון ריאה ואפי' אומה א"כ חסרון באומה היכי משכחת ליה לפ"ז י"ל הא דאמר ככף כפופה טריפה היינו דווקא באונה אבל לא באומה ואם כן אינו יכול לאוקמי ככ"ע בחסרון דככף כפופה דל"ש באומה כלל. [הדבר מתמיה דמאי שייך לחלק בזה בין אונא לאומ' ועיין בפלתי שתי' באופן היותר נכון ע"כ הגה"ה **ממהר"ש** הכהן נ"י מ"ץ דק"ק ווילנא]:


###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:5
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:5](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/36:5)

(שם בהגה"ה) 
**יתר מכאן טריפה.** עי' ט"ז ס"ק י"ד ומאד תמוה הוראה הזאת דאם כן קשה אמאי לא משני תלמודא הכי בגוונא שכתבתי לעיל ע"ש בדבריו ותי' אדמ"ו די"ל דחסרון יתר מרביעית לא הוי טריפה מחמת עצמו אלא דהוי טריפה מחמת חשש שניקבו סמפונות דבשלמא ריאה שנשפכה כקיתון הוי לקותא ביותר י"ל כמש"ל סעיף ו' דע"כ לא שלטה בו לקותא בסמפונות דאל"כ הוי נימוח משא"כ הכא דלא הוי כ"כ לקותא גדולה שפיר יש לחוש שמא ניקבו סמפונות לפ"ז לא מצי לאוקמי שחסר מיירי ברביעית דהא חסרון דריאה דמתני' קחשיב לה בהדי י"ח טריפות דמתני' קחשיב לה בהדי טריפות חסרון. וחסרון דיותר מרביעית הוי בכלל ניקוב הריאה דהא ניקוב סמפונות הוא בכלל ניקוב הריאה דכל טריפות יתר מרביעית היא בשביל ניקב הסמפונות. אם כן בצרה לי' חדא משמונה עשרה טריפות:


###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:6
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 36:6](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/36:6)

(שם סעיף ט"ז) 
**יש עליו קורט דם כו' בחוץ טריפה.** עי' ש"ך ס"ק ל"ג וכו'. ותימא דאדרבה משמע כו'. ואאמ"ו דוודאי היכא דלא נתחב המחט גם בעור הריאה גם הב"ח מודה בלא ק"ד נמי טריפה אם אינו עולה בנפיחה דמ"ש מכל נקובי דעלמא דליכא מידי למיסרך והב"ח לא קאמר אלא היכא שנתחב המחט גם בעור דאיכא מידי למיסרך דבכה"ג כשר בלא ק"ד: