## Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 44

###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 44:1
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 44:1](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/44:1)

(סימן מ"ד סעיף ב') 
**נמצא בה דם דינה כמים.** ולשיטת הש"ך צ"ל דאף אם הלובן עצמו נשתנה לדם חוזר לכשרותה ונשתנה לחלב משא"כ לשיטת עט"ז י"ל דמיירי שלקתה עד הלובן ושם הוא אדום ונמצא בה דם ומקשה ספר בעל שבו"י דמ"ש מהא דקאמר לעיל גבי כבד בסי' מ"א שבנימוק הכבד דטריפה ומ"ש הכא גבי כוליא דכשרה ולק"מ דלעיל מיירי שנימוק הכבד דהיינו שנימוק כל הכבד דכזה ודאי אין חוזר לכשרותה משא"כ הכא מיירי שהכוליא שלם מכל צדדיו רק תוך הבשר מבפנים מלאה דם בזה ודאי הדרי בריא:


###### Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 44:2
[Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 44:2](https://torahapp.org/share/book/Mateh%20Yehonatan%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/44:2)

(ש"ע סעיף ח') 
**יש מי שכתב דלובן בכוליא כו'.** ומקשי' לשיטת הש"ך ושאר אחרונים דס"ל דצריך דוקא שיהיה על הלובן האי שינוי מראה על הלובן אמאי פסול בלובן הא ליכא שינוי מרא' כלל ומתרצי' כיון דע"ד הלובן ניכר שיש שם לקותא מסתמא גם הלובן עצמה נלקה וטריפה ולפ"ז יש לתרץ מה שמקשים לעיל בשיטת הש"ך דלא מטרפא עד שיגיע הלקותא על הלובן ואם לקתה הלובן לבד נמי טריפה ול"ל להגמרא לומר והוא דמטי הלקותא למקום חריץ הא בשאר כוליא לית בה רק בלובן לא ה"ל למימר רק אם לקתה בלובן טריפה ולמ"ש לק"מ דמיירי הכא בכל גווני היכא שיהיה הלקותא בכל שנוי מראה דמטרפא ביה והיינו אפילו אם נשתנו הכוליא ללבן אפ"ה טריפה אם כן אי לאו דלקותא גם בבשר הכוליא ליכא מציאות להאי לקותא בלובן כלל לכך נקיט לקותא בכוליא היינו שגם הבשר נלקה ואם הבשר נשתנה למרא' הלבן מסתמא מטי לקותא בלובן וטריפה: