## Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah Chapter 3

###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:1:1
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:1:1)

**ופנסין.** לנטערנ"א:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:1:2
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:1:2)

**תימליוסים.** [פי' הערוך] יסודות ובש"ר פ"נ גרס דימוסים [ופי' הערוך] נדבכין של אבנים:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:1:3
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:1:3)

**[פתחו.** גרס]:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:1:4
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:1:4)

**מפתח פומך וכו'.** רק במה שפתחת פיך היה לנו אורה:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:2:1
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:2:1)

**ויהי.** משמע לשון עבר כמשפט פת"ח תחת וי"ו בראש התיבה. והיה משמע ג"כ להבא כמו והיה אם שמוע והיה עקב אע"פ שמשמש גם כן לשעבר כמו והיה בכל יחם הצאן והיה העטופים ללבן וכהנה רבות:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:4:1
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:4:1)

**[שנתעטף בה וכו'.** בפרשה ויקהל פ"נ לא גרס בה וכן בתהלים ל"ג ליה הילקוט וכן בעל העקדה בפ' בראשית הביאו למאמר זה ול"ג ליה וגרסי בשמלה אכן בפ' אמור גרס ליה וע"ש בפ' אמור פל"א פירשתיו:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:5:1
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:5:1)

**מאפלה לאורה.** רבינו בחיי הביא מאמר זה ומסיים בו ונאמר ולכל בני ישראל היה אור]:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:5:2
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:5:2)

**הלכות רבות.** מאירות עיניו של אדם. [כמו שדרשו ז"ל מעיו עשת שן זו ס' ויקרא]. ולפיכך נכפלו ב' תוארים אור וכי טוב:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:5:3
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:5:3)

**והלא ספר ויקרא כו'.** ולפיכך נכפלו בו אור וכי טוב ובספר דברים שיש בו גם כן הלכות רבות למה לא נכפלו בו דברים. ומשני אף הלא אותו פסוק הנאמר נגד ספר דברים נכפלו אור ויום וכי לא היא היא. אלא כפלו להורות היתרון שיש בו הלכות רבות:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:1
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:1)

**והיכן היא.** דרך שאלה והשיב שגנזה כו' [ובילקוט ישעיה גרס אלא נגנזו]:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:2
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:2)

**והלא ברביעי כו'.** ואז נגנז האור הראשון:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:3
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:3)

**כן וכן אנא וכו'.** כשנזדמן לו מנה יפה אמר הצניע אותה לשבעת ימי משתה ואותו דבר אינו מספיק לו רק יום אחד ושנים מפני שאותו יום או יומים הוא מכלל שבעת הימים אמר לז' הימים אף כאן כיון שימי הבריאה היו ז' קורא גם לאור שלא נשתמש בו אלא שלש ימים אור של ז' הימים:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:4
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:4](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:4)

**מתושלח כו'.** כמו שפירש"י ז"ל בפסוק כי לימים עוד שבעה אנכי ממטיר וגו' שעכב הקב"ה מי המבול כדי שיהא נספד כהלכה ובשכר זאת השפיע להן הקב"ה אורו כן פירש"י. וזהו וירא אלהים את האור כי טוב הוא הצדיק מתושלח כדכתיב אמרו צדיק כי טוב:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:5
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:5](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:5)

**הבדילו לו.** [בירושלמי דברכות פ' אלו דברים] פירש רש"י להאיר סביביו ומצאתי כד"א ונהורא עמיה שרא:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:6
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:6](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:6)

**רבנן אמרי הבדלה ממש.** כלומר הבדילם זה מזה מן המחלוקת שהיה ביניהם כדיין זה המבדיל בין שני בעלי דינין [וברקנטי ל"ג לי' אבל בירושלמי דברכות ישנו]:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:7
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:7](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:7)

**איסטרטיגין.** [פי' הערוך] פקידים ונציבים:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:8
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:8](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:8)

**מדיינים.** מריבים כך ויקרא כו' ופירוש הכתוב ויקרא לאור לאמר לו יום כלומר יום יהא תחומך:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:9
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:9](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:9)

**ידעת כתיב.** פירוש וכי הודעתו לשחר מקומו וזמנו איזהו. משמע שהקב"ה הודיע לו מקומו וזמנו איזהו:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:10
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:6:10](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:6:10)

**עושה שלום.** מכלל שהיו מריבים שכל אחד היה רוצה לשלוט ביום:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:1
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:7:1)

**ויהי.** משמע לשעבר כמשפט וי"ו פתוחה בראש התיבה:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:2
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:7:2)

**סדר זמנים כו'.** אף קודם שנתלו המאורות היה קצוב לפניו יתברך שיעור מדת יום ומדת לילה:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:3
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:7:3)

[וכ"כ באב"א אבל הרא"ם יש לו דרך אחרת ועי' בפ"ב מחלק סתרי התורה בס' עבודת הקדש ובספרו דרך אמונה]:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:4
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:7:4)

**דין הניין כו'.** אלו נאותים לי וטובים הם בעיני:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:5
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:5](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:7:5)

**ויתהון.** ואותם הראשונים לא היו נאותים לי ודייק ויהי ערב רמז לאותם שלא היו נאותים לפניו והעבירן ויהי בקר רמז לאותן שנשארו והיו טובים ומבוקרים בעיניו [ועי' זה במדרש קהלת בפ' את הכל עשה יפה בעתו ולקמן רפ"ט]:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:6
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:7:6](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:7:6)

**אמר רבי פינחס כו'.** ומפיק עוד טעם לדברי ר' אבהו מדכתיב מאד משמע שכבר היו נעשים גם כן אבל לא היו טובים כאלו:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:1
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:8:1)

**ארבעה דברים** ולפיכך כתיב יום אחד שהיה מיוחד בבריאות הללו שהם כלל העולם שאין עוד מלבדו כן פירש רש"י:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:2
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:2](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:8:2)

**הרים.** כתב אב"א אע"פ שהן בכלל ארץ אולי כוונתו על ההרים שתחת המים כמה דאת אמר על הרים יעמדו מים:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:3
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:3](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:8:3)

**אלא הוא.** ולא נבראו עדיין אפילו המלאכים:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:4
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:4](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:8:4)

**אתיא כרבי יוחנן.** דאמר מיד בשני נבראו המלאכים ובראשון נשגב שמו לבדו אבל לרבי חנינא שלא נבראו המלאכים עד יום חמישי היה לו לכתוב יום אחד גם בשני ושלישי ורביעי:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:5
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:5](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:8:5)

**המקרה במים וגו'.** וזה היה מלאכת יום שני [וע"ל רפ"א]:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:6
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:6](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:8:6)

**כלום.** מן המלאכים:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:7
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:8:7](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:8:7)

**ממדד.** לשון מדידה [ע"ל רפ"א]:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:9:1
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:9:1)

**לענין החשבון.** האמור בכתוב שני ושלישי וכו' הוה ליה למימר גם בראשון יום ראשון ומאחר שאמר יום אחד הוה ליה למימר שוב שנים שלשה וארבע וכו':


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:9:2
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:9:2)

**פרע להם.** לאותן הימים שכתב בהן שני ושלישי כו' שלא אמר בראשון יום ראשון:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:9:3
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:9:3](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:9:3)

**הראשון.** שהיה לו למימר ראשון וכתב הראשון עם ה"א הידיעה רומז ליום ראשון של בריאת העולם:


###### Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:9:4
[Matnot Kehunah on Bereshit Rabbah 3:9:4](https://torahapp.org/share/book/Matnot%20Kehunah%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/3:9:4)

**ראשון למלכים.** כתב רש"י ז"ל דל"ג ליה שמה שמונין למלכים מראש חודש ניסן הוא תקנת חכמים ז"ל וכן לשחיטת צפון לא גרס ליה דמאי שנא למנות עבודה זו משאר העבודות עכ"ל וע"פ התלמוד בפרק רבי אליעזר במסכת שבת נראה דבמקום ראשון למלכים גרס ראשון לחדשים ובמקום לשחיטת צפון גרס לאכילת קדשים. [ועי' בפ' נשא פי"ג פרשתיו שוב בשם רש"י ז"ל וכן מצאתי בדרשות ר"י בן שועיב בפ' פקודי]: