## Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus

###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:1:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:1:1)

[א] וכן פי' ר"י ן' גנאח, כי סלת היא שם דבר הנטחן בגסות, ככתישת הפולים, והקמח הגס, ונגזר משרש, סלה כל אבירי ד' (איכה א טו), וכן כתב ר"ש ן' פרחון בשם י"א, כי קרוב הוא ללשון סלית כל שוגים מחקיך (תה' קיט קיח) וכן הוא דעת הרד"ק שרש סלת, שכתב הוא הקמח שטחון טחינה גסה, וראיתו מהמשנה, נפה שהיא מוציאה את הקמח, וקולטת את הסלת (אבות פ"ה מ' טו), וכן פי' הרע"ב שם כי הסלת הגס הוא החשוב שבקמח, וכן לרש"פ, נקרא הקמח המזוכזך והנקי יותר "סלת" בתוס' התי"ו, והוא מלשון עסק מרובה שצריך להעשות בו בכדי שיצא קב ונקי והיא ג"כ ענין סלה להוראת הדריכה המרובה, כמו סלה כל אבירי (איכה א', טו) סלית כל שוגים (תה' קיט קיח):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:2:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:2:1)

[ב] וי"מ ההפך, כי סלת היא היותר דק שבקמח והושאל לבחירה המעולה מן המסולָתִים שבכם (ספרי דברים פ' כא) וכן לאדם המעולה (ירושלמי יומא פ"א ה"א):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:3:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:3:1)

[ג] אהל מועד, ר"ל מבוא אהל מועד, והיא העזרה כולה, ר"ל חצר אהל מועד, מפני שמשם יכנסו להיכל, ומהיכל לפני ולפנים, נקראה כל העזרה פתח אהל מועד (רדי"א):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:4:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:4:1)

[ד] והרמב"ן ז"ל ישיג ע"ז, ודעתו שהיתה הצניפה סביב סביב, ואמצע הראש מגולה ועליו יצק השמן, והיתה שימת המצנפת קודם היציקה:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:5:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:5:1)

[ה] ונראה שכן הוא דעת רש"י, שכתב שהיתה המשיחה בכל הראש, יהיה הדבר כדברי הראב"ע שראשונה משח ואח"כ שם את המצנפת רדי"א:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:6:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:6:1)

[ו] והטעם ע"ז כתב הרמב"ן, כי כל הבגדים היה משה מלביש אותם, כמו שצווה והלבשתם, אבל המכנסים שהם לכסות בשר ערוה היו הם לובשים אותם בהצנע, וכן פי' הרלב"ג, אין ספק שכבר לבשו תחלה המכנסים, אמנם לא זכרה התורה זה להתרחק מהזכיר דבר ערוה:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:7:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:7:1)

[ז] דברי הרב קשים מאוד, הלא מצינו גזרה אחת משותף לכמה הוראות, וכן גזרת מלאו יוכל להורות על הקרבה ועל הריגה, וביחזקאל הוראתו הקרבה, ובפ' תשא הוראתו הריגה ונעלם ממנו כונתו (א"ע):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:8:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:8:1)

[ח] והג' מלבי"ם (התוה"מ ויקרא סי' ר"ן צו סי' קפד) הבדיל בין וסמך אהרן ובניו, ובין וסמכו אהרן ובניו ומצא לו סמך מדרז"ל עיי"ש:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:9:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:9:1)

[ט] בימי המלואים לא הורשה זר בשחיטה, והיה משה השוחט, ויתכן שעשה כן להורות אותם דקדוקי השחיטה, כמו שהיה עובד בימים האלו וכן כתב הרלב"ג, והנה לא היתה זאת השחיטה כשרה בזר כמו הענין בשחיטת שאר הקדשים לעולם זה הענין וגדולתו:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:10:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:10:1)

[י] ודעת המפרשים ששאר הפר עם עורו ועצמו ומעיו ואם פרשו צוה לשרוף חוץ למחנה כמשפט חטאת הכהן שהיא נשרפת, ולא היה צריך רחיצה, כיון שהוא נשרף חוץ למזבח:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:11:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:11:1)

[יא] וכן למד (ספרא צו מכילתא דמלואים סי' יח) ממ"ש וקרבו וכרעיו ירחץ במים (ויקרא א ט) שפי' ירחץ זר, ועיין התוה"מ שם סי' קפב:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:12:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:12:1)

[יב] המבאר לנתה"ש כתב "והנה המלה הזאת יחידית, ואין לה ריע במקרא", והוא תמוה, כי מצינו בס' ויקרא ששה פעמים תנוך אזן, תנוך אזנם, ואולם גם הראב"ע כתב כן, אך שהוא אמר תנוך אין לו ריע, ולא אמר אין לו ריע במקרא, ולדעתי כוונתו שאין לו ריע אחר כ"א אזן, כלומר שלא מצאנוהו רק נסמך למלת אוזן, אך לא לשם אחר, וגם לא נמצא בנפרד (המעמר):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:13:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:13:1)

[יג] הבהן הוא האצבע המחזיק בכל האצבעות, נקרא בדברי חז"ל גודל, כי הוא גדול בחזקתו על האחרים, ואוגד אותם יחד, והוא הנקרא "בהן", וכן ברגלים האצבע הדומה לבהן נקרא כמוהו, בהן (רדי"א):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:14:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:14:1)

[יד] וכ"ה (ספרא צו מכילתא דמלואים סי' לד) שחשיב שלש הזאות באהרן, ופי' התוה"מ שם, שפי' על גופו, ועל בגדיו, וסתם בגדים שתים הם ג':


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:15:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:15:1)

[טו] וכן פי' הח' ז"ל (ויקרא ח כג) והנה דם יכפר על נפש אהרן, וכן כי הדם הוא בנפש יכפר, וטעמו בנפש שיש בו לכפר, והנה נפש תחת נפש, וקרוב מזה הטעם ותגע לרגליו (למעלה ד כה)":


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:16:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:16:1)

[טז] עיין יהל אור, ורש"י ז"ל פי' "ככר לחם מן החלות" ולדעתו הוא מן החלות הבלולות בשמן, וחלת לחם שמן ממין הרבוכה, וכן פי' (ויקרא ח כו) מדרז"ל (מנחות עח), והיא מהופך מהסדר שכתוב למעלה פ' ב:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:17:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:17:1)

[יז] משה היה משים ידו תחת כפיהם ומניף, להעיר, כי משה שהיה אמצעי בינם ובין השם י"ת, יקרב אותם אל השם י"ת, וכאלו יקח זאת המנחה מידם באמצעות משה (רלב"ג):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:18:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:18:1)

[יח] והרד"ק וכן הר"ש ן' מלך פי' שם בתהלים "והראוי בצֵירי ובא בפתח מקום הצירי מפני ההפסק" והנה במק"ג עם פי' הח' ז"ל נקודתה בקמץ **אמילָם**, ובתהלים עם פי' הרד"ק נקודתה בפתח **אמילַם**:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:19:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:19:1)

[יט] וכן פי' רש"י ז"ל שבעת ימים רצופים, וכתב רוו"ה, כי שבעת ימים איננו לשון שבוע ממש משבת לשבת, כ"א שבעת ימים רצופים ויתחילו מתי שיתחילו:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:20:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:20:1)

[כ] וכן הוא במעשה, ויאמר משה אל אהרן ואל בניו בשלו את הבשר (ויקרא ח לא), ופי' בספרא שם כמ"ש להלן ואכל אהרן ובניו את בשר האיל (פ' לב), ופי' התוה"מ שם סי' קץ "בציואה א"ל ובשלת את בשרו, ולמה לא בשל משה בעצמו כפי הציווי, משיב בספרא כמ"ש להלן, ואכל אמר ובניו את בשר האיל וגו', ר"ל ושם אומר, וזר לא יאכל כי קדש הם, וע"כ לא יכול משה לבשל בעצמו משום גזירה שמא יאכל כמ"ש (יומא יד א) מטעם זה כ"ג אינו עובד אונן לר' יהודה שמא יאכל, ועיין פסחים י, ב יא ב, חולין ו, ב ברש"י, לכן צוה שהם יבשלו:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:21:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:21:1)

[כא] (ובספרא צו) כפרה זו איני יודע מהו וכו' אלא שאמר משה בשעה שצוה אדון העולם להתנדב בדבר המקדש דחקו ישראל איש איש והביאו שלא בטובתם, תהא כפרה זו שלא יתנדב אדם גזל למקדש:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:22:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:22:1)

[כב] וכן פי' הרשב"ם (לפי נוסחת הכ"י שהיה אצל הרמבמ"ן, ונשמט קצת לשונו בהדפסה) כל הנוגע וקרב אל המזבח יקדש ויהיה טהור תחלה בטרם יקרב אל המזבח, וכ"ה בפס"ז כל כהן הבא להקריב יתקדש תחלה:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:23:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:23:1)

[כג] עיין בהערות להמכלול מהרד"ק ז"ל בשמושי הה"א, ובמנחת שי שיתמהו על הח' ז"ל מה שכתב פה "את הכבש אחד", והוא בפ' פנחס יפה כתוב "את הכבש האחד" והג' שי"ר (תולדו' רבינו נתן בעל הערוך הערה 13) דעתו שתלמיד הח' ז"ל כתב פי' על ס' שמות וטעה וכתבם שלא במקומם, ועיין (המעלות לשלמה) שהעיר על דברי הג' שי"ר בזה שכתב שהתלמיד כתב פי' על ס' שמות עיי"ש, ועיין למעלה בפי' הח' ז"ל יב ט ובבאורי שם, ולכל המפרשים נכתב הפי' הזה שלא במקומו, ועיין נתה"ש ובהמעמר מה שכתבו ע"ז ודעת שד"ל (אגרת שד"ל צד 277) כי בס' שהיה ביד הח' ז"ל באותה שעה, ובאותו מקום שפי' ס' שמות היה כתוב "את הכבש אחד" עיי"ש:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:24:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:24:1)

[כד] וכן כתב בעל המבחר "טעה המפרשו לשון מזג, כי לשון זה יבוא במ"ם מסכה יינה משלי ט ב) אבל הבא בנו"ן לשון יציקה", והמפרשו בעל טירת כסף, מצא לו מקום לסמא עין עדתו וכתב שמצא כן בדרז"ל שהניסוך הוא שמערבין מים ביין ומנסכים ז"ל "מנגד לבעלי הקבלה שפי' ענין מזג ועירוב בניסוך המים עם יין כדאיתא במס' סוכה בפ' לולב וערבה עכ"ל, יעיין נא הקורא הנבון במס' סוכה בפ' לולב וערבה (דף מח א וב') ושם "שני ספלים של כסף היו שם וכו' כמין שני חוטמין דקין, אחד מעובה ואחד דק, כדי שיהו שניהם כלין בבת אחת, מערבו של מים מזרחו של יין וכו' " באיזה מקום מצא שעירבו מים בתוך היין, ואז"ל (ספרי במד' כח ז) עה"פ "ונסכו" "חי אותה מנסך, ואי אתה מנסך מזוג" פי' מדכתיב רביעית ההין, שאם יהי' מזוג לא יהיה יין חי רביעית ההין:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:25:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:25:1)

[כה] שם נסך הוראתו לרש"פ אם על שפיכה הנעשה בשטוף ומהירות, באופן שיתפשט הנשפך על שטח השפיכה אילך ואילך, ואם שהוא מוליך הכלי עם קלוחו סביב סביב על השטח המקבל, ומהענין הראשון היה מעשה כל הנסכים האמורים בקרבנות כגון ומנחתו ונסכו, ויין לנסך, שהיו מנסכים בשצף ופזור כדי שיתפשט הנסך על כל פני המזבח, ואמרו ז"ל (סוכה מט ב) בזמן שמנסכין יין על המזבח היו פוקקין מקום השיתין כדי שיתפשט היין ע"ג המזבח לקיים הסך נסך שכר, שיהא המזבח שכור ושבע מנסכי הקרבן:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:26:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:26:1)

[כו] עיין (חגיגה ו ב) מחלוקת ר"א ור"ע, ר"א אומר מעשיה נאמרו בסיני, והיא עצמה לא קרבה, ר"ע אומר קרבה ושוב לא פסקה וכו' שבטו של לוי שלא עבדו ע"ז הן הקריבו אותה, ודעת הח' ז"ל כר"א:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:27:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:27:1)

[כז] וכן בדרז"ל (איכה רבתי פ"ב פ' מה אעידך) כמה ויעודין ויעדתי בכם, אהל מועד וגלגל ושילה וכו' ופי' היפה ענף שם, ע"ש ונועדתי שמה, קרי למשכן ד' ויעודין:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:28:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Exodus 29:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Exodus/r/29:28:1)

[כח] וכן בדרז"ל (שוח"ט א וב' קיד, אות ה) ר' יהושע בן לוי אמר, בזכות המשכן שעתידין לעשות וכו' ויש לך ממקום אחר ללמוד, אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים, על תנאי לשכני בתוכם: