## Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 374

###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:1
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:1](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:1)

**שאין מעשיו כו'** פי' שהנגזל יכול להוציאה מידו בלא דמים כמו שנתבאר בסי' שע"א ובסימנים שאחריו:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:2
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:2](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:2)

**נתקיימה ביד הלוקח כו'** ז"ל הטור ולא אמרי' שקנה הגזלן כחו של נגזל וכמו שהנגזל יכול להוציאה מיד הלוקח כך יוציאנו גם הגזלן מידו ויתן לו מעותיו אלא אמרינן שמפני זה טרח כו' וכמ"ש המחבר:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:3
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:3](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:3)

**לפיכך אם לא קנאה כו'** דבכה"ג הרי ראינו דלא בעי למיקם בהימנותיה מדלא טרח לזביני או לשלם קודם שתבעו:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:4
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:4](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:4)

**הרי גילה דעתו שאינו כו'** דאי קנאו כדי למיקם בהימנותיה ולהעמידה ביד לוקח ראשון לא הי' מוכר' אח"כ להאחר והחולקין ס"ל דמיד שקנאה מהנגזל זכה בה הראשון ושוב לא מצי לבטל זכותיה במה שחזר ומכרה לאחר משא"כ אם חזר הגזלן ומכרה לאחר קודם שקנאה מהנגזל דכ"ע מודים דמהני גילוי דעת במה שמכרה להשני דלא זכה בה הראשון בשעה שקנאה אחר כך מהנגזל וכדמסיק מור"ם והוא מהגמרא:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:5
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:5](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:5)

**וא"ל הגזלן זו כו'** ז"ל הטור ולא רצה לגבות חובו אלא מזאת כו' ובפרישה כתבתי דלאו דוקא קאמר הטור אלא אפי' גבאו משדה זו סתמא ג"כ אמרינן דעתו היה להעמיד ביד הלוקח ומ"ה דקדק המחבר והשמיט הני תיבות "דלא "רצה "אלא "זאת דהרי בסיפא דוקא באין לנגזל קרקע אחרת אלא זו אמרי' דלא מהני וק"ל ולא כע"ש שהניח ל' הש"ע ותפס ל' הטור וכתב "ולא "רצה "אלא "זאת:


###### Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:6
[Me'irat Einayim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 374:6](https://torahapp.org/share/book/Me%27irat%20Einayim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/374:6)

**כדי שיזכה בה בדין** פי' שעד הנה היתה בידו בגזלנות' והיה נקרא גזלן על מכירתו משא"כ לאחר שיקבלהו במתנה שיהיה בידו בדין ולא בתורת גזלנות':