## Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis

###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:1:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:1:1)

[א] ובפדר"א (פ׳ ל) ישמעאל ירה חצים להרגו ראתה שרה והגידה לאברהם כזה וכזה עשה ישמעאל ליצחק עיי"ש, ורש״י ז״ל פי', ע״ז, ג״ע, וש"ד, והיה מריב על הירושה, וכן הוא (ב"ר פ' נג, ילקוט רמז צד, ספרי ואתחנן סי׳ ד) וכן פי׳ הרשב״ם, והרד״ק פי' כאלו מלעיג על יצחק שנולד מהזקנים, ורלב"ג פי׳ מצחק מלעיג, כי היה מלעיג על שעשה אברהם משתה גדול ביום הגמל את יצחק, ולא עשה ג״כ ביום הגמלו, כי הוא לא היה רואה שום יתרון ליצחק עליו כי הוא ג"כ בן אברהם, ועיין ברמב״ן ובפי' רע״ס:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:2:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:2:1)

[ב] ונמצא אודות, אודת, אדות, שם בלשון רבים נקבות, וענינו במו ענין, דבר, עסק, ולא נמצא, כי אם בקשור עם מלת "על" במובן מלת היחס הסבה הגורמת, וכמו על-דבר, ובא גם "אַל אדות הרעה הגדולה הזאת״ (ש״ב יג טז) ותיוב"ע, על עיסק" כאלו היה נקרא בעי"ן "עַל או אֶל״, ושד"ל כתב, אולי כמו "על ידי" וקרוב לזה בתלמוד "איידי" עיקרו "על ידי":


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:3:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:3:1)

[ג] לפי שלא אמר ויקח לחם וחמת מים וישם על שכם הגר, ואת הילד וישלחה, גם לא אמר וישם על שכמה, אחשוב שממלת "שם" ואילך אינו שב על אברהם, אלא אברהם לקח הלחם והמים ויתן אל הגר, ואחד מהנערים שם הלחם והמים על שכמה, והביא את הילד ואמר לה במצות אדוניו שתלך היא והילד מביתו וזהו וישלחה, כי יהיה זה כאב לב לאברהם שהוא עצמו יעשה זאת, ושיצוה בפיו את אשתו ובנו שילכו מביתו, ומלת "שם״ על המשים שלא נזכר (רנה״ו):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:4:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:4:1)

[ד] וכן פי׳ הרד"ק, וכן פי׳ הרלב״ג, "והנה בלי ספק נתן לה כסף וזהב, יספיק לה ולבנה אחר היותם למקום אשר הי׳ הולכים, כי כשיתן לבנו צדה לדרך ולא יתן לו דבר יזון בו אחר היותו במקום אשר אמר להם שילכו בו, זה מגונה מאוד כ"ש בחוק אברהם" ׃


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:5:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:5:1)

[ה] ורש״ד ישיג ע״ז וכתב, כי אם אז היה אברהם עדיין בגרר, לא היתה צריכה לפנות לבאר שבע למזרחית א"י כ"א למערב, כי דעתה היה לחזור לארץ מולדתה מצרימה כמפורש אח"ז, ופי' שהיה אברהם במקום סמוך לחברון, והיה סמוך לגבול פלשתים. ובאר שבע אשר ליהודה, היה סמוך לחברון, והגר בלכתה מבאר שבע למצרים תעתה במדבר באר שבע׃


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:6:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:6:1)

[ו] ורז"ל אמרו (ב״ר פ׳ נג) שהיה חולה בעת ששלחו, כי שרה הכניסה בו עין הרע, ושם על שכמה גם הילד, והנה כלו המים מן החמת, שכן דרך החולה להיות שותה הרבה ובכל שעה, ותשלך אותו מעליה, והיה כל הענין הזה לאברהם, מפני שצווה לעשות ככל אשר תאמר שרה, והיה אז בן כ"ז שנה, ובילקוט הגי' בן י"ז שנה:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:7:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:7:1)

[ז] ובב"ר (שם) שהשליכתו תחת רותם אחד, מפני שדרך הרתמים להיות גדלים במדבר, ודורש "אחד השיחים" מיוחד שבשיחים, הוא הרותם שגחליו מחזיקים חום יותר מכל עץ, ועיין בפי' מהרז"ו מה שהביא מר"י בעהאק הפי' ע"ז:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:8:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:8:1)

[ח] עיין רש"ד בביאורו שהאריך בזה, ושד"ל כתב אולי המלה משרש "מתח", והטעם כנטיית הקשת, כלומר כשיעור מקוה הליכת החץ כשמותחים ודורכים הקשת:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:9:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:9:1)

[ט] וכתב הרד"ק שהיא הרחיקה ממנו כמו שמרחיקין מושכי החץ בירותם, וענינו כשיעור יריית חץ פעם אחד, ובא בלשון רבים, כמו שמצאנו הרבה שמות בלשון רבים תמיד, בתולים, נעורים, שמים, מים, רחיים, ולדעת רש"י ז"ל הוא ג"כ שם ליריית החץ, ולשון רבים אשר בו פי' שמורה על שתי טיחות, ב' פעמים כשיעור הזה:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:10:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:10:1)

[י] מלת "אם" בכל מקום מספקת, אל תחשוב בה בלתי זה, והיא באה ברוב מקומות השבועה, אם תשקור לי, "ולכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי" (שא"ג יד) "אחת נשבעתי בקדשי אם לדוד אכזב" (תה' פט לו) (רמב"ן) וביאורה בכל מקום שתבוא על שבועה כמו "שלא", וכן ת"א "דלא תשקר בי":


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:11:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:11:1)

[יא] ונאמר בבנין הקל, ולא אמר אם תְשַקֵר שזה משמע תדבר שקר, ואברהם לא הבטיחו כלום לקראו משקר אם לא יקים דברו, אבל אם תשקור פירושו, אם תעשה מעשה שקר, כמו "ומנביא ועד כהן כלו עושה שקר" (ירמי' ו יג) עושים עול ואון הקרוי מעשה שקר, כך אם תגמול לי רעה תחת טובתי שזהו מעשה שקר ועמל (רוו"ה) לכן כאן נאמר בבנין הקל, כי אברהם לא הבטיחו עדיין דבר, ואיך יאמר אם תשקר בכבד שהוא כמו "ולא אשקר באמונתי" (תה' פט לד) אבל אמר בדרך אמת, אתה חייב להיטיב עמדי, בעבור הטובה שעשיתי עמך, וירא אנכי פן בימים הבאים תלך עמי בדרך שקר, ותשלם לי רעה תחת טובה, ע"כ השבעה לי אם תשקור, אם תעשה לי מעשה שקר, ותט מדרך האמת והצדק (רנה"ו):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:12:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:12:1)

[יב] פי' כשראה אבימלך שאברהם חוזר ומפריש הצאן, ומציב אותן בפני עצמן שאל, מה הנה, כלומר הואיל והפרשת אותם מן הבקר גלית דעתך שאין אלה לצורך כריתת הברית, וא"כ מה הנה לאיזה צורך נתת אותם:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:13:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:13:1)

[יג] עיקר הוראת המלה זכרון מן "עהד" בסורי שענינו זכר, והכוונה כי כל זמן שתזכור את היום הזה שכרתנו ברית יחדו, תזכור ג"כ שנתתי לך שבע כבשות, ומתוך כך תזכור שדברתי לך על אודות הבאר (שד"ל):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:14:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:14:1)

[יד] אולי שהיה זה מפני שהאומות ההן בזמן ההוא היתה אמונתם בשבעה כוכבי לכת, והשפעותיהם עליהם, ולכן הי' נשבעים עליהם, ונקראה מפני זה שבועה מלשון שבעה, ואברהם דבר אל אבימלך כפי דרך אמונתו, והציב שבע הכבשות לבדנה, ונשבעו שניהם כשבועת האלה, שכל מי שיעבור עליהם, ישפעו עליו הכוכבים ממסילותם רעות, ואינו רחוק שנקראה השבועה והקיום ביניהם בלשון הזה שבועה, מפני שבע כבשות שהציב אברהם לבדנה, ושמשם ואילך נקרא כל קיום שבועה לזכר אותם שבעה שכרתו ברית עמהם. (רדי"א):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:15:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:15:1)

[טו] וכן דעת ריש לקיש ור' יהודה (סוטה יו"ד א, ב"ר פ' נד, אדר"נ פ"ו) ואמרו שם, מאי אשל, שאל, כל מה שאדם היה שואל בו מטעים, תאנים ענבים ורמונים, והרד"ק פי' אשל הוא כלל לכל עץ, ודומה לו בדרז"ל (ביצה כז א) "דתליא באשלי רברבי" פי' אילנות גדולים, וענינו שנטע פרדס מכמה מיני עצים:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:16:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 21:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/21:16:1)

[טז] ור' יונה ן' גנאח בשרשיו שרש "אשל" אפשר שיהיה האילן שקורין לו בערבי אתל, והוא אילן שקורין לו בלע"ז טמרי"ז, ורוב המפרשים על הדעת הזאת, ואפשר שיהיה עץ אחד, ואפשר שיהיה כולל כל האילנות (כהרד"ק) והרלב"ג כתב, שהיה האשל אילן גדול אצל הבאר, להיות ממנו צל על הבאר, כי כן היה לו באלוני ממרא כמ"ש (למעלה יח ח) "והוא עומד עליהם תחת העץ ויאכלו", לפי שבימות הקיץ הי' אוכלים תחת העץ להתלונן בצלו, ולהיות המים אשר תחתיו מים קרים: