## Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 422

###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:1
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:1](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/422:1)

**אינו מתכפר לו עד כו'.** כן הוא ל' המשנה והברייתא בפרק החובל (בבא קמא דף צ"ב ע"א) גם ברמב"ם כ"כ אבל רש"י פי' שם דקאי אצער דבושת וכ"כ בקיצור פסקי הרא"ש גם בטורים המדויקים כ"כ בהדיא אבל בדפוס ב"י כתב צער והבושת:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:2
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:2](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/422:2)

**וימחול לו. בגמרא למדו זה מדכתי' באבימלך ועתה השב את אשת האיש כו' ויתפל בעדך. ונראה דהלימוד משם הוא דאם רצה הש"י למחול לו היה מוחל לו בלא תפילת אברהם אלא למדונו שצריך לפייסו עד שימחול לו במחילה גמורה ואז יתפלל בעדו:**


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:3
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:3](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/422:3)

**ואסור לנחבל כו'.** גם זה נלמד מאותו מעשה דהרי אברהם נתפייס מאבימלך והתפלל בעדו כמ"ש בכתוב:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:4
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:4](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/422:4)

**ה"ג אין זה דרך זרע ישראל כו'.** ור"ל שג' סימנים יש לזרע אברהם ביישנים רחמנים גומלי חסדים ורחמנים הוא היפך אכזריות:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:5
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:5](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/422:5)

**פעם הראשונה ושנייה.** ובא"ח סי' תר"ו כתב הטור והמחבר ראשונה ושנייה ושלישית שם קאי אהמפייס וקאמר שאם לא נתפייס בשני פעמים ילך אצלו גם פעם שלישית וכאן למדונו שזה שמפייסין אותו יהיה רחמן ולא ימתין עד שילך ויבא אצלו שלישית אלא ימחול לו בראשונה או בשנייה וק"ל:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:6
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 422:6](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/422:6)

**ועיין בא"ח סי' תר"ו** שם כתב מור"ם בהג"ה דאם הוציא עליו שם רע א"צ למחול לו עכ"ל והוא מדברי הג"מ פ"ב דהל' תשובה ומהרי"ל והטעם דשם רע פגע בכבוד אבותיו או בניו לדורות ושמא היו אנשים דשמעו הש"ר ולא ישמעו החרטה והמחילה ויסברו שהוא אמת: