## Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 52

###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:1
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:1](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:1)

**אבל גובה בו את הקרן כו'** בתוס' ובהרא"ש ובטור כתבו דאפילו מפורש בו ריבית קצוצה שהוא דאורייתא דינא הכי ואין העדי' נפסלי' במה שחתמו על שטר כזה ועברו על לאו דלא תשימון עליו נשך דקאי נמי אעדי' משום דלא משמע לאינשי דקאי אעדים כי אם אלוה ומלוה וערב. ועיין פרישה:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:2
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:2](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:2)

**מפני שיבא לגבות בו כו'** בפרישה כתבתי דלא מהני אם רוצה לכתוב עליו דלא ניתן השטר לגבות הריבית כי אם הקרן דמכל מקום מתחלה נכתב בפסול דהרי יכולים לגבות בו גם הרבית ומ"ה קנסינן ליה גם הקרן שלא להגבותו ממשועבדים:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:3
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:3](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:3)

**מיהו אם החייב מודה כו'** וה"ה אם יש עדים כמה היה הקרן וכ"כ שם מהרי"ק:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:4
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:4](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:4)

**וי"א דפטור כו'** וכ"כ התוס' בב"ק בפ"ג וכ' שם דל"ד לשטר מוקדם (כמ"ש בסי' מ"ג ס"ו) דהשטר פסול אבל לא מפסיד המלוה וטעמו דשם רק השטר נעשה באיסור משא"כ כאן דהלואה נעשה באיסור וגם סיים שם ולא אמרינן הא הלוה חוטא ונשכר דשאני לוה דלא היה כוונתו להרויח משא"כ המלוה ואף דשם כ"כ אליבא דר"מ ובסוף פסק כרבנן מ"מ יש נ"מ לדינא אם כלל הקרן עם הריבית דבזה מודים רבנן דפסול וכדפסק כאן ודו"ק:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:5
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:5](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:5)

**קרע ב"ד כו'.** נקרא זה קרע בית דין מפני שדרך הבית דין כשרוצין לפסול שטר או גט קורעין בקרעין הללו וכן מפורש בפ' ג"פ ועפ"ר:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:6
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:6](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:6)

**ואם ניכר שנעשה בסכין כו'** הטעם דכל שנעשה בסכין אמרינן במתכוין נעשה כדי לפסלו:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:7
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:7](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:7)

**נקרע לשנים כו'** פי' ואינו מעורה כלל:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:8
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:8](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:8)

**גרע טפי כו'** ופסול בדרישה כתבתי דהיינו דוקא כשאינו נקרע בכפליו אבל נקרע בכפליו אפילו לגמרי תולין אותו במשמוש היד וכשר עיין שם:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:9
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:9](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:9)

**שנקרע באונס כו'** היינו שנקרע במקום שהשטר נפסל בזה אבל במקו' שהשטר כשר אין הב"ד עושין לו שטר אחר דהואיל וזה כשר יגבה בשט"ח זה כן כתב רשב"א בתשובה סי' תש"ח ד"מ ג':


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:10
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:10](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:10)

**ה"ג ואם היה נקרע שלא בקרע בית דין אם נראה כו'** וכן הוא בד"מ שם וכ"כ ליישב של"ת דברי ב"ת אדברי הרשב"א עיין שם:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:11
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:11](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:11)

**אבל בלא"ה כו'** כגון שמצא נקב אין אומרי' במקו' נקב קרע בית דין היה דאין פוסלין השטר מספק עכ"ל רשב"א שם ד"מ ג':


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:12
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 52:12](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/52:12)

**הכי** גרסינן הרקיב או נעשה ועפ"ר: