## Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis

###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:1:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:1:1)

[א] ור"י ן' גנאח בשרשיו שרש "עלה" פי' ענינו שימיתהו מיתה טבעית, ויצילהו ממיתה שאינה טבעית כמות בחרב וזולתו, ולזה הפי' אינני יודע הטעם "גם עלה", ועיין מורה בפ' כז מהחלק הראשון ובעקידה ברא' שער לא, ואפשר לומר שיהיה הטעם מאעלך שיקבר בא"י במערת המכפלה וגם עלה רמז ענין יוסף "והעליתם את עצמותי" (למטה נ כה) או כפי' החזקוני, לרבות עצמות שאר כל השבטים, והרמב"ן פי', שיהיה בבית עבדים עד שיעלנו גם עלה, כי מעתה הגלות תתחיל בו וכן פי' הרלב"ג "אמר זה ה' ית' על זרעו, כי הוא העלה אותם מעוני מצרים באותות ובמופתים":


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:2:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:2:1)

[ב] וכן פי' העקידה, וכן כתב החזקוני "מנהג הוא שהחיים עושים עם המתים שסוגרים את עיניהם סמוך אחר הפטירה, והיה מבטיחו שיוסף יהיה בפטירתו ויעזור לו להוציאו ממצרים ולהוליכו אל המערה, ואונקלס ויוב"ע תרגמו המלות כמות שהן, והרשב"ם פי' על עניניך וצרכיך, ישתדל לעשותם, כדכתיב "ישית ידו על שנינו" (איוב ט לג), והרד"ק פי', ויוסיף ישית ידו כמו שאמר ויפול יוסף על פני אביו, ובשרו בזה שישאר יוסף אחריו לכלכל בניו ובני בניו, כל אותן השנים שחיה אחריו:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:3:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:3:1)

[ג] ורש"י ז"ל פי' "שרח בת אשר ויוכבד בת לוי" וע"ז כתב הרמב"ן, תינח בנות בניו, אלא בנותיו מה ירבה, והלא לא היתה אלא דינה לבדה, אבל כך דרך הכתוב לדבר לשון רבים בענין היחס, כמו "ובני פלוא אליאב" (במד' כו ח) "ובני דן חושים" (למטה פ' כג) ועיין מה שהבאתי למעלה (לז לה הערה כה) לפי עדות הרמב"ן (במד' כו מו) על פ' "ושם בת אשר סרח" שהגי' בת"א "ושום בת אתת אשר סרח", וא"כ לא היתה בתו של אשר כי אם בתה של אשת אשר, מבעלה הראשון, ולכן הזכירה הכתוב כאן "ושרח אחותם", שהיתה אחותם מן האם ולא מן האב, והדברים תמוהים דא"כ איך נחשבה בכלל שש עשרה נפש שילדה זלפה ליעקב, ועיין הכוה"ק שכתב, ואף אם נדחוק לפרש, ותלד שגדלה אותה זלפה, עדיין יקשה איך נחשבה בכלל שבעים נפש, כיון שאינה מיוצאי ירך יעקב, וקרא אמר הבאים ליעקב יוצאי יריכו, ועיין בטור על התורה שכתב שכן דרך הפסוק לתלות הבת באחים, כמו "ואחות לוטן תמנע" (למעלה לו כב) ולדעתו נראה שלא יקיים הגי' בת"א לפי עדות הרמב"ן ז"ל, וא"כ היתה שרח בתו של אשר:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:4:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:4:1)

[ד] ויוב"ע תרגם "שאול הוא זמרי דעבד עובדי דכנענאי בשטים" וכן הוא בג' (סנהד' פב ב) אמר ר' יוחנן חמשה שמות יש לו, זמרי, ובן סלוא, ושאול, ובן הכנענית, ושלומיאל בן צורישדי, ועיין במהרש"א בחידושי אג' שם:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:5:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:5:1)

[ה] עיין באהל יוסף מה שהקשה ר' יוסף שלודיל, אם זה אמת למה לא מת שאול בן הכנענית, ובעבור כי לא מת הנה ראיה שהיא דינה שנבעלה לכנעני, וע"ז כתב הא"י שקושיתו אינו כלום, כי איך נשא שמעון אחותו מן האם, ומה שהקשה על שאול למה לא מת, היה לו להקשות על שילה שהוא אחיהם, והפי' הנכון כי הי' ער ואונן רשעים, וגם בני כנעניות, אבל שאול ושילה לא הי' רשעים בעצמם, אעפ"י שהי' כנעניים מן האם, ועיין בטור על התורה, וברא"ם מה שכתבו בזה:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:6:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:6:1)

[ו] כי כן דרך הכתוב כשידבר ביחוסי הרבים יאמר ביחיד לשון רבים (רמב"ן) לא הי' לו אלא בן אחד ושמו "חשים" ואמר "ובני" כאלו אמר כל הבנים שהי', לא היה אלא זה, וכן "ובני איתן עזריה" (דה"א ב ח) (רד"ק):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:7:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:7:1)

[ז] עיין מקורי רש"י:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:8:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:8:1)

[ח] והנה מה שאז"ל, זו יוכבד שנולדה בין החומות, הוא על דרך דרש, וזה שאם היה זה כן, היה ראוי שתתפרסם בתורה זה המופת שהיה בלדתה משה ואהרן, כמו שפרסמה זה בלדת שרה יצחק שהיה זה יותר נפלא מאוד, כי היא היתה בת ק"ל שנה כשילדה משה, ובת קכ"ז שנה כשילדה אהרן, והנה מדרך התורה, שתתפרסם ענין המופתים, כי האמונה בהם הוא פנה גדולה מפנות התורה (רלב"ג):


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:9:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:9:1)

[ט] כן הוא בג' (ב"ב קכא ב) והעיקר בסדר עולם בסוף פ"א "שבעה קפלו את העולם כולו, ואלו הן אדה"ר, מתושלח, שם, יעקב, עמרם, אחיה השילוני, ואליהו הנביא" וכן הרמב"ם בהקדמתו לס' הי"ד כתב "אחיה השילוני מיוצאי מצרים היה ולוי היה, ושמע ממשה, והיה קטן בימי משה והוא קיבל מדוד ובית דינו" ועיין בהשגת הראב"ד שם שהשיגו, ובהקדמת בעל כסף משנה שם, ולפי"ז א"כ היה חי קרוב לתק"ן שנה, א"כ זאת ראית הפיטנים אשר יכול להיות כי יוכבד היתה חיה בעת פטירת מרע"ה והיתה בת ר"ן שנה:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:10:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:10:1)

[י] וכן הוא בפס"ז, וכן פי' הרשב"ם והרלב"ג והרדי"א, שיעקב היה במספר כל נפש בניו ובנותיו וי"מ שדינה ילדה בן משכם והוא בכללם ולא הזכירו הכתוב, ושד"ל כתב "כי אולי דינה נתעברה משכם וילדה בת, והבת ההיא קראו שמה הכנענית, כי היה אביה כנעני ולקח אותה שמעון על נשיו לו לאשה, וילדה לו שאול, וזה טעם ושאול בן הכנענית, והזכירה להיותה גם היא מיוצאי ירך יעקב, ובה נשלמו השלשים ושלש נפשות בני לאה, וכשבא לומר כל הנפש וגו' יוצאי יריכו מלבד נשי בני יעקב, הוציאה מן הכלל, ואמר ששים ושש, מפני שגם היא אחת מנשי בני יעקב, ועמה הי' ס"ז, ועם יוסף ובניו הרי שבעים, ודעת הח' ז"ל והרשב"ם היא העיקר, וכן כתב הגרד"ל בפי' לפדר"א פ' לט כי מקרא דבשבעים נפש ירדו אבותיך י"ל בפשיטות שגם יעקב בכלל זה:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:11:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:11:1)

[יא] אמנם אין מזה סתירה למה שאז"ל שיוכבד נולדה בין החומות, כי יתכן שכך קרה באמת, כמו שנרמז בפ' "אשר ילדה אותה ללוי במצרים" (במד', כו, נט) ואמרו לידתה במצרים, ואין הורתה במצרים, אבל לענין חשבון של שבעים נפש לא נמנית יוכבד, לפי שנולדה אחרי שבאו במחוז מצרים, ולא יתכן א"כ לומר עליה שבאה מארץ כנען:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:12:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:12:1)

[יב] ובפס"ז (ברא' מו כט) הוא בעצמו לפי שהאהבה מקלקלת השורה של גדולה, וכן פי' רש"י ז"ל והרדי"א, ועיין (מכילתא בשלח פ"א סי' ו) והרלב"ג פי' ע"י שליח, או אסרה הוא בעצמו על צד הזריזות לכבוד אביו, והראשון נראה יותר לפי הפשט:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:13:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:13:1)

[יג] הנה סבב יוסף שישבו בארץ גושן לסבות ארבעה, הא' מפני שהיא ארץ מרעה, והשנית מפני היותה במיטב הארץ, והשלישית שלא רצה שיהי' מפוזרים בארץ מצרים, והושיבם מפני זה שם בכפר קטן שהי' במיטב ארץ גושן והיא רעמסס, ומנהג הארץ ההיא, לא היה רע כמנהג ארץ מצרים, הלא תראה, כי שם לא הי' מתעבים כל רועי צאן, כמו שהי' מתעבים אותו במצרים, והרביעית שאם הי' ישראל מעורבים עם המצרים, הי' במעט מהזמן מתגאלים במנהגיהם הפחותים, ולזה בחר יוסף שישבו במקום אחד בלתי מעורבים עם המצרים (רלב"ג) ובפס"ז, הקל אותם בעיניהם כדי שלא יפול עליהם טורח החיילות, וכן הוא אומר כל תועבות מצרים כל רועי צאן, הוא שאמר שלמה בחכמתו "אל תתהדר לפני מלך (משלי כה ו)" וכן הוא (ב"ר פ' צה) על הפ' "ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים" שעשה הדבר בחכמה אמר אם מעמיד אני גבורים לפני פרעה, רואה אותן ועושה אותן אנשי מלחמתו" וכן פי' רש"י ז"ל:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:14:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:14:1)

[יד] והרד"ק כתב כי המצרים לא הי' אוכלים את בשרם, ולא הי' מגדלין אותם אלא מעט לגזה ולחלב:


###### Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:15:1
[Mechokekei Yehudah; Karnei Ohr, Genesis 46:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Karnei%20Ohr/s/Genesis/r/46:15:1)

[טו] ורש"י ז"ל פי' לפי שהם להם אלוהות, וכן פי' הרלב"ג, וכן כתב הרדי"א, כי המצרים הי' עובדים קצת הבהמות, ולא הי' שוחטין אותן, ולא הי' נהנין מהם: