## Me'or Einayim, Ki Teitzei

###### Me'or Einayim, Ki Teitzei 1
[Me'or Einayim, Ki Teitzei 1](https://torahapp.org/share/book/Me%27or%20Einayim/s/Ki%20Teitzei/r/1)

**כי** תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגיך גו׳ הנה איתא בגמרא דגיטין שלח ליה למר עוקבא בני אדם הקמים וכו׳ שרטט וכתב ליה דום לה׳ והתחולל לו והוא יפיל אותן חללים כו׳. הענין הוא כי מה שלפעמים מצערים בני אדם לאחד שהוא מחמת הדינים שיש עליו למעלה ומתלבשים בבני אדם למטה לצער אותו כאמור על פסוק (תהלים קי״ח, ז׳) ה׳ לי בעוזרי ואני אראה בשונאי פי׳ כי הוא לעזר מה שמתלבשים הדינים למטה בבני אדם כי מזה יוכל לאות מה שלמעלה גם כן כך רצה לומר ואני אראה למעלה בשונאי פי׳ על ידי שונאים שלמטה והתקנה לזה להעלות את עצמו לבחי׳ עולם המחשבה ששם אין דינים כמ״ש (שם ה׳, ה׳) לא יגורך רע והיינו על ידי ששותק ומקבל את הבא עליו יחיל ודומם ומעלה את מחשבתו כמ״ש דום (שם ל״ז, ז׳) דום לה׳ וגו׳ פי׳ שיעלה את הדומיה דהיינו המחשבה לה׳ ואז יפלו חללים פי׳ הדינים טפלים על ידי דביקות מחשבתו לה׳ וכמו שהגג הוא עיקר הבית כך המחשבה העיקר באדם וסוככת עליו כי על ידי המחשבה נשמר האדם ויודע להתיישב את עצמו כנודע לכך נקרא המחשבה בשם גג.

**ChatGPT:**
*When you build a new house, you shall make a parapet for your roof* etc. (Deut. 22:8). Now, it is stated in the Talmud of [Tractate] Gittin (7a): “He sent to Mar Ookva, ‘People are attacking...’ he drew lines and wrote to him, ‘*Be still before the LORD* and he will cast them down before you like so many corpses.’” The meaning is that when people sometimes afflict a certain person, it is because of the judgments against him Above; and [the judgments] clothe themselves in people Below to afflict him as is said about the verse, *The LORD is on my side as my helper; I shall see through those who hate me* (Ps. 118:7). The explanation: the fact that the judgments clothe themselves Below in people is helpful, since through this he can see what is also the case Above; which is to say, *I shall see* Above *through those who hate me*, meaning through the haters below. And the correction for this is to raise himself to the aspect of the world of Thought. For there [in the world of Thought] are no judgments, as is written, *evil may not dwell with you* (Ps. 5:5). And that means that through his remaining silent and accepting what comes to him, *waiting quietly* (Lam. 3:26) and elevating his thoughts as is written, *Be still before the LORD* etc. The explanation is that a person should elevate the silence, meaning the thought, to the LORD; and then they will fall like corpses, meaning the judgments will fall through the attachment of his thoughts to the LORD. And just as the roof is the essence of the house, similarly Thought is the essence of a person and shelters over him. For through Thought a person is preserved and knows how to settle himself as is known; and therefore Thought is called a “roof.”


###### Me'or Einayim, Ki Teitzei 2
[Me'or Einayim, Ki Teitzei 2](https://torahapp.org/share/book/Me%27or%20Einayim/s/Ki%20Teitzei/r/2)

והנה כשאדם בונה בית מתעוררים הדינים ובפרט בחוץ לארץ כי הן מלאים כל חללי דעלמא כנודע והוא מצמצם את גבולן לכן אמרה התורה כי תבנה בית חדש ועשית הוא מלשון תיקון מעקה מלשון מעיקים המעיקים לך תתקנם על ידי שתדבק את עצמך למעלה למקום המחשבה דהיינו לגגיך כאמור ואז אם תדבק את מחשבתך בבורא ב״ה אז כי יפול הנופל ודרשו רז״ל שראוי ליפול כי הדינים ראוים ליפול מז׳ ימי בראשית כנודע רוצה לומר שיפלו הדינים ממך והבן:

**ChatGPT:**
Now, when a person builds a house it arouses the judgments, particularly outside the Land [of Israel] where it is full of all the emptiness of the world, as is known, and it constricts their borders. Therefore the Torah said, *When you build a new house, you shall make*, which is the idiom of correction, *a parapet* [*ma’akeh*] from the idiom of irritations [*me’ikim*]; the things that irritate you will be corrected through your attaching yourself Above to the place of Thought, which is your “roof” as we have said. And then, if you attach your Thought to the Blessed Creator, then *when the one who falls will fall* (Deut. 22:8) – as our Sages of Blessed Memory interpreted, he was destined to fall – for the judgments were destined to fall since the six days of Creation as is known; all of which is to say that the judgments will fall away from you, and understand this.