## Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:1:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:1:1) (א) כך כתב משה אחר מתן תורה, כי ברעותו את הצאן לא נקרא אז הר האלהים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:2:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:2:1) (ב) נלכה נא דרך שלשת ימים (למטה ה ג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:3:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:3:1) (ג) ונקרא ג"כ הר חורב, גם המדבר נקרא מדבר חורב, מפני היותו קרוב למצרים ולא ימטר שמה, גם היאור לא יגיע שם להשקות את הארץ ולזה היה מקום יבש, ובעבור שלא היה באותו מחוז הר כ"א זה נקרא הר חורב, ואין ספק שהיה ההר ההוא מקום רענן לח ושמן, ולכן עלה שם משה עם הצאן, ומסכים לזה מה שנאמר גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא (למטה לד ג) (רדי"א): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:4:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:4:1) (ד) ושם בפ' כח, הוכיח מהפסוקים שצפורה היא בת רעואל, ויתרו הוא חובב והיה אחי צפורה ועיין (למעלה ב אות קפח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:5:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:5:1) (ה) ויסיים "אשר צויתי אותו בחורב": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:6:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:6:1) (ו) ונקרא הר סיני על שמו, ועיין קרני אור הערה ח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:7:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:7:1) (ז) ושרשו לבה, ויהיה לבה במקום להבה, מן השרשים המתחלפים אותיותיהם כמו שלמה שמלה, ודומה לו בדברי המשנה, בא אחד וליבה המלבה חייב (ב"ק נט ב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:8:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:8:1) (ח) ושרשו לבב, לפי שהלב מצוע גוף האדם ועצמו נאמר ג"כ למצוע כל גוף ועוצם שלו לב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:9:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:9:1) (ט) משום דקשיא ליה התי"ו במלת בלבת, המורה ענין הדביקות מיותרת היא, והיה צריך לכתוב בלב אש, כי הסגל בלמ"ד היתה מורה ג"כ ענין הדביקות, ומביא ראיה מן לבתך, והיה יכול לכתוב ג"כ לבך, רק כן הוא דרך הלשון לדבק התי"ו במלת לב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:10:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:10:1) (י) עיין ערכו בראש ספר בראשית: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:11:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:11:1) (יא) דעת ר' אדונים, בלבת כמו להבת כדעת הי"מ, כי אילו היה פי' בלב האש היה בלבת בחיר"ק ע"מ גִנַת, והח' ז"ל ישיגו ויאמר כי שכח וכגַנָה, ודעתו מפני כי משקלי השמות משתנים, ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:12:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:12:1) (יב) וכן פי' שם הח' ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:13:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:13:1) (יג) השוכן בשמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:14:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:14:1) (יד) עיין ערכו בראש ס' בראשית: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:15:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:15:1) (טו) וכן פי' רש"י ז"ל, וכן תיוב"ע וירושלמי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:16:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:16:1) (טז) כי האל לא התמיד שכינתו בסנה רק כרגע נגלה בו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:17:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:17:1) (יז) באמרו שוכני, נראה שהוא שוכן שם תמיד, והוא דבר הנעשה על רגע אחת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:18:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:18:1) (יח) ע"כ נאמר בורא, עושה, רוקע, בורא השמים (ישעי' מב ה) עושה שמים (תה' קכד ח) רוקע הארץ (ישעי' מב ה) בלשון פועל, בעבור שהוא עושה תמיד, ואין השארות לנמצאים בלתיו, וכשיסתלק פעלו מהם יהיו נעדרים, ועיין (ברא' א א) בהערה ליהל אור סי' יב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:19:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:19:1) (יט) הוא הבל הנשימה היוצא מפי האדם, והיא תדירה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:20:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:20:1) (כ) הח' ז"ל יתמה איך יזכיר באחרונה רצון השם אחרי הזכיר כל המגדים (דבר' לג, יג יד טו טז) ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:21:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:21:1) (כא) הנראה אל משה מתוך הסנה, אחרי שלפי פירושם הוא קאי על ד', והנה כתוב "וירא מלאך ד' אליו בלבת אש" ומה טעם להזכיר זה המלאך בפ' ורצון שוכני סנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:22:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:22:1) (כב) אחרי שמוסב על המלאך אשר נראה אליו מתוך הסנה, היה ראוי לומר שוכני בסנה הידוע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:23:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:23:1) (כג) מין אילן סרק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:24:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:24:1) (כד) הוא מין מיוחד הגדל קרוב להר סיני אשר נקרא על שמו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:25:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:25:1) (כה) פי' רצון האדם השוכן בסנה, רוצה לומר במדבר ובמקום היובש, כי הסנה גדל בארץ ציה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:26:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:26:1) (כו) פי' שיבא הרווי ותהיה ארצו כגן רוה ע"י המטר ששואל, תבואתה לראש יוסף, וכן פי' הרד"ק והרלב"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:27:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:27:1) (כז) וכן פי' הח' ז"ל בפי' הקצר (למעלה פ' א) "אל הר האלהים חורבה, ככה כתב משה", כי לא נקרא הר האלהים עד אחר המעמד שירד ד' עליו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:28:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:28:1) (כח) לדעת הח' ז"ל השרש הזה גם הקל ממנו, הוא תמיד מהפעלים היוצאים לשני: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:29:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:29:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:29:1) (כט) ר"ל שכתוב הפעול אחריו והוא היער, פי' שהאש בוער ר"ל שורף היער, וכן כתב הח' ז"ל (תה' פג טו) לפי דעתי כי תבער פועל יוצא, ואחרים אמרו כי תבער היער (פי' שהוא פועל עומד) ואיננו נכון, ומלת תלהט לעד" (פי' סוף הפ', וכלהבה תלהט הרים): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:30:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:30:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:30:1) (ל) ופי' שם הח' ז"ל בשם בן בלעם "כי זה הפוך שהנכון שלחו אש במקדשך, ויתכן שהטעם שהיה האש סביב וכאילו המקדש משולח". ופי' שרפו אותו באש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:31:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:31:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:31:1) (לא) שלא בער ההר עצמו, רק האש היה בוער בהר וכן כאן שבא בי"ת השמוש על כל אשר סביבות הסנה הנחסר בכתוב, ושעורו, והנה אש בוער ושורף סביבות הסנה, רק הסנה לא נשרף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:32:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:32:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:32:1) (לב) תאר בינוני, מן פעל שלא נזכר שם פועלו, והעי"ן קמוצה, וכתב הרש"ד "ואם נפשך לומר שהיא קמוצה לסבת הס"פ, הנה מלת "איננו" תורה שאיננו עבר, כי בעברים ובעתידים לא ישתמש הכתוב רק במלת לא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:33:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:33:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:33:1) (לג) תאר בינוני כי הוא קמוץ, להפריש בינו ובין כי לֻקַח עמי חנם (ישעי' נב ה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:34:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:34:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:34:1) (לד) תאר לרבים מפועל שתאמר לתאר היחיד יֻקָש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:35:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:35:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:35:1) (לה) כי מועָדֶת מהפעלים העומדים, וכן דעת ר' משה הכהן הביאו הח' ז"ל (קהלת ט, יב) "כי תוסר מלת מועדת מן החשבון, ותהיה תחתיה מלת היולָד בעבור היות בחשבונם יוקָשים, ואוכָל, ולוקח, ויולד מהפעלים היוצאים, ומועדת מהפעלים העומדים", ולבאר כוונתו ודעתו בזה אביא דעות המדקדקים ואח"כ דעתו, דעת ר' יהודה המדקדק, כי מצא ארבע פעלים בכל המקרא ואין להם חמישי שבאו על משקל פועלים, והם פעולים (פי' שמות תואר מבנין פֻעַל) ואלו הם לֻקָח (מ"ב ב י) אֻכָל (פה) מועָדֶת (משלי כה יט) יוקָשִים (קהלת ט יב) ור' יונה המדקדק מצא החמישי היולָד (שופ' יג, ח) ר' משה הכהן הוציא מלת מועָדֶת מהם בעבור היותה מהפעלים העומדים, ואמר כי השורק מרים חולם, והח' ז"ל הוציא מלת יוקָשִים בעבור היות הקו"ף בלא דגש, והיא מלה מורכבת מפועל עתיד ובינוני כי הבינוני יוקְשִים עיין בפי' הח' ז"ל (קהלת ט יב) ובס' צחות שער הפעלים, ובס' מאזנים שער הבינונים, והנה לכל הדעות יש ארבע מלות במקרא שהם על משקל פעולים והם פועלים, כי פה יחשוב הח' ז"ל גם מלת **יוקשים** בחשבון הארבעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:36:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:36:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:36:1) (לו) כמו "בחומה היא יושָבֶת" (יהושע ב טו) והיה ראוי מועדת בחולם והשורק תחת חולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:37:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:37:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:37:1) (לז) ויהיה כמו בלהבת אש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:38:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:38:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:38:1) (לח) עיין (למעלה ב ט) ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:39:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:39:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:39:1) (לט) עיין למעלה אות ט: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:40:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:40:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:40:1) (מ) והוא מין אילן סרק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:41:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:41:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:41:1) (מא) בה"א הידיעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:42:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:42:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:42:1) (מב) כנוי לאל אשר בחר לשכון בסנה בהגלותו למשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:43:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:43:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:43:1) (מג) עיין קרני אור למעלה הערה ג, והנה לדעת אחרים גם פה פי' שמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:44:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:44:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:44:1) (מד) הח' ז"ל, יבאר דעת האחרים, שלדעתם "והסנה בוער באש", הוא כמו "וההר בוער באש", והוא פועל עומד, פי' הוא בעצמו היה נשרף, וכן הוא דעת הרד"ק בשרש "בער" ודעתו שענין הבערה נופל על האש בעצמו, אפילו לא תצא פעולתו אל אחר, וענין השריפה באש תצא פעולתו אל אחר לעולם, וכן דעת הרש"ד, ושד"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:45:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:45:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:45:1) (מה) ומשמע שהאש היה בוער בסנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:46:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:46:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:46:1) (מו) ששאל משה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:47:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:47:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:47:1) (מז) צ"ל "ישמד ויסור" וכן הוא הגי' (כ"ח מחב' ג מכתב יב) ופי' השמדה והסרה, השמד וכלה, לפי שהוא ישמיד ויסיר ויבער חלקי הנשרף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:48:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:48:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:48:1) (מח) שפי' הסרה והרקה, והוא סילוק של כליון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:49:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:49:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:49:1) (מט) כי טעמו השבתה וסלוק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:50:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:50:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:50:1) (נ) והיה כתוב, מדוע הסנה לא יבער: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:51:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:51:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:51:1) (נא) וכן פי' רש"י ז"ל "אסורה מכאן להתקרב שם", וכן פי' הרא"ם דעת רש"י ז"ל, וכתב הרד"ק בשרשים שרש "סור", כי לכאורה נראה כי אסרה נא היא הפך ענינו, אבל לדקות הענין הוא הוא בעצמו, כי המ"ם מסתתר עמו, ופי' אסורה נא ממקומי, וכן כי סר לראות, סר ממקומו לראות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:52:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:52:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:52:1) (נב) וכן פי' רש"י והרשב"ם ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:53:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:53:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:53:1) (נג) עיין ערכו בראש ס' בראשית: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:54:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:54:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:54:1) (נד) האש רמז לפרעה והסנה רמז לישראל, ואעפ"י שהסנה צמח קטן וכח האש גדול מכלה ואוכל ארזים, עכ"ז לא יוכל לסנה משום "עמו אנכי בצרה" וכן דעת רש"י ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:55:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:55:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:55:1) (נה) משה יספר בסוף כשכתב את התורה איך שהיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:56:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:56:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:56:1) (נו) בשם העצם, כי המלאך נקרא על שם שולחו, כי התחיל לומר "וירא ד'" (שם העצם) וסיים "ויקרא אליו אלהים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:57:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:57:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:57:1) (נז) ובמקח"מ "וככה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:58:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:58:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:58:1) (נח) צ"ל "ויאמר אליו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:59:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:59:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:59:1) (נט) צוה את המלאך שיקרא למשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:60:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:60:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:60:1) (ס) ע"כ כתיב "ויקרא אליו אלהים", וכך הוא פירושו, כשראה השם שסר לראות צוה למלאך שהוא אלהים שיאמר למשה אל תקרב הלום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:61:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:61:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:61:1) (סא) ובמקח"מ "שם עצם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:62:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:62:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:62:1) (סב) למטה פ' ט"ו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:63:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:63:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:63:1) (סג) הכתוב אמר בתחלה וירא מלאך ד' (למעלה פ' ב), ואח"כ אמר "וירא ד' כי סר לראות ויקרא אליו אלהים", ולכן אמר הח' ז"ל, כי אלהים בכאן הוא המלאך הנזכר, והושאל שם אלהים גם למלאכים (עיין ברא' א' א') ובביאורי שם על שם אלהים, ואע"ג שאמר "אלהי אביך" כי ידבר השליח בשם השולח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:64:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:64:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:64:1) (סד) הודיע לו שכפי שהוא עתה לא יוכל לקרב עוד אל המדרגה הזאת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:65:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:65:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:65:1) (סה) ופי' הנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:66:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:66:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:66:1) (סו) וכן פי' רש"י ז"ל, כי שרשו **נשל** ונקרא יסוד הנופל, משום דלפעמים נופלת הנו"ן כמו "של" וכן כי ישל זיתך (דבר' כח מ): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:67:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:67:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:67:1) (סז) כי שרשו **נגע**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:68:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:68:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:68:1) (סח) וענינו שלוף והוצא, פי' השלך נעלך מעל רגליך, כי פעמים הוא דורס במקום טנופת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:69:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:69:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:69:1) (סט) פי' כשאמר אלהי אביך, פירושו כמו אלהי אבותיך, ויפרטם כי הם אברהם יצחק ויעקב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:70:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:70:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:70:1) (ע) ואין לוי כולל את כל ישראל כ"א שבטו לבד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:71:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:71:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:71:1) (עא) והעינים בפנים, וכן יאמר "פנים בפנים דבר ד' עמכם" (דבר' ה ד), והפה בפנים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:72:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:72:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:72:1) (עב) כי היא עצם בהיר כשער השמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:73:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:73:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:73:1) (עג) כי חוש העין משיג ברגע אחד דברים רבים חלוקי הצורות רחוקות עם קרובות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:74:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:74:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:74:1) (עד) ואינו כשאר החושים, בעבור שחוש העין משיג הדברים באמצעות האויר, שהאויר מתלבש כלל הצורות, והשבכה החיצונה מן העין מורכבת מן האויר והמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:75:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:75:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:75:1) (עה) כי הוא ראה כאלו אחד מדבר עמו, וכאשר התבאר לו שהוא השם ית' הסתיר פניו ליראתו מהביט לשם ית': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:76:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:76:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:76:1) (עו) ובכ"ח מחב' ג' מכתב יב הגי' "בלשון השולח" וכן נכון יותר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:77:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:77:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:77:1) (עז) וכמו שפי' למעלה, כי ע"כ נקרא השליח בשם רבו, כדרך, כי שמי בקרבו (למטה כג כא) ע"כ יאמר ראה ראיתי, ולא אמר שהשם ראה עוני עמו, כי השם פה הוא המלאך במצות השם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:78:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:78:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:78:1) (עח) כמו וידע אלהים, כי שמתי לבי להשקיף על מכאוביו, ולא התעלמתי מהם, והוא דבק עם וארד להצילו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:79:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:79:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:79:1) (עט) ואו"ת וְאִיתְגְלֵיתִי, גם הוא כוון להרחיק ההגשמה מכבוד השי"ת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:80:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:80:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:80:1) (פ) פי' לפי שמעלת המלאך עצומה ממעלת משה, והיה ראוי שיעלה משה אל המלאך לאמר לו בשם ד', אלא לפי שאין יכולת במשה לעלות אל השמים וכו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:81:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:81:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:81:1) (פא) ע"כ שלח המלאך וירד אליו כדי לשלחו להציל את ישראל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:82:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:82:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:82:1) (פב) הח' ז"ל יבאר כי היל"ל ולהוציאו מן הארץ ההיא, כמ"ש כמה פעמים, הוצאתיך מא"מ, אעפ"י שא"י גבוהה לז"א, לפי שאמר וארד לשון ירידה אמר לשון עליה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:83:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:83:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:83:1) (פג) ובפס"ז, ולהעלותו עליה תהא להם, פי' שמצד היותם מושפלים ונכנעים אמר ולהעלותו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:84:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:84:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:84:1) (פד) ולפ"ז מלת וארד על המלאך, ולא כפי' הראשון שקאי על ד': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:85:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:85:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:85:1) (פה) ופי' שם הח' ז"ל "ארץ כנען שהיא אמצעית כל היישוב": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:86:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:86:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:86:1) (פו) וכן בפס"ז "ואלו גרגשי לא הזכיר, לפי שהיו פחותים מהן, ובתוך אלו הששה נכללין": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:87:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:87:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:87:1) (פז) והזכירם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:88:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:88:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:88:1) (פח) למה הזכיר כנען: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:89:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:89:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:89:1) (פט) ע"ש אביהם, והיו לו י"א בנים, והששה מהם, יש לכל אחד מהם שם פרטי ע"ש אביו בן כנען, לפי שגדלו והיו לעם רב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:90:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:90:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:90:1) (צ) בכור כנען, כמ"ש (ברא' י טו) והנה לא הזכיר פה הגרגשי לפי שהוא קטן ונכלל עם שאר אחיו בכלל כנען, אלא צידון שהוא הבכור למה לא הזכירו, לכן פי' והפריזי הוא צידון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:91:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:91:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:91:1) (צא) צ"ל "הכנעני", ויוכללו בשם אביהם הראשון כנען: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:92:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:92:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:92:1) (צב) ובכ"ח מחב' ג' מכתב יב "הלא תראה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:93:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:93:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:93:1) (צג) עיין ביאורי שם מה שהעירותי ע"ז: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:94:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:94:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:94:1) (צד) פי' שתעשה כל מה שיאמר לך, כי לא יאמר לך רק רצוני: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:95:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:95:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:95:1) (צה) עיין בפ' הח' ז"ל שם שיפרש שטעם מלאך שם המין, כמו ויהי לי שור וחמור (ברא' לב ו) הטעם מלאכים רבים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:96:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:96:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:96:1) (צו) כמ"ש הוא יהיה לך לפה ואתה תהיה לו לאלהים (למטה ד טז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:97:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:97:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:97:1) (צז) כן הוא לדעת ר' יהודה (ספרא שם) שהוא בכרת, ועיין רש"י שם, ובהתוה"מ שם סי' רמג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:98:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:98:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:98:1) (צח) ובכ"ח מחב' ג מכתב יב "כי הנה זה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:99:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:99:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:99:1) (צט) כמ"ש "ונקב שם ד' מות יומת רגום ירגמו בו כל העדה" (שם, כד טז), וכן פי' הח' ז"ל שם וי"א כי יקלל אלהיו בסתר, והנכון שמלת אלהים שם התאר, והמלאכים יקראו אלהים, וכן הדיינים, ומי יוכל לדעת מה שיש בלב המקלל (פי' אולי אין כוונתו על השם רק על המלאכים או הדיינים, לכן ונשא חטאו שעבר על אלהים לא תקלל) אך אם יפרש השם הנכבד שאינו שם התאר, ולא יתערב עם שם כי הוא לבדו" (פי' השם הנכבד הוא לבדו, ואין שם אחר מתערב עמו כמו במלת אלהים): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:100:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:100:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:100:1) (ק) הוא גר תושב שקיבל עליו ז' מצות בני נח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:101:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:101:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:101:1) (קא) כמו שכתוב "לגר אשר בשעריך תתננה" (דבר' יד כא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:102:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:102:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:102:1) (קב) וכדי להבין את כוונתו בזה, אביא מה שכתב הרמב"ן ז"ל (למטה כ י) על הפסוק "ויום השביעי שבת לד' אלהיך לא תעשה כל מלאכה וגו' וגרך אשר בשעריך", וז"ל "על דרך הפשט הוא גר שער, לעולם הוא גר תושב שבא לגור בשערי עירנו, וקיבל עליו ז' מצות בני נח, והוא הנקרא גר אוכל נבילות שאמר בו הכתוב לגר אשר בשעריך תתננה וַאֲכָלָה (דבר', יד כא) ולכך לא היתה בו המצוה שיאמר לא תעשה בו מלאכה האזרח והגר, אבל לנו יצוה שלא יעשה מלאכה לצרכנו כקטנים והבהמה, והוא בעצמו אין עליו זאת המצוה, ועושה מלאכה לעצמו בשבת, והכתוב שאמר "וינפש בן אמתך והגר" (למטה כג יב) הוא גר צדק ששב וחזר לתורתנו שצוה אותו בשבת", ועיין (למטה כ, ח) ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:103:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:103:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:103:1) (קג) ובכ"ח מחב' ג מכתב יב "נוציאנו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:104:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:104:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:104:1) (קד) כי הכתוב יאמר "ונקב שם ד' מות יומת" יהיה מי שיהיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:105:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:105:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:105:1) (קה) וקבלתי תפילתם מאחר שקראוני באמת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:106:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:106:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:106:1) (קו) שעשו זדון במשלם עליהם, וכן כתוב "כי ידעת כי הזידו עליהם" (נחמי' ט יוד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:107:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:107:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:107:1) (קז) פי' בעבור הדבר שזדו המצרים על עם ישראל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:108:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:108:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:108:1) (קח) הח' ז"ל יבאר, כי מלת לכה משמע מעצמך, ומלת ואשלחך מורה להיפך, לכן פי' לכה בשליחותי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:109:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:109:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:109:1) (קט) ר"ל שאין הפרש ביניהם בענין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:110:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:110:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:110:1) (קי) פי' שמלת אַתָּה אַנְתָּה, וְאַתֶּם אַנִתֶּם כי דגש התי"ו במלת אַתָּה אַתֶּם מורה על נו"ן הנבלע, והמקו"ח יגרוס "כי יש הפרש בין אני ובין אנכי", פי' כי גזירת אני התחבר בכל הכנוים כמו אתה ואתם, ולא כן אנכי וכן עמי מצטרף כמו עמך עמכם ולא כן עמדי, וכן כתב הרד"ק בשרש "עמד" הכתוב יאמר ואתה פה עמוד עמדי (דבר' ה' כח) אפשר שנגזרה המלה מענין עמידה, רוצה לומר עמוד במקום עמדי, כלומר במקום שאני בו כי לא מצאנו מלה זו כ"א עם המדבר בעדו וכן כתב הבדרשי (חותם תכנית) "ולא שמשו בלשון "עמדי" אלא בספור האחד אל עצמו לבד לא לכנוי רבים ורבות וכנוי האחד מדבר אל אחר כמו עמו עמכם עמנו עמי עמך". ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:111:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:111:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:111:1) (קיא) הח' ז"ל יפרש מלת אני, שיסוד מלת אני מגזרת אן בהוראת גבול הענם, ומזה בתוספת יו"ד בכנוי למדבר בעדו, וענינו אָן שלי, וכן ענין תוספות וי"ו למדברים בעדם אןָ שלנו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:112:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:112:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:112:1) (קיב) והוא ככל שמות הגוף שכל גוף נמצא יורה על מעמדו ומצבו שהוא מתקומם בו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:113:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:113:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:113:1) (קיג) שהוא אבן העופרת או אבן הבדיל, והוא יסוד הבנאים שקושרים אותה בקו ומשלשלים אותה מן הנדבך לישר הבנין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:114:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:114:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:114:1) (קיד) שפי' תחתית ויסוד הדבר, ויהיה ענין אנכי עצמי ויסודי, וכינו יסוד הדבר בנחושת, באמרו "יען השפך נחשתך" שהוא רמז על העיקר והיוסד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:115:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:115:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:115:1) (קטו) פי' נתתי לך אות בדבר הסנה, כי אנכי שלחתיך להוציא ישראל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:116:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:116:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:116:1) (קטז) פי' שסבת רצוני להוציאם שיעבדוני על ההר הזה, ואין פירושו כי האות הוא בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את אלהים כי איך יתן לו אות בעתיד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:117:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:117:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:117:1) (קיז) כי ישבו אצל הר סיני שנה תמימה ועשו משכן וכן פי' הח' ז"ל (למטה יז א), ועיין למטה טו כב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:118:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:118:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:118:1) (קיח) פי' לשם ית' לעם, ר"ל מה שאמר הכתוב בהוציאך את העם תעבדון, היא העבודה שעשה משה ויבן מזבח ויעל עולות, וכרת ברית עם ישראל שיעבדו את האלהים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:119:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:119:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:119:1) (קיט) ובכ"ח מחב' ג' מכתב יב "הגאונים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:120:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:120:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:120:1) (קכ) וכן פי' הריק"ם, וזה לך האות כי תמיד עמך אני בבואך לפני פרעה, ותמצא חוזק בלבך, ויסור המורך מלבך, וזה לך האות הגדול, וכן פי' רוו"ה וזה הדבר הגדול שלא יוכל להרע לך ולפגוע בך לך האות, והראיה כי אנכי הכל יכול שלחתיך, ואין מראה זה דמיון וחזיון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:121:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:121:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:121:1) (קכא) פי' כמו שהאש לא הזיק הסנה כן לא יזיק לך פרעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:122:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:122:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:122:1) (קכב) ואחרי שהמדבר לא היה ספק במחשבת משה שלא יאמין, והאות צריך להיות כנגד אחרים לא לעצמו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:123:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:123:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:123:1) (קכג) והוא כעין נחש וסימן, שנתן אות וסימן לדבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:124:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:124:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:124:1) (קכד) הנביא אמר לחזקיהו מה שהשם הבטיחו שיסתפקו בשנה הזאת בספיחי הזרעים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:125:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:125:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:125:1) (קכה) הנביא אמר בשם השם שהמעשה שעשה כתיבת הגליון ושמות הילדים הוא רמז על הקורות אותם ובכ"ח מחב' ג' מכתב י"ב "לאותות ולמועדים בישראל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:126:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:126:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:126:1) (קכו) כמשה"כ (למטה ה ג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:127:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:127:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:127:1) (קכז) עיין בפי' הקצר (למטה טז ד) ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:128:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:128:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:128:1) (קכח) ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא (למטה יג יז), ועיין (למטה יד ב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:129:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:129:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:129:1) (קכט) פי' כי אין מאמר וזה לך האות מוסב על סוף הכתוב אל בהוציאך, אלא הוא מוסב אל ראשיתו, כי מה שראית הסנה שאיננו אֻכָל זה אור, למה שאוציאם על ידיך ממצרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:130:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:130:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:130:1) (קל) וההר הזה הוא מקום מובחר לקבלת התורה ולעבודת אלהים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:131:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:131:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:131:1) (קלא) וכן פי' רש"י ז"ל, ועיין רמב"ן מה שביאר בזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:132:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:132:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:132:1) (קלב) דעת המורה (פ' סג מח"א) ששאל מרע"ה שיאמת להם ראשונה מציאות האל ואח"כ יאמת נבואתו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:133:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:133:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:133:1) (קלג) כי שדי שרשי **שדד** ומורה על שדוד המערכת, ולא על ההויה כשם הנכבד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:134:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:134:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:134:1) (קלד) ושאל על השם הראוי לעשות בו את האותות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:135:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:135:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:135:1) (קלה) עיין ערכו בראש ס' בראשית: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:136:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:136:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:136:1) (קלו) כי ישראל היו מקובלים כי הגואל יבוא ויגלה שם חדש אשר יורה לישועתם, והנה כפי זו הקבלה גם משה היה יודע שהמושיע יקרא בשם חדש בעת הגאולה, וזו היתה הסבה בשאלת משה ואמרו לי מה שמו, והשם הורהו השם החדש שהוא אהיה, זו היא דעת ר' ישועה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:137:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:137:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:137:1) (קלז) כי לא ידעו שם אחר זולת שם של שדי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:138:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:138:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:138:1) (קלח) ואם אמרנו שהוא דברי משה, הוא הזכיר אותו במע"ב ואח"כ משנולד קין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:139:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:139:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:139:1) (קלט) וכן פי' שם הח' ז"ל "והזכיר השם הנכבד ואמר קולות אלהים, כי הוא מודה שיש אלהים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:140:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:140:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:140:1) (קמ) וכן פי' שם הח' ז"ל, ובעבור שלא אמר קולות ד', חבר משה שם העצם והתואר ואמר "מפני ד' אלהים", והטעם כי השם הוא אלהים לבדו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:141:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:141:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:141:1) (קמא) וכן פי' שם הח' ז"ל "ולא תמצא ככה בדברי משה בכל התורה, ואין טענה ממלת **אֲדנָי יְהֶוִה** אתה החלות (דבר' ג כד) כי באל"ף דל"ת הוא כתוב", ועיין בפי' הח' ז"ל (ברא' ב יב) ובבאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:142:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:142:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:142:1) (קמב) פי', אשר אהיה, הוא פי' של שם אהיה, ופי' אני הוא ההוה תמוד, כי כל יש לא יעמוד כי אם השם. או בשם, וע"כ נקרא שמו אהיה, בעבור כי הוא לבדו הוה תמיד, ולא יתכן שיעמוד לעולם, כי אם הוא לבדו והעומדים בכחו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:143:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:143:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:143:1) (קמג) ר"ל מה שאמר כמלאך ד', הוא פי' של כאלהים, הכתוב בתחלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:144:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:144:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:144:1) (קמד) חוץ משם אהיה והוא שם **יהוה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:145:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:145:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:145:1) (קמה) **אהיה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:146:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:146:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:146:1) (קמו) הראשון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:147:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:147:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:147:1) (קמז) הקב"ה, והוא המדבר על עצמו, והוא שם **אהיה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:148:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:148:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:148:1) (קמח) ר"ל שם בן ארבע אותיות **יהיה** שאחרים מדברים בו, כאמרו אלהי אבותיכם, ומשפטו **יהיה** ביו"ד אית"ן ונכתב בוי"ו להיותו גם משרש **הוה**, והוראתו משולשת או שהוא הוה תמיד. ב) שהוא מהוה את הכל. ג) הפך ההויה, שהיא השחתה, ע"ד אמית ואחיה (דבר' לב לט) כמו הנה יד ד' הויה (למטה ט, ג) הוה על הוה (יחז' ז כו) וגם זה מחסדו הגדול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:149:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:149:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:149:1) (קמט) כלומר גם **יהוה** וגם **אהיה** שניהם נגזרו מיה, ועיין רמב"ן פ' יג דעתו בזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:150:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:150:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:150:1) (קנ) ר"ל **אהיה, יהוה, יה**, הם שמות העצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:151:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:151:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:151:1) (קנא) שבהם נכתבים אלה השמות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:152:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:152:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:152:1) (קנב) שם העצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:153:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:153:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:153:1) (קנג) כי לא כמו שהוא נכתב נקרא, עיין מקורי רש"י אות יג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:154:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:154:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:154:1) (קנד) פי' מה שכתוב מה שמו, בא הוא לפרש, הפי' ממלת שם, ובעבור שיפרש סוד השם הנכבד הנכתב בד' אותיות, הוצרך לפרש מה שם העצם, ומה הוא שם התואר, ומה הוא העצם הנודע עפ"י השם ההוא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:155:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:155:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:155:1) (קנה) פי' כי שם העצם הנקרא, הוא העצם עצמו, כשטר שחתום בו שני העדים, והגיע השטר ליד הדיין, שם העדים החתומים בו, כאלו באו העדים בעצמם לפני הדיין והעידו, כי השם כמי העצם ובמקומו הוא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:156:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:156:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:156:1) (קנו) שם התואר הוא עצם אשר יתואר באיזה מקרה מן המקרים, משל בזה, כאשר יחול מקרה החכמה על עצם האדם נקרא חכם, ואם יחול בו מקרה הגבורה נקרא גבור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:157:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:157:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:157:1) (קנז) כי משם התואר יגזר פעל מן חָכָם חֲכַם בצווי, חָכַם לבך בעבר, תֶחְכַם בעתיד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:158:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:158:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:158:1) (קנח) כי לא יאמר בו עבר או עתיד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:159:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:159:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:159:1) (קנט) ובמקח"מ "שיש שם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:160:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:160:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:160:1) (קס) שנגזר מפועל ע"ש צחוק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:161:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:161:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:161:1) (קסא) כי שם העצם, גם שהוא לפעמים נגזר מפעולה או מקרה, הנה במה שהוא שב שם לעצם מדבר לא יבנה ממנו פעל עוד, ולא יאמר מן יצחק יצחקתי, או איצחק, ובמקח"מ "אצחק": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:162:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:162:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:162:1) (קסב) כי אלי היה המקרה בעצם יתחייב שכל אדם שיקראו לו באלו השמות יקרם אלו המקרים שקרו ליצחק וליעקב לראובן ושמעון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:163:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:163:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:163:1) (קסג) עד הנה ביאר הדבר הא', והוא "בנין" עתה יבאר הדבר הב' והוא "רבוי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:164:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:164:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:164:1) (קסד) ר"ל תואר חכם יוכל לומר ברבוי חכמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:165:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:165:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:165:1) (קסה) כי לא יצדק בו לשון רבים לומר אברהמים יצחקים, כאשר נאמר בתים זקנים, והטעם לפי ששם עצם פרטי הוא אחד מיוחד, ולשון רבים לא יפול בדבר האחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:166:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:166:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:166:1) (קסו) פי' במה שהוא שם העצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:167:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:167:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:167:1) (קסז) ובמקח"מ "אם היה כן שם" ובבאר יצחק "אם היו שם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:168:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:168:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:168:1) (קסח) וכן יאמר בס' השם "רק שנים אשר שם כל אחד ואחד מהם "ישראל" לחברם לאמר ישראלים איננו נכון": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:169:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:169:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:169:1) (קסט) ובמקח"מ "כאשר יתייחס": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:170:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:170:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:170:1) (קע) ר"ל ישראלי יאמר ברבוי ישראלים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:171:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:171:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:171:1) (קעא) עתה יפרש הדבר השלישי שהוא ידיעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:172:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:172:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:172:1) (קעב) בה"א הידיעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:173:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:173:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:173:1) (קעג) כי שם התואר יאמר בה"א הידיעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:174:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:174:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:174:1) (קעד) כאשר נאמר הבית הזקן, והטעם כי שם עצם פרטי נודע וניכר מפאת שמו הפרטי, ואין צורך להוודע ע"י ה"א הידיעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:175:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:175:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:175:1) (קעה) ומה שנאמר, והאדם ידע את חוה אשתו (ברא' ב ח) בה"א הידיעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:176:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:176:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:176:1) (קעו) שאילו היה השם אדם שם עצם לאדה"ר בלבד לא הוצרך לו ה"א הידיעה ליחוד, רק הוא שם המין, כי גם האשה נקראת בשם אדם דכתיב, ויקרא את שמם אדם ביום הבראם (שם ה כ): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:177:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:177:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:177:1) (קעז) הוא כמו המנשי ביו"ד היחם. וכן אמר בס' השם "והנה הה"א תחת היו"ד, כי אותיות **אהוי** מתחלפות, או יו"ד היחס נגרע, כמו ליצהר שטעמו ליצהרי, כאילו אמר למשפחת יצהר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:178:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:178:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:178:1) (קעח) עתה יפרש הדבר הרביעי והוא סמיכות, ויש מוסיפין כנוי, שלא נוכל לומר אברהמך, יצחקך, והרז"ה ז"ל בס' (שערי תורה) הוסיף עוד נקבה, שלא יתכן לקרוא אשת אברהם, אברהמה, כמו שקורין לאשת המלך המלכה, ולאשת הנביא נביאה, כמ"ש ואקרב אל הנביאה (ישעי' ח ג), ופי' הרד"ק שם "וקראה נביאה לפי שהיתה אשת הנביא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:179:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:179:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:179:1) (קעט) שלא יצדק בו סמיכת ענין לומר אברהם, ירושלים, יצחק, חברון, לפי ששם עצם פרטי נודע וניכר מצד עצמו, ואינו צריך להוודע ע"י דבר אחר, לכן לא יבוא שם עצם פרטי בסמיכות כאשר יסמך שם התואר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:180:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:180:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:180:1) (קפ) כמו חכם הדור, צדיק הדור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:181:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:181:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:181:1) (קפא) ולא יסמך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:182:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:182:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:182:1) (קפב) שם **יהוה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:183:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:183:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:183:1) (קפג) כי **יהוה ואהיה** הכל דבר אחד, כי שניהם יורו על ההויות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:184:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:184:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:184:1) (קפד) שהשם הנכבד סמוך אל צבאות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:185:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:185:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:185:1) (קפה) וכן יאמר בס' (השם שער ב) ובעבור שמצא אחד מן הקדמונים השם הנכבד סמוך אל צבאות, הוצרך לומר כי צבאות גם הוא שם עצם (פי' כי אם איננו שם עצם לא יתכן שיבא השם נסמך אליו) כמו עזי וזמרת יה ד', הכתוב בישעי' יב ב, כי האחד איננו סמוך אל השני, וככה, "אל אלהים ד'" (יהושע כב כב) (פי' שגם שם האחד אינו סמוך אל השני לפי דעתו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:186:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:186:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:186:1) (קפו) בה"א הידיעה הרי שאיננו שם העצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:187:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:187:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:187:1) (קפז) ולא שייך לומר ששם צבאות שם העצם שלא מצאנו צבאות לבדו כ"א בסמיכות למלת אלהים או למלת ד' אלהים, והנה בכל הדפוסים כתוב כן "או עם השם הנכבד **ד' אלהים"** ואיך כתב אח"ז "ואל יקשה בעיניך ד' אלהים צבאות", הלא בעצמו יאמר קודם זה שימצא כן עם ד' אלהים, ולפע"ד ט"ס הוא פה וצ"ל ולבדו לא תמצאנו כי אם עם אלהים, או עם ד' הנכבד **ד'** (פי' ועם שניהם לא ימצא) ושייך אח"ז לומר "ואל יקשה וכו', פי' והלא מצאנו ד' אלהים צבאות שנסמך עם שניהם ויתרץ כי הוא כדרך והנבואה וכו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:188:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:188:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:188:1) (קפח) עיין אות הקודם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:189:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:189:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:189:1) (קפט) שטעמו והנבואה נבואת עודד. וכן השם אלהים אלהי הצבאות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:190:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:190:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:190:1) (קצ) רנ"ק יגרוס "ובעבור": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:191:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:191:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:191:1) (קצא) על כן נשמע מזה, כי גם העצם שבכל דבר ודבר, גם צורתו האמיתית, והוא יחוד העצם והגבלתו לשיהיה יש (כי אין יש בלא צורה) שתיהן באות מאת השם ונאצלות מאתו באופן שעצמותם עומדות בעצמות הקדמון והנעלם לכלי תכלית, וצורתן המוגבלת עומדת בצורה הכוללת החכמה הקדומה שבה נברא יש מבלימה, וזה עיקר הבריאה, שבכח החבוי בפנימותו, והוא העצם הנעלם, ניתנה הצורה, הינו איכות ותואר והגבלה בפעל, ושניהם באמתתן ענינים שכליים רוחניים (רנ"ק): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:192:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:192:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:192:1) (קצב) וכן יאמר הח' ז"ל בפי' הקצר (למטה לד ו) "פעם הוא שם עצם ופעם הוא שם מדה" (פי' שם תואר), וכן כתב (דבר' ו ג) עה"פ "שמע ישראל", וכן בס' (יסוד מורא שער יב) "ע"כ אמר יתרו "עתה ידעתי כי גדול ד' מכל האלהים" (למטה יח יא) והשם הוא אלהי אלהים, ופעם הוא שם עצם ופעם שם תואר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:193:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:193:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:193:1) (קצג) פי' משה הנזכר כאן מלשון המשכה מגזרת משיתיהו, ואין פירושו על מרע"ה, ופי' הכתוב, ויזכור ימי עולם כשמָשה והעלה את ישראל מים סוף, ושלכן אמר אח"ז, איה המעלם מים, בוקע ים מפניהם, שהוא העלם מים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:194:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:194:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:194:1) (קצד) כי הוא המעמיד הכל, כי שם הויה ר"ל הווה תמיד וקיים, והכל בו עומד, א"כ הוא כמו תואר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:195:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:195:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:195:1) (קצה) ולזה סמך אלהים אל ד': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:196:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:196:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:196:1) (קצו) ר"ל המלאכים שנקראים צבאות השמים דבקים עמו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:197:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:197:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:197:1) (קצז) נקרא גם השם כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:198:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:198:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:198:1) (קצח) והח' ז"ל פי' שם "כמו שהם המלאכים צבאות ד' בשמים, כך הם ישראל בארץ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:199:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:199:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:199:1) (קצט) הלא נקראו גם צבא מרום כן, והנה מכל האמור בזה ותוכן דבריו, כי צבאות אינו שם העצם, ולא אות בצבא שלו, אלא אלהי צבא מרום, וצבאות אינו שם ונמחק, ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:200:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:200:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:200:1) (ר) הח' ז"ל יביא ראיה ששם אלהים הוא תואר לפי שיאמר יחיד כמו אלוה, ובמקח"מ "והיחיד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:201:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:201:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:201:1) (רא) יאמר בלשון רבים אלהים, ושם העצם לא יתחבר, פי' לא יאמר בל"ר ובל"י כמ"ש למעלה, ועוד שיסמוך לומר אלהים אלהי ישראל, ושם העצם לא יסמוך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:202:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:202:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:202:1) (רב) ושם אלהים נגזר משֵם **אל** שיסודו **אול** בהוראת כח, עצמה, יכולת, ותקיפות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:203:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:203:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:203:1) (רג) והוראתו ג"כ תקיף ויכולת, והוא ג"כ תואר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:204:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:204:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:204:1) (רד) ופי' הרד"ק שם, חזק ותקיף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:205:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:205:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:205:1) (רה) ופי' שם הח' ז"ל יהיה תקיף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:206:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:206:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:206:1) (רו) מלת סוד ויסוד הם שתי מלות, מלת סוד פי' קבוץ וחבור, כאשר אמר בסוד ישרים ועדה (תה' קיא א) שר"ל בקהל ישרים שהתחברו ביחד, ולכן יהיה פי' שהאחד סוד כל מספר, ר"ל שכל מספר מחובר מאחדים, ואמר ויסודי, ור"ל כי האחד איננו מספר, אבל הוא יסוד כל מספר, בעבור שהאחד התחלה וסבה אל המספר, וכל דבר שהוא התחלה לדבר אינו הוא הדבר, אבל הוא סבה ויסוד לדבר ההוא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:207:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:207:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:207:1) (רז) כי אין חשבון זוג קודם לשנים, וא"כ גם הוא א'. כי הוא זוג א': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:208:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:208:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:208:1) (רח) כי **א** איננו מספר, ו**ב'** מספר הראשון, ו**ג'** מספר שני: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:209:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:209:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:209:1) (רט) והם רק ט', כאשר ה**א'** איננו במספר כנ"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:210:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:210:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:210:1) (רי) עם האל"ף הם עשרה, והתחלת המספר מן **א** עד **יו"ד**, והעשרה כמו **א** בחשבון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:211:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:211:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:211:1) (ריא) כמו זה הציור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:212:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:212:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:212:1) (ריב) ותכפול הסוף שהוא טי"ת באופן שכל שני מספרים המקבילים יעלו למספר טי"ת דהיינו א עם ח, ב עם ז, ג עם ו, ד עם ה, ואמור ט פעם א הוא ט 9, ט פעם ב יח 18, ט פעם ג כז 27, ט פעם ד לו 36, ט פעם ה, מה 45, ט פעם ו, נד 54, ט פעם ז, סג 63, ט פעם ח, עב 72, ט פעם ט, פא 81, ט פעם י צ 90, כפי הרשום חוץ לעיגול בצד שמאל, שם תביט המספרים בצד שמאל מן א עד ט ממעלה למטה, וכן בצד ימין ממטה למעלה, גם כל אחדים ועשרות מכל מספר עולה ט, ד"מ מספר א ח הוא ט ב עם ז הוא ט, וכן כולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:213:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:213:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:213:1) (ריג) עיין בציור העגול, נכה ראשונה מספר התשעה בעצמו ט פעם ט יהיה פא 81, ואז תמצא האחד לצד שמאל, והשמונה שהם דומים לשמונים לצד ימין, ואח"כ נכה אותו בשמונה יהי' 72 ונמצא השנים לצד שמאל, והשבעה שהם דומים לשבעים לצד ימין, ואח"כ נכה אותו עם שבעה יהיה 63, תמצא השלשה לצד שמאל, והששה שהם דומים לששים לצד ימין, ואח"כ נכה אותו בששה, יהיה 54, ותמצא הארבעה לצד שמאל, והחמשה שהם דומים לחמשים לצד ימין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:214:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:214:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:214:1) (ריד) וכאשר הגענו אל החמשה, ונכפול עמו התשעה יהיה 45: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:215:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:215:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:215:1) (רטו) ואז יתהפך הדין, כי ישובו העשרות לצד שמאל והאחדים לצד ימין, כמו שאתה רואה, כי החמשה הם לצד ימין, והארבעה שהם דומים לארבעים לצד שמאל, ואח"כ נכה התשעה בארבעה יהיה 36, ותמצא הששה לצד ימין, והשלשה שהם דומים לשלשים לצד שמאל, ואח"כ נכה אותו בשלשה, יהיה 27, ותמצא השבעה לצד ימין, והשנים שהם דומים לעשרים לצד שמאל, ואח"כ נכה אותו בשנים שהם 18, ותמצא השמונה לצד ימין, והאחד שהוא דומה לעשר לצד שמאל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:216:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:216:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:216:1) (רטז) כמש"כ בס' (יצירה פ"א מ"ב) ופי' הר"מ בוטריל, אין לספור יותר מעשר, כשמגיע יחזור חלילה החשבון, ופי' בלימה, כתב רס"ג "כלומר בלום פיך מלדבר ולבך מלהרהר" ופי' נבלמו ונסתמו כל הספירות בהם, ודעת דונש בן תמים שהיא מב' תיבות מחוברות בלי מה, כלומר חשבון בלתי נעדר, פי' העסק בזה החשבון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:217:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:217:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:217:1) (ריז) ר"ל כל עוד שלא נשלם מספר עשרה במערכה ראשונה, לא תוכל להתחיל **א** למערכה שאחריה, למשל אם תרצה לצרף י"א י"ב וכו' אתה מחויב לצרף הא' כבראשונה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:218:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:218:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:218:1) (ריח) ר"ל מספר עשרה מחובר מאחדים, והוא מספר אחד שלם, ותחלת המספרים הדומים לאחדים כמו שמבאר והולך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:219:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:219:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:219:1) (ריט) פליאות האחדות ישים החכם מספר העשרה, וזה לפי המוסכם עליו מכל באי עולם, בעלי קצת דיעה לחשבו גם היא לאחדות בפועל, ולעשותו אחדי במדרגה שניה, כמו שהוא האחד במדרגה ראשונה (רנ"ק): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:220:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:220:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:220:1) (רכ) וכן יאמר בס' (האחד) "וחשבון עשרה דומה לאחד, וככה מאה ואלף על הסדר", וכן בס' (השם שער ג) "גם עשרה דומה לו (לאחד) כי הוא תחלת העשרות, והוא סוף כל האחדים, כי לא תוכל להחל במספר לאמר אחד רק אחר עמו, כאשר מבואר בס' יצירה עשר ספירות בלי מה וכו', והנה מפאת מעלה הוא אחד ומפאת מטה הוא עשירי" וכן בס' (יסוד מורא שער יא) והעשרה דומה לאחד, כי הוא כולל האחדים, והוא ראש העשרות וכו' והחשבון יסודו עשרה וכו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:221:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:221:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:221:1) (רכא) ר"ל ב' הם שני חלקי עשרה, ג' שלשה חלקי עשרה וכן כולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:222:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:222:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:222:1) (רכב) כלומר אם יכפלו כל חלק עם חלק יתהוו מספר אחר, ד"מ ב' פעם ג' הוא ו', והיקש על השאר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:223:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:223:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:223:1) (רכג) או ר"ל כי העשרה כולל האחדיו בזה האופן **א** עם **ט** הוא י, **ב** עם **ח** הוא **י**, **ג** עם **ז** הוא **י**, **ד** עם **ו** הוא **י**, נשאר **ה**, **ב** פעמים **ה** הוא **י**, ואם תגיע ליו"ד אתה מחויב להזכיר כל פעם היו"ד היינו **יא, יב**, וי"ג **אחריו**, ר"ל מחבור יו"ד עם א' הוא יא וכן עד יט, וכן הגי' ביסוד מורא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:224:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:224:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:224:1) (רכד) כפלו עם החבור, ד"מ **ב** פעם **ג** הוא **ו** חיבור **ו** עם **ב** הוא **ח**, וכן הכל, וי"ג "או שהשנים דרכים נחברים" ר"ל מכפ **ו** שהוא **כ** עם חבור האחדים ד"מ **כב כג** וכו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:225:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:225:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:225:1) (רכה) כן הוא בס' (יצירה פ"א מ"ג), ופי' הר"א מגרמישא שם, ואין לספור יותר מעשרה כי כשמגיע י"א חוזר החשבון חלילה, וכן עד כ, וכן עד ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:226:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:226:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:226:1) (רכו) ז' לשבעה כוכבי לכת, והח' לכוכבים הקימים, והתשיעי הוא גלגל היומי המקיף הכל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:227:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:227:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:227:1) (רכז) וכן (דבר' יד כב) יאמר "ודע אם תחל ממעל הנה האחד ראש, ואם ממטה הנה העשירי, וזה סוד הבכור והמעשר", פי' תמצא מספר הפרטים ט, והיו"ד קדש, לכן העשירי קדש, וכן יאמר בס' (השם שער ג) "וכאשר נחל מלמטה הנה העגלות הגדולות תשע, והעשירי הוא הקדוש, ע"כ רמז להיות כל מעשר קדש": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:228:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:228:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:228:1) (רכח) וכן יאמר (יסוד מורא שער יא) ועוד ידוע כי גלגל הרוח והאש אחד (הח' ז"ל הוא ג"כ מהכת המכחישים בגלגל האש) ג"כ גלגל המים והארץ, ומקיפים אותה ח' גלגלים בראיות גמורות, והנה הכל עשרה, ע"כ צורת יו"ד כדמות קו עגול שהוא מקיף כל אשר בתוכו, (פי' היו"ד יורה על קיבוץ כל עשרת הגלגלים במקום אחד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:229:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:229:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:229:1) (רכט) ר"ל ה**ה"א** וה**וי"ו**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:230:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:230:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:230:1) (רל) וביחד המה יא, וכן הקצוות האל"ף והיו"ד במספר יא, וכן אם נחשוב הב' עם הט' הם יא, הג' עם הח' יא, הד' עם הזי"ן יא, נשאר ה' ו' באמצע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:231:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:231:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:231:1) (רלא) וכן כתב בסמוך, והנה אלה הד' מכפרים הם היקרים, ומספרם **כ"ב** כמספר כל האותיות, גם יש בהם רוב האותיות מהשם הנכבד ית': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:232:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:232:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:232:1) (רלב) למען הקל על הקורא להבין פירוש הח' ז"ל, הנני להקדים איזה הקדמות הנחוצים, אשר בלתם אי אפשר להבין עומק דבריו: א) מספר מרובע, הוא המקובץ מהכאת מספר בדומה לו, הוא כפל המספר במספרו כמו ד' פעמים ד' הוא טז, זה נקרא מספר מרובע (קוואדראטצאל) 16= 4 X 4. ב) מספר מעוקב, הוא היוצא מהכפל והנכפל כמו ד' פעמים ד' הוא טז, אח"כ ד' פעמים טז הוא סד, זה נקרא מספר מעוקב (קוביקצאהל) ג) מספר זוג, הוא אשר יחלק בשני חלקים שוים כמו ד ד ב ב ח ח. ד) מספר נפרד, הוא אשר אי אפשר שיחלק לשני חלקים שוים כמו ג ג, או ה ה, וזוג נפרד הוא כמו ב' פעמים ג ג או ה ה: ה) דעת הח' ז"ל לבאר היתרון מן אלו ארבע אותיות **אהוי**, והנה יתרונם א) חמשה וששה הוא ה' ו', המה האמצעים במספר עשרה, ולזה קורא הח' ז"ל מספר עגול, (עיין קרני אור הערה לג), ואל"ף ויו"ד המה הקצוות, והמה הראשונים במספר, ומספרם עונה **כב** כנגד כל האותיות אלפא ביתא שהם כב אם תחבר אותם: ו) אלו ארבע אותיות שומרים תמונת שרשיהם במספר. ברובע ובמעוקב, ד"מ **א** בחבור **כ** הוא **כא**, ואם נכפיל **כא** פעם **כא** הוא **תמא, כא** פעם **קלא** הוא 9261 הרי לך ה**א'** ולא נתחלפה למספר אחר, וכן **ו** פעם **ו** הוא **לו, ו** פעם **לו** הוא **ריו**, וכן **ה**, וזה מעלתם על כל שאר המספרים, כי שאר המספרים אינם שומרים עצמם במרובע, ואף כי במעוקב, ד"מ **ג** פעמים **ג** הוא **ט, ז** פעמים **ז** הוא **מט**, הרי במרובע אינם שומרים, ומה יעשו במעוקב (ל"ח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:233:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:233:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:233:1) (רלג) אם תרבע **ד'** פעמים **ד'** הם **טז**, נחבר האות הראשון, היינו אם תוסיף עוד **א** ויהיה ה', ותרבע אותו **ה'** פעמים **ה'** הם **כה**, והנה הה' לפניך, ואם יהיה אחד מאותיות **אהוי** נוסף על מספר אחד גדול, ימצא ג"כ כמוהו במרובע אותו האות, ד"מ אם תרבע **יא** על **יא** יעלה רבועו **קכא**, **טו** פעם **טו** יעלה **רכה,** והנה לפניך **ה, יו** פעמים **יו** עולה **רנו, קי** פעמים **קי** עולה יב אלף ומאה, ומאה כמו יו"ד, וכל אלה מהמספרים הם נקראים חשבון עגול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:234:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:234:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:234:1) (רלד) פי' אם תכפול האות בעצמו, או אם תוסיף **א** מאותיות **אהוי**, או פי' ככה יש בשרשו שיש המרובע, וככה בדומה לו שרש המעוקב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:235:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:235:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:235:1) (רלה) אם נכפיל מספר חמשה בחמשה יעלה כ"ה, הנה נמצא במכפלתו מספר חמשה **ה** עם **כה** מעוקבו **קכה** וכן אם נכפיל מספר ששה בששה, יהיה מרובעו **לו, ו** עם **לו** מעוקבו **ריו**, ועד"ז אותיות **אהו"י** כולם שומרים תמונת שרשיהם לעולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:235:2 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:235:2](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:235:2) (*) ובבאר יצחק "במרובעם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:236:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:236:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:236:1) (רלו) כי שאר המספרים אינם שומרים עצמם במרובעים, שאם נכפיל **ב** פעמים **ב** יהיה מרובעו ד, **ג** פעמים **ג** מרובעו **ט,** ועד"ז שארי האותיות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:237:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:237:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:237:1) (רלז) ר"ל האחד איננו מספר, וכל מספר הוא בכחו ונולד ממנו, ופי' כי כל מספר איננו באחד רק בכח אשר יוליד ממנו עוד מספר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:238:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:238:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:238:1) (רלח) פי' האחד נמצא עם כל מספר במעשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:239:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:239:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:239:1) (רלט) ר"ל האחד יש לו פאה אחת לאחריו, ומלפניו לא כלום, כמ"ש בס' יצירה (פ"א מ"ז) לפני אחד מה אתה סיפר, וכל מספר זולתו ד"מ **ב**, יש **א** לפניו ו**ג** לאחריו עולה כפלו כמספר **ב ב** וכן כולם, והנה מספר **ב** הוא כפל ה**א** שבא מכח, וזה מעשה ה**א**, ושאר המספרים יעשו כפל במספרים שלפניהם ושלאחריהם, ד"מ **ב** יש לפניו **א** ולאחריו **ג** הוא **ד** שהוא כפלי, ה**ג** לפניו **ב** ולאחריו **ד** שהוא כפלו, ה**ד** לפניו **ג** ואחריו **ה** שהוא כפלו וכן כולם, וכאשר אין לפניו פאה מלפניו, ע"כ אין דומה לו, כי אין קודם לפניו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:240:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:240:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:240:1) (רמ) פי' זהו כח האחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:241:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:241:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:241:1) (רמא) ר"ל **א** פעם **א** מרובעו **א**, ומרובע כפלו, הוא **ב** פעם **ב** שהוא **ד**, וחבורו עם **א** היא **ה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:242:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:242:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:242:1) (רמב) פי' חשבון המרובע **ה** פעמים **ה** הוא **כה**, ומרובע כפלו **י** פעם **י** הוא **ק** ועולה יחד **קכה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:243:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:243:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:243:1) (רמג) ואם נחשוב המעוקב **ה** פעם **כה** יעלה ג"כ **קכה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:244:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:244:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:244:1) (רמד) כערך החשבון אל **ה**, ר"ל מספר **ד** שהוא קודם מספר **ה** מספר מרובעו הוא **טז**, מספר מרובע כפלו שהוא שמונה על שמונה הוא **סד**, יעלה המקובץ משני המרובעים לסך שמונים, ומספר מעוקב **ד** יעלה ג"כ **סד** (פי' **ד** פעמים **טז**), הנה ערך תוספות השני מרובעים על המעוקב כערך תוספת חמשה על **ד** שהוא חמישית, (כי ששה עשר הוא חמישית מן שמונים): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:245:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:245:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:245:1) (רמה) ר"ל כי מספר חמשה ומעלה וסוף תשבורת, מספר המעוקב על מספר ב' המרובעים, ר"ל מרובע ששה שהוא **לו**, ומרובע כפלו, ר"ל כפל ששה שהוא **יב**, ומרובעו **קמד** מחוברים (ר"ל **יב** פעמים **יב** הם **קמד**) יעלה **קפ** (ר"ל אם תצרף **לו** עם מספר **קמד** הם **קפ**), ומספר מעוקב ששה על הדרך שאמרנו הוא **ריו** (ר"ל **וי"ו** פעמים **לו** עולה למספר **ריו**), נמצא כי מספר **ריו** שהוא מספר המעוקב עודף על מספר **קפ** שהוא מספר **ב** המרובעים ששית המספר והוא מספר **לו**, וזה הערך בעצמו הוא הערך אשר למספר ששה עם החמשה, ועל דרך הששה כל המספרים אשר למעלה ממנו, הנה מספר חמשה אמצעי כי בו יתקבצו הסגולות הנזכרות כי לא יוסיף מספר שני מרובעיו על מעוקבו, ולא מעוקבו על שני מרובעיו שום דבר, כי הכאת חמשה בחמשה הוא **כה**, והכאת עשרה בעשרה מאה, הנה המקובץ משניהם **קכה,** מעוקב חמשה הוא **קכה**, כי אם תכה הצלע שהוא חמשה בעצמו יעלה **כה**, ואם תכה המרובע שהוא **כה** בשרשו שהוא חמשה, יהיה המעוקב **קכה** הנה הכל שוה, ולכן נכון הוא מה שאמר, כי חמשה אמצעי הוא בחשבון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:246:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:246:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:246:1) (רמו) כי ששיתו **א**, שלישיתו **ב**, ומחציתו **ג**, ס"ה ששה, ובשאר המספרים איננו כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:247:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:247:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:247:1) (רמז) ר"ל במדרגה ממדרגת המספר מספר שוה לחלקיו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:248:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:248:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:248:1) (רמח) ראש הנפרדים הוא **ג** ומרובעו **ט,** ומרובע האחד הוא **א**, וחבורם **י** שהוא דומה לאחד, וז"ש היה המחובר ר"ל המקובץ יו"ד שהוא הדומה לאחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:249:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:249:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:249:1) (רמט) ואבאר מקודם המלות הקשות, **אלכסון** הוא קו נוטה מן היושר, ועובר על רוחב העיגול או הריבוע, או זולתו, **יתר**, הוא קו עובר בתוך העגול מצד אל צד, ואינו עובר על המרכז (מיטטעלפונקט), אבל נוגע בשתי קציות של קו הסובב בעגול, על כן ארכו פחות מאורך האלכסון או הקוטר, **קוטר** הוא קו עובר על רוחב כל תבנית מצד אל צד, ובדברי הח' ז"ל (השם שער ששי) נקרא ג"כ חץ ועתה נבוא אל הביאור, אם תשים אלכסון העיגול במספר עשרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:250:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:250:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:250:1) (רנ) פי' אם נמשוך בתוך עגול שקוטרו עשרה, יתר אחד על שלישית הקוטר מלמטה (**ב ג**): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:251:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:251:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:251:1) (רנא) משולש שוה השוקים (**א ב ג**) ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:252:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:252:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:252:1) (רנב) פי' אם נצייר בתוך העגול הנזכר משולש שוה השוקים, כלומר ששתים מצלעותיו שוות, ויהיה חודי נוגע בקו המקיף, ותהיה תושבתו (פי' היתר התחתון) המשולשָה, זה יהיה מספר מדת שטחו שוה למספר מדת אורך הקו המקיף העגול הזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:253:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:253:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:253:1) (רנג) פי' אם נמשוך בתוך עגול שקוטרו עשרה יתר אחד על שלישית הקוטר מלמטה, (**ב ג**) ויתר אחר על שלישיתו מלמעלה (**ה ו**) ונעשה מן השטח אשר בין שני היתרים (**ז ח ט י**) מרובע ארוך, כלומר שארכו יתר על רחבו, כי רחבו שליש הקוטר, כלומר שלשה ושליש, וארכו כאורך היתר, אז אם נמדוד שטח המרובע ההוא, כלומר שנכפול ארכו על רחבו, נמצא מספר מדת שטח המרובע ההוא שוה למספר מדת הקו המקיף, וכן יאמר בס' יסוד מספר השני, הביאו שד"ל (אגרות שד"ל צד 717) וז"ל שם. "ובעבור כי עשרה דומה לאחד והעגול יסובבהו קו אחד, הנה אם שמנו האלכסון עשרה יהיה מרובע היתר בשלישית האלכסון כמספר הקו בלי תוספת ומגרעת, וככה אם עשית מרובע בשלישית העליונה ובשלישית השפלה יהיו שבריו כמספר הקו וכו', והנה אם שמנו האלכסון עשרה, ונוציא יתר בשלישית, ונעשה עליו משולש, יהיה רבוע המשולש כקו הסובב". עכ"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:254:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:254:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:254:1) (רנד) אם האלכסון ד"מ שמונה, הסובב כ"ד, המרובע ארוך ארכו ששה ורחבו שלשה, ושטחו י"ח וכן המשולש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:255:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:255:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:255:1) (רנה) כי יעדיף מספר הקו הסובב כ"ד על שטח המשולש י"ח במספר ששה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:256:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:256:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:256:1) (רנו) ר"ל כערך הקו הסובב כ"ד אל שלשים במדת אלכסון עשרה העודף במספר ששה וכן יאמר (יסוד מספר הנ"ל) "וכל מספר שהוא לפני עשרה יהיה ערך המשולש בשלישית אל הקו המקיף כערכו אלעשרה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:257:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:257:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:257:1) (רנז) שאם האלכסון ד"מ במספר יב, קו הסובב ל"ו, ושטח המרובע ארוך, וכמוהו המשולש מ"ה, כי אורך המרובע ט, ורחבו ה, ט פעמים ה, הוא מ"ה, ויעדיף על מספר קו הסובב ל"ו במספר ט. ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:258:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:258:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:258:1) (רנח) עיין למעלה אות רלב אות ה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:259:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:259:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:259:1) (רנט) הם אותיות **מ'נ'צ'פ'ך'**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:260:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:260:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:260:1) (רס) פי' מה שהיה ברוחב הם אותיות **נ'צ'פ'כ** הושיבו באורך כתמונה הזאת **ן'ץ'ף'ך'** ובס' (יסוד מורא שער יא) כתב וז"ל "ונכפלו החמשה בעביר שאחזו הקו שהיה ברוחב והוסיפוהו על האורך להורות שאין המלה סמוכה, והשני כפולים (מם) סגרוהו בסוף": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:261:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:261:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:261:1) (רסא) ר"ל לא נשתנה שמם, לפי שבמבטא דומים זל"ז, רק במכתב נשתנו שלא ידמו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:262:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:262:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:262:1) (רסב) וכן כתוב ר"א בחור (תחלת פרק שירה) בשם הח' ז"ל "סימן **מנצפך** בא בירכתים, ורחב פאת עמקן לארכן, נהפך לעשות כתב קודש יפה אפים", ובמקום אחר יאמר הח' ז"ל "כי לא הוסדו האותיות הכפולות רק ליפות הכתיבה, כי מה שבעקום שב לאורך": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:263:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:263:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:263:1) (רסג) וכן יאמר (יסוד מורא שער יא) כל האותיות שהאדם יבטא בהם מוצאיהם חמש המקומות, הראשון אותיות הגרון, והם **א'ה'ח'ע**, והשני החיך והם **ג'י'כ'ק**, והשלישי הלשון והם **ד'ט'ל'נ'ת**, והרביעי השיניים והם **ז'ס'ש'ר'ץ**, החמישי השפה והם **ב'ו'מ'ף**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:264:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:264:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:264:1) (רסד) פי' שרש הדבר המונח אצל בעלי לשה"ק המה **ח"ט גז"ע ספ"ר צד"ק**, ורצונו מש"כ שרשים לעולם, דהיינו שאינם לשימוש, כי כל כ"ד אותיות המה מונחים לשרשים, וכן יאמר (יסוד מורא שם) "והנה חצי אותיותיהם שרשים לעולם לא נגרעים ולא נוספים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:265:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:265:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:265:1) (רסה) פי', בראשית המלה כמו **בבית** הבי"ת משמש במקום מלת "בתוך הבית", או בסופו כמו שָדִי יורה על קנין הדבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:266:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:266:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:266:1) (רסו) לפי שיש בהם אותיות השם הנכבד, גם הם מנהיגי הלשון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:267:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:267:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:267:1) (רסז) פי' לפי ש**אית"ן מש"ה וכל"ב** המה הקלים במבטא יותר מ**ח"ט גז"ע ספ"ר צד"ק**, ע"כ שמוהו מניחי הלשון למשרתים לפי שמבטאים בהם הרבה, וכן יאמר (יסוד מורא שם) "והנכון לבחור הקלים במוצא להיותם משרתים בעבור שיבטאו בהם הרבה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:268:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:268:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:268:1) (רסח) האות הראשון **א**, והחמישי **ה**, והששי **ו**, והעשירי **יוד**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:269:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:269:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:269:1) (רסט) כמו שביאר למעלה ועיין הערה רסז: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:270:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:270:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:270:1) (רע) כי אותיות **אהוי** טעמיהן רבים כאשר יבאר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:271:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:271:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:271:1) (רעא) ר"ל התנועות מושכות אחריהן אחת מאותיות **אהו"י**, הקמץ מושך אחריו **א** גם **ה**, לפי ש**א'** ו**ה'** אותיות הגרון וקמץ תנועה גרונית, חולם ושורק מושכים וי"ו, לפי שהוי"ו ממוצא השפתים, והחולם והשורק ג"כ תנועת השפה, צירה וחירק מושכים יו"ד, לפי שהיו"ד ממוצא החיך, והצירה והחירק ג"כ תנועת החיך, והוא מלשון משכני אחריך (ש"ה א ד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:272:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:272:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:272:1) (רעב) הנראים כמו אַבִיאֶנו, זָהָב, יְצַו גֵו גוי גָלוי, והנעלמים, ה**א** יבוא נעלם אחר כל שבע התנועות כמו **בָּא, רֵאשִׁית, רִאשׁוֹן, רֹאשׁ, פֻארָה, ואַדוֹנִי, פֶלֶא,** ה**ה'** אחר חמש התנועות, כמו **מַה, מַעֲשֵׂה, פַרעֹה, מֶה עָשָׂה**, הוי"ו אחר שתים כמו **עָשׂוּ בּוֹ**, ה**יו"ד** אחר שלש כמו **בִנֵי בְּנִי בָּנֶיךָ**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:273:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:273:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:273:1) (רעג) כמו **וְקָאם** (הושע יו"ד יד), ולא **אָבוּא** (ישעי' כח יב) **שׁאֹסָיִךְ** (ירמי' ל טז) האלפי"ן נוספות, **רְדָה, אַדַבְּרָה יִפְקּדהו**, ההאי"ן נוספות, **להיתו ארץ** (תה' עט ב) **מעינו** מים (שם קיד ח) הואוי"ן נוספות, **עֲוֹנָיכִי, שׁוֹכנִי** סנה (דבר' לג טז) היודי"ן נוספות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:274:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:274:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:274:1) (רעד) על יום טוב **בָנו** (ש"א כה ח) תחת **באנו קראן** לו (למעלה ב כ) תחת **קְרֶאנָה הכַחְתָּ** (ברא' כד יד) תחת **הוֹכַחְתָּ** שהיה ראוי לבוא בוי"ו נח נסתר שבאה תמורת יו"ד, כי שרשו **יכח** כמשפט כל הפעיל מנחי פ"א יו"ד, **יֵרֵד** (שם מב לח) תחת **ייֵרֵד**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:275:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:275:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:275:1) (רעה) כמו "אם לא **יַשׁים** עליהם" (ירמי' מט כ) שרשו **אשם** מענין שממון ומשפטו **יאשים בַּשָׁמַיִם** (ברא' יא ד) ת' **בְהַשָׁמַיִם** (תה' לו ו) **וָמַתִּי** (ברא' יט יט) שרשו **מות**, והראוי לכתוב **וָמַתְתִּי, אֶצָּק** (ישעי' מד ג) שרשו **יצק**, ונקרא חסרי פ"י: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:276:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:276:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:276:1) (רעו) **אתא** בוקר (ישעיה כא יב) ת' **אתה, רְפָה** שבריה (תה' ס, ד) ת' **רפא, הלֹה** (דבר' ג יא) ת' **הלא, מפו** (יחז' מ י) ת' **מפה, יוכלו** (שם מב ה) ת' **יאכלו נִבֵּיתָ** (ירמי' כו ט) ת' **נִבֵּאתָ, אוֹבִידָה** (שם מו ח) ת' **אאביד**, וכן יאמר (יסוד מורא שער יא) "אותיות **אהוי** מתחלפים ומתהפכים, ופעם נוספים, ופעם נגרעים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:277:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:277:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:277:1) (רעז) לדעת הח' ז"ל העי"ן קודם לחי"ת עיין למטה הערה רפב, כי העי"ן הוא האות היוצא בתחלה מהגרון ואחריו החי"ת, ומה שעשו לסימן **אהח"ע** החי"ת קודם לעי"ן, כתב הח' ז"ל (צחות שער האותיות) וז"ל "והנה אותיות הגרון הם ארבע והם **אהחע** והקדמנו בסימן החי"ת קודם העי"ן, בעבור שיקשה על המדבר לחבר חי"ת עם עי"ן, גם לא ימצאו נחברים בלשון הקדש": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:278:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:278:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:278:1) (רעח) עתה יבאר הח' ז"ל איך הוא מוצאי האותיות, וכי כל אות שכשתבטא אותו, המילוי של האות איננו ממוצאו, ד"מ אותיות **אהח"ע** מוצאן מהגרון, וזה כאשר תבטא אותן בלא המילוי **אַ** אבל כשתבטא אותו במילואו **אלף**, המילוי שלו למ"ד ופ"א רפויה אינם מאותיות הגרון וכן כל האותיות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:279:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:279:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:279:1) (רעט) ד"מ **אַ הַ חַ עַ**, וכן ביאר בעל "באר יצחק", והרש"נ לקח לו דרך אחרת בזה והביאור האמיתי כמו שביארתי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:280:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:280:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:280:1) (רפ) צ"ל "ואלה שניהם" והבאר יצחק יגרוס "ואלה השנים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:281:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:281:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:281:1) (רפא) וכן יאמר (יסוד מורא שער יא) "ושניהם כבדים (פי' החי"ת והעי"ן) ע"כ לא ימצאו במכתב נכרים (פי' ע"כ לא נמצא במכתב לשונות העמים עי"ן לפי שהוא כבד בלישנא) ולא יוכל לבטא בהם מי שאינו רגיל בנעוריו" וכן כתב בס' שפה ברורה "והנער הקטן לא יוכל לבטא בהם, גם האדומים כולם לא יבטאו בהם כלל אעפ"י שיבואו בימים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:282:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:282:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:282:1) (רפב) וכן יאמר (צחות שער האותיות) "והנה בעבור היות האל"ף והה"א קלים על הלשון שמום משרתים, ולא כן החי"ת והעי"ן, ע"כ נשארו עיקרים", וכן הוא סדר מוצאן, העי"ן הוא האות היוצא בתחלה מהגרון, ואחריו החי"ת, ואחריו הה"א, ואחריו האל"ף, והכלל מוסד לדעתו ז"ל, כי האל"ף והה"א הם יותר קלי המבטא מכל האותיות, והאל"ף קלה מן הה"א, והעי"ן והחי"ת הם היותר כבדים, והעי"ן כבד מן החי"ת, ולפ"ז הה"א הוא שלישי לעי"ן והאל"ף הוא רביעי לו, ובס' שפה ברורה יאמר שהאל"ף הוא שלישי לעי"ן, והה"א רביעי לו, ועיין (למעלה הערה רעז) וכן יאמר (יסוד מורא שער יא) "ע"כ בחרו העברים האל"ף והה"א חצי זה המוצא שרש וחציו משרת (פי' העברים מחלקים זה המוצא **ע"ח ה"א**, שתים נתנו לשרש **ע"ח**, לפי שהם כבדים, ו**ה'** ו**א'** נתנו גם לשימוש לפי שהם קלים): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:283:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:283:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:283:1) (רפג) וכן (יסוד מורא שם) "ובחרו מאותיות החיך הראשונים והם **י** גם **כ** להיותם סמוכים אל הראשונים הנבחרים" (פי' לפי שהיו"ד סמוך לאל"ף וה"א ממוצא שכנו הנבחרים להיותם משרתים לקלותם): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:284:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:284:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:284:1) (רפד) וכן יאמר (צחות) "ומאותיות החיך בחרו החצי שהם הקלים (והם י כ) ומאותיות הלשון קרוב מחצים (פי' המה כולם משרתים חוץ מהדל"ת והטי"ת), וכן בס' (יסוד מורא שם) ובחרו מאותיות הלשון שנים קרובים מחצים, והם **נ** וגם **ת**, ובעבור שהם חמשה, והלמ"ד קל על הלשון שמוהו מהמשרתים, ובעבור היותו אמצעי, שמוהו למעלה על כל האותיות, וקראוהו למ"ד מגזרת לימוד כי עיקרו לדעת למה היה הדבר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:285:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:285:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:285:1) (רפה) ר"ל בחר בו להיותו פעם שורש ופעם משרת, להיותו קל משתמש בו הרבה בשורש ומשרת, וכן בס' (צחות) "שמו עיקרים כל האותיות שהן יוצאות בינות השיניים בעבור היותם כבדים, חוץ מהשי"ן שהוא הקל שבהן", (פי' ולכן הניחוהו לשמוש), וכן בס' (יסוד מורא שם) ובעבור היות השיניים קשים, גם התחברם קשה, ע"כ שמו הד' שרשים (פי' ע"כ שמו מניחי הלשון ד' אותיות ממוצא השיניים **זרסץ** לשרש לכבדותם) ושמו השי"ן לבדו משרת ושרותו מעט, תחת "אשר" "שככה לו" (תה' קמד טו) "שלמה אהיה" (ש"ה א ז) "בשגם הוא" (ברא' ו, ג) (פי' ושמו השי"ן לבדו לשימוש, ושמושו הוא במעוט הנמצא תחת מלת הטעם "אשר" "שככה לו", טעמו אשרי העם אשר לו ככה, "שלמה אהיה" ג"כ שעורו אשר, "בשגם הוא" ג"כ טעמו באשר הוא בשר) כי זיי"ן וצדי"ק וסמ"ך שהם אותיות השריקה (אותיות **זסשרץ** נקראים בפי בעלי הלשון אותיות השריקה, הרקמה לר"י ן' גנאח שער ב) קשים מאוד, ג"כ אות הרי"ש, והעד הנערים הקטנים שלא יוכלו לבטא בו עד שיגדלו ויתחזקו חבלי המוח": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:286:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:286:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:286:1) (רפו) וכן בס' (יסוד מורא שם) ע"כ הוצרכו לשום השלשה אותיות השפה (**בומ**) משרתים, והניחו אחד שרש והוא הפ"א", (לפי שהוא כבד במבטא), וכן בס' (צחות) ובעבור שעזבו רובי אלה (פי השיניים לעיקרים) הוצרכו לשום רובי אותיות השפה משרתים" (פי' כי כולם המה משרתים חוץ מהפ"א): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:287:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:287:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:287:1) (רפז) פי' כי מלמטה הגרון ואחריו החיך ואחריו הלשון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:288:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:288:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:288:1) (רפח) עתה יבאר הח' ז"ל סדור אותיות אלפא ביתא, וטעם קדימת האל"ף לפני הבי"ת והבי"ת לפני הגימ"ל עד גמירא, ויאמר כי האל"ף הושם ראש לכל האותיות כנגד האחד שהוא ראש המספרים, וכן (יסוד מורא שם) ובעבור היות האל"ף הקל מהגרון והוא לפני הה"א ע"כ שמוהו בראש": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:289:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:289:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:289:1) (רפט) עיין למעלה הערה רלא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:290:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:290:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:290:1) (רצ) הוא האל"ף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:291:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:291:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:291:1) (רצא) ר"ל אות **ב** מן **בומ"פ**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:292:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:292:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:292:1) (רצב) וכן יאמר (צחות) האות הנקרא בי"ת יתכן שתקנו המחבר אחר האל"ף בעבור שאין רחוק מאותיות הגרון יותר מאותיות השפה (פי' כי אותיות השפה הם במעלה החמישית מהגרון, והאל"ף היא בראשונה מאותיות הגרון, ואחריה בי"ת הראשונה מאותיות השפה) ואין ראוי לשום אות אחר אות ושניהם ממוצא אחת" (כי יכבד על הלשון) וכן כתב בס' שפה ברורה, אך שם כתב כי הבי"ת הוא האות האחרון שהוא במוצא האחרון (פי' מאותיות השפה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:293:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:293:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:293:1) (רצג) וכן יאמר (צחות) והנה כן אחר הה"א (ממוצא הגרון) שם הוי"ו (ממוצא השפה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:294:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:294:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:294:1) (רצד) וכן (צחות) "ואחרי העי"ן (ממוצא הגרון) הפ"א (ממוצא השפה), וכן (יסוד מורא שם) וככה אחר הה"א הוי"ו, ואחר העי"ן פ"א": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:295:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:295:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:295:1) (רצה) מ**גיכ"ק**. ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:296:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:296:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:296:1) (רצו) מ**דטלנ"ת** ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:297:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:297:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:297:1) (רצז) מ**זסשר"ץ**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:298:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:298:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:298:1) (רצח) הרביעי מארבעה אותיות המשך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:299:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:299:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:299:1) (רצט) אל"ף וה"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:300:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:300:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:300:1) (ש) הוא וי"ו שגם הוא שומר עצמו במרובעו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:301:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:301:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:301:1) (שא) כי היו"ד במדרגת האחד, והכ"ף במדרגת העשרה, והיו"ד יותר קל מן הכ"ף לכן נבחר להיות עשירי לאותיות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:302:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:302:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:302:1) (שב) ר"ל אותיות **אהו"י**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:303:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:303:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:303:1) (שג) ולא כן דעתו בראש ס' מאזנים (ד' א) ושם (טו ב) בשם הגדול שבמדקדקים, ובס' שפה ברורה (כב ב) מהמדקדקים כי רק שלשה **אוי** מאותיות המשך ולא הה"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:304:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:304:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:304:1) (שד) וכן יאמר בס' (צחות) שהאלף ימצא נח נעלם אחר כל תנועה, ובס' שפה ברורה כתב "חוץ מפתח גדול, בעבור שיבוא לעולם אחריו נח נראה **בָּא אחיך** (ברא' כז לה) ולפ"ז, לא תמצא האל"ף נח נעלם רק אחרי שש תנועות, כי הוציא בזה פת"ח גדול, ועיין ביאורי לחידתו על אותיות אהו"י אות 47: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:305:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:305:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:305:1) (שה) הוא ציר"י: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:306:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:306:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:306:1) (שו) הוא קבוץ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:307:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:307:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:307:1) (שז) הוא סגו"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:308:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:308:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:308:1) (שח) פי' הוא סימן מ"ב לזכר ולנקבה, כמו **אֶפקד אֵלֵךְ** הוא מ"ב לשניהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:309:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:309:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:309:1) (שט) האל"ף היא נחה אחר התנועות הנזכרות למעלה, ואינה נראית לעולם בסוף, כי אין דין נח נראה נוהג באל"ף, כי מרפיון הברתה אין בה כח להיות נח נראה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:310:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:310:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:310:1) (שי) ת' **מרה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:311:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:311:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:311:1) (שיא) האל"ף מן "גבהא" ת' ה"א הנקבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:312:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:312:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:312:1) (שיב) ונכתבה אל"ף המשך אחר הה"א, ובס' צחות יאמר על אל"ף **וְאַתִּיקֶיהָא,** וכן ראוי להיות אחר כל ה"א (פי' אחר כל ה"א הקמוצה בקמץ גדול שמושך עמו אל"ף נח נסתר): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:313:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:313:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:313:1) (שיג) באל"ף נח נוספת עם הוי"ו במלת "ההלכוא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:314:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:314:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:314:1) (שיד) האל"ף נוסף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:315:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:315:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:315:1) (שטו) וכן כתב בס' (מאזנים) "ודע כי יש אלפי"ן בראש המלה נוספים בשמות כאל"ף אזרועך" וצ"ל "ואזרעי" כי לא נמצא מלת "אזרועך" בכתוב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:316:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:316:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:316:1) (שטז) ובמכלל כתב הרד"ק וז"ל "ומלת והאזניחו האל"ף נוספת, כי משפטו והזניחו כן דעת המדקדקים אבל דעתי כי הה"א נוספת, והאל"ף תמורת הה"א כאל"ף "וכל מלבושי אגאלתי" (ישעי' סג ג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:317:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:317:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:317:1) (שיז) האל"ף ת' ה"א כמו ההמון וענינו קבוץ ורבוי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:318:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:318:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:318:1) (שיח) היו"ד ת' אל"ף מענין "וד' האמירך" (דבר' כו יח) יתאמרו כל פועלי און (תה' צד ד) ופי' תתימרו, תתגדלו ותתרוממו, וכן בס' (מאזנים) ויהיה אל"ף במקום ה"א בשמות בראש המלה, כמו "ואת יתר האמון" (ירמי' נב טו) ויתחלף היו"ד באל"ף, והאל"ף ביו"ד בראש הפועל "ובכבודם תתימרו" שהוא מן "יתאמרו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:319:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:319:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:319:1) (שיט) תחת "תאמרו" כי שרשו "אמר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:320:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:320:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:320:1) (שכ) הם אותיות הו"י לפי שהם נראים ג"כ, אפילו הה"א תהיה במפיק אבל האל"ף לא נראית בסוף ולכן איננו סימן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:321:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:321:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:321:1) (שכא) וכן יאמר בס' (האחד) "וחשבון עשרה דומה לאחד" ועיין (למעלה אות רכ): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:322:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:322:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:322:1) (שכב) ולא נמצא ממש, וכן יאמר (צחות) "ויש יו"ד שהוא סימן בעד יחיד שאיננו נמצא כמו **יִשְׁמוֹר יְדַבֵּר"**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:323:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:323:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:323:1) (שכג) שסימנו יו"ד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:324:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:324:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:324:1) (שכד) שסימנו אל"ף, ורק דומה ולא אחד ממש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:325:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:325:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:325:1) (שכה) וכן בס' (מאזנים) "והיו"ד בראש המלה סימן זכר יחיד או רבים בכל הבניינים כמו **יִשְׁמֹר יִשְׁמרוֹ, יַשְׁלִיךְ יַשְׁלִיכו** וכו', ובסוף המלה סימן נקבה בכל הבניינים לנכח או לצווי כמו **תִּבְנִי תִּרְאִי רְאִי** וכן (יסוד מורא) "והיו"ד תחלתו זכר **יַעֲשֶׂה** וסופו לשון נקבה **וּדְעִי וּרְאִי"**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:326:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:326:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:326:1) (שכו) וכן (צחות) "ויש יו"ד ליחס כמו **הָעִבְרִי הָעִבְרִיָה הָעִבְרִית"**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:327:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:327:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:327:1) (שכז) וכן יאמר (צחות) ואם היה לשון רבים סמוך אל אחר גם יהיה נח נעלם ויהיה בקמץ קטן (ציר"י) כמו יְדֵי נשים (איכה ד י) רַגְלֵי חסידיו (ש"א ב ט): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:328:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:328:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:328:1) (שכח) וכן (יסוד מורא) "והיו"ד ישרת בראשונה ובאחרונה וכו', ובאחרונה דומה לאחד, כי היו"ד סימן המדבר זכר או נקבה יָדִי רַגְלִי, ונראית היו"ד לשון רבים (פי' כמו יָדַי רַגְלָי) ובסמוך היו"ד הנעלם יְדֵי נשים (איכה ד י)": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:329:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:329:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:329:1) (שכט) עיין הערה שלפני זה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:330:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:330:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:330:1) (של) עיין אות שכ"ז: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:331:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:331:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:331:1) (שלא) וכן יאמר (מאזנים) "ודע כי יו"ד נעלם עם קמץ גדול בכל לשון רבים עם סימן שאיננו נעלם כמו בִלְעָדָיו, במלות ענין וכל עָלָיו וְאֵלָיו, ובשמות כמו יָדָיו רַגְלָיו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:332:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:332:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:332:1) (שלב) כי אותיות **אהוי** מתחלפים והב"י כתב כי צ"ל "והיו"ד תחת וי"ו כי מצינו ואתה הוֶֹה להם למלך": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:333:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:333:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:333:1) (שלג) וכן יאמר (צחות) "והנה מצאנו ואתה הוֶֹה להם למלך (נחמי' ו ו) הנה יד ד' הוֹיָה (למטה ט ג) והנכון כי הוי"ו תחת יו"ד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:334:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:334:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:334:1) (שלד) ובבאר יצחק "מן חסה" כי שרשו **חסה**, וכן (צחות) "ויש יו"ד תחת ה"א כמו חָסָיָה נפשי (תה' נז ב)": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:335:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:335:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:335:1) (שלה) תחת אִישָרְתִּי שהוא לשון אשר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:336:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:336:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:336:1) (שלו) וימצא מהיודי"ן הנוספים בראש המלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:337:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:337:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:337:1) (שלז) כי שרשו **צהר** כי הזית נקרא כן ע"ש שמאיר כצהר, וכן יאמר (צחות) ויש יו"ד בראש המלה נוסף בשמות כיו"ד **יצהר**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:338:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:338:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:338:1) (שלח) היו"ד נוסף בסוף המלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:339:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:339:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:339:1) (שלט) שמלת הֵא שהוא שם אות **הה"א** תורה על מציאות הדבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:340:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:340:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:340:1) (שמ) וכן יאמר (צחות) "וזה טעם **ה"א** כמו **הֵא** לכם זרע (ברא' מז כג) וגם אני **הא** דרכך בראש נתתי (יחז' טז מג) והנה הטעם כמו הנמצא, ואלה הדברים צריכים פי' ארוך". ועיין בס' (השם שער ג) ובאור גנה, מה שהאריך בזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:341:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:341:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:341:1) (שמא) וכן יאמר (צחות) "הה"א בעבור היותו קל הושם משרת בראש ובסוף עם דרכים רבים והנה הוא ישרת לתימה עם הפעלים, ועם השמות, ומלות הטעם כמו הֲשָמַע עם קול (דבר' ד לג) או הֲנִסָה אלהים (שם פ' לד) הֲנִהְיָה כדבר הגדול (שם פ' לב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:342:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:342:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:342:1) (שמב) ויבוא התואר עם המתואר בה"א, וכן **ההר הטוב, הארץ הטובה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:343:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:343:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:343:1) (שמג) **האנשים** אשר באו אליך **הלילה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:344:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:344:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:344:1) (שמד) וכן (מאזנים) "הה"א ישרת באחרונה סימן לנקבה אחת בכל הבניינים בפעלים ובשמות כמו שָמְרָה וחָכְמָה וגדולָה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:345:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:345:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:345:1) (שמה) צ"ל "אמר" כי הזכר הוא בלא סימן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:345:2 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:345:2](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:345:2) (*) ובבאר יצחק "ישמרנה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:346:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:346:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:346:1) (שמו) וכן (צחות) ובשמות יש ה"א נוסף (פי' נוסף על השרש בסוף המלה לסי' ל' נקבה) והוא סימן ל' נקבה כמו **צדקה, ישועה, תעודה**, וכולם מלרע (כדין השם עם ה"א הנקבה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:347:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:347:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:347:1) (שמז) וכן (צחות) ויש ה"א לבנין הכבד הנוסף הנקרא הפעיל הִשְמִיד הִכְרִית הוֹצִיא הורִיד וכו' ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:348:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:348:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:348:1) (שמח) וכן (צחות) "וכן טעם ה"א התפעל פועל עבר (פי' ה"א התפעל גם היא סימן הבנין כמו הפעיל הנזכרת למעלה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:349:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:349:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:349:1) (שמט) וכן יאמר (צחות שם) ודע כי יש ה"א חסר והוא שרש במלת הטעם, רק הוא מבולע כמו **מה-בצע** (ברא' לז כו) (פי' כי מלת **מה** מחוברת במקף, ולא יתכן לבוא נח נסתר אחר תנועה קטנה) הנה איננו במבטא, רק נשאר במכתב, והנה מַלָכֶם תדכאו (ישעי' ג טו) מַזֶה בידך (שמות ד ב) איננו לא במבטא ולא "במכתב" (אכן נדגשו הלמ"ד והזי"ן במלות האלה לחסרון הה"א): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:350:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:350:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:350:1) (שנ) ששרשו **יצר** ויו"ד השרש נבלע בדגש הצדי"ק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:351:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:351:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:351:1) (שנא) מבנין הדגוש ומשפטו **אאבדך**, ובנפול אל"ף פ"א הפעל להקל הקריאה מפני פגישת שני האלפי"ן הוטלה תנועתה על אל"ף האית"ן. ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:352:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:352:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:352:1) (שנב) תחת **אשמע**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:353:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:353:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:353:1) (שנג) ר"ל קמ"ץ קטן שהוא צירי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:354:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:354:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:354:1) (שנד) הנו"ן סמוך לה"א בצירי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:355:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:355:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:355:1) (שנה) שהוא סגול ושיש בה נגינה, לפי שהנגינה מעלה את הת"ק אל מדרגת ת"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:356:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:356:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:356:1) (שנו) עיין ביאורי לחידת הח' ז"ל הערה 49, ושם הבאתי כי הה"א לא תנוח אחרי חירק ושורק, ופה הביא הח' ז"ל לא יִקְרְחֻה שהה"א תנוח אחרי שורק עיי"ש הטעם לזה, ומה שנמצא שפכה אשרי (תה' עג ב) כתב הח' ז"ל (צחות) ואין ספק כי שֻפְכֻה הוא וי"ו במבטא (פי' הה"א במלת "שפכה" היא נחה ונסתרת במבטא, וכאלו היא וי"ו נח נסתר): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:357:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:357:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:357:1) (שנז) כי בומ"פ מהשפתים, ובס' (יסוד מורא) "והוי"ו כדמות ווי העמודים ונכפל להדביק השפתים", ובס' (השם שער ג) ועוד שמו **וא"ו** כפול, כי לא יבטא האדם באות הזה, כי אם בשום שפה על שפה (פי' והם שנים לכן גם הו"ו במבטאו כפול): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:358:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:358:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:358:1) (שנח) ובס' (צחות) "ויש וי"ו דבק עם פועל עבר אחרי פועל עבר כמו מי פעל ועשה (ישעי' מא ד)": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:359:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:359:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:359:1) (שנט) וכן (צחות) "והוי"ו באחרונה בשורק סימן לשון רבים בפעלים אכלו וישתחוו (תה' כב ל) עבר, ועתיד יאכלו ענוים (שם פ' כז)": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:360:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:360:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:360:1) (שס) לפי שהם ממוצא אחד כמו קוּם שוֹר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:361:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:361:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:361:1) (שסא) כמו שְמָרָה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:362:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:362:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:362:1) (שסב) בא בחול"ם להבדילו מן יִרְדְפו לשון רבים, והנה כולם בחולם כי הוא לשון יחיד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:363:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:363:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:363:1) (שסג) הדגש לחסרון אות **ישמרנהו**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:364:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:364:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:364:1) (שסד) כמו **אמרנו**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:365:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:365:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:365:1) (שסה) **ושמענו ועשינו** (דבר' ה כד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:366:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:366:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:366:1) (שסו) ר"ל **אהו"י**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:367:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:367:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:367:1) (שסז) וכן יאמר (יסוד מורא) "ועתה אדבר על האותיות המשך, שהם יסוד השם הנכבד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:368:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:368:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:368:1) (שסח) הוא **אהיה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:369:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:369:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:369:1) (שסט) **אדני** או **אלהים** רק בלשון הוי"ה ככתבו וכן יאמר בס' השם שער ח' "ומשה רבינו היה אומרו לפני פרעה ולכל ישראל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:370:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:370:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:370:1) (שע) וכן יאמר בס' (השם שער ב) "ובעבור כבודו וגודל מעלתו לא רצו לגלותו בכל מקום מגואל, והוצרכו לכנותו במלת אדון (ר"ל **אדני**) והוא ע"ד לשון רבים כדרך אֱלהִים". ושם שער ח' "אולי כנוהו בעבור היותם בארץ טמאה" ע"כ אין אנחנו מזכירים אותו ככתבו כ"א בכנוי **אדני** או **אלהים**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:371:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:371:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:371:1) (שעא) כי הוא הכל שם אחד וכאילו כתוב, זה זכרי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:372:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:372:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:372:1) (שעב) פי' כשבא שם העצם סמוך למלת **אדני** אנחנו קוראין אותו **אלהים** וישונה קריאתו מכתיבתו, כי אין אנחנו ראוים לבטא אותו ככתיבתו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:372:2 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:372:2](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:372:2) (*) ובמקח"מ "והטעם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:373:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:373:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:373:1) (שעג) ובמקח"מ הגי' "כמו לאדם אַדני בחירק כמו אדני שאל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:374:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:374:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:374:1) (שעד) כי צ"ל **אדני** בקמץ הנו"ן ע"ד לשון רבים כמו **אלהים**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:375:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:375:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:375:1) (שעה) טעם הוראת השם הנכבד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:376:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:376:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:376:1) (שעו) בכאן רמז על העולם השפל שלא יעמדו רגע אחד על מתכונתו אחת, פי' שהם תלוים במערכת הכוכבים, וידוע כי המערכת משתנה בכל רגע, וע"כ ישתנו השפלים התלוים בעליונים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:377:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:377:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:377:1) (שעז) ובמקח"מ הגי' "האחד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:378:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:378:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:378:1) (שעח) והם זהב, כסף, כסף חי, נחשת, בדיל, עופרת, ברזל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:379:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:379:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:379:1) (שעט) והם ז' כוכבי לכת, שבתאי, צדק, מאדים, חמה, נוגה, כוכב, לבנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:380:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:380:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:380:1) (שפ) ובמקח"מ "ולמעלה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:381:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:381:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:381:1) (שפא) ובמקח"מ ומעלותם זו למעלה מזו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:382:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:382:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:382:1) (שפב) פי' כי יש באדם לבדו ג"כ שבעה דברים, והם אלו ארבעת המזגים שהם קר, וחם, וליחות, ויבשות, גם שלש נפשות שהם רוח החיים, והנפש המתאוה, והנשמה המשכלת, וזה הדבר יובן על דרכים רבים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:383:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:383:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:383:1) (שפג) פי' דבריו שבאלו המעלות השלש דומם, צומח, חי, עצמיות הכחניות אחד, עצם הרוחני, אלא שהוא בכולם נרדם וטמון, ולא יצא לאור הפועל עד להאדם, ועם זאת גם הוא יקרנו השינוי, ועמו ההפסד והחילוף בגופו ובעסקיו וכל עניניו, וגם בנפשו יהי' השינוי אמנם רק לפי מחשבתו ולפי המחזה המורגש לחושיו בלבד (רנ"ק). ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:384:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:384:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:384:1) (שפד) כוונתו במשל העץ על הגבלת המושכל העומד קיים ובלתי משתנה, ובמשל הצל על הגבלת המושכל הכולל בתכונות פרטיות וסדריהם וחוקותם שהם המראים את הכולל, במשלנו מושג הבהמה פרטי של מושג החי, ומושג הסוס והחמור היותר פרטים, ובדבור מים רצים תמיד, כיון אל הנמצא הפרטי החושי בחומר הגשמי שהוא משתנה לעולם, לא יעמוד רגע על מתכונת אחת, ועוד יאמר (תה' קב כו) על המקרא "לפנים הארץ יסדת ומעשה ידיך שמים וגו' המה יאבדו", "והנכון כי זאת הארץ היא היבשה, ומעשה ידיך שמים הוא הרקיע, והם עומדים בכללם, ואובדים בפרטיהם, ע"כ אמר המה יאבדו, כי הפרטים אובדים והכללים שמורים, וזה שיאמר כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה (ישעי' נא ו) על הפרטים אמר היוצאים מן הכלל (מתפרטים ונולדים ממנו) כי הם משתנים ואובדים רק הכללים שהם החוקים, העמידם חק ולא יעבור". הנה יראה מזה כי המינים והכללים והחוקים לכל הנמצאים הם אצלו דבר אחד, והוא המושגים השכליים הכוללים מכל דבר (שם): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:385:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:385:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:385:1) (שפה) ובמקח"מ "גדולה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:386:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:386:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:386:1) (שפו) ר"ל שאין מקריהם כמקרה הלבנה ע"י תנועת השמש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:387:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:387:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:387:1) (שפז) אשר העריך השי"ת להנהגת העולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:388:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:388:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:388:1) (שפח) ר"ל באמצע חגורת המזלות הנחלקת לי"ב חלקים ונקובים בשמותם טלה, שור, תאומים, סרטן, אריה, בתולה, מאזנים, עקרב, קשת, גדי, דלי, דגים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:389:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:389:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:389:1) (שפט) ר"ל נוטה לצפון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:390:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:390:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:390:1) (שצ) נוטה לדרום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:391:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:391:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:391:1) (שצא) הוא גלגל הקפה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:392:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:392:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:392:1) (שצב) הוא גלגל יוצא מרכז: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:393:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:393:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:393:1) (שצג) פי' מרכזו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:394:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:394:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:394:1) (שצד) לכוכב ממינו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:395:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:395:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:395:1) (שצה) עיין בהפירוש להלכות קדה"ח (פי"א הט"ו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:396:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:396:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:396:1) (שצו) לאחד משבעה כוכבי לכת וקראם המבטים, כי מבט הוא מלשון ראיה, לפי שהכוכבים המתנגדים רואים זה את זה, כמו "והביטו אחרי משה" (למטה לג ח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:397:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:397:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:397:1) (שצז) וז"ל הרמב"ם ז"ל (הלכות קדה"ח פי"א ה"ז) "העיקרים שצריך אדם לידע תחלה לכל חשבונות האיצטגנינות בין לדרכי חשבון הראיה בין לשאר דברים אלו הן, הגלגל מוחלק בש"ס מעלות כל מזל ומזל שלשים מעלות ומתחיל מתחלת מזל טלה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:398:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:398:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:398:1) (שצח) (עיין למטה לג כא) ושם מבואר בארוכה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:399:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:399:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:399:1) (שצט) של מערכת הכוכבים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:400:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:400:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:400:1) (ת) בעבור השינוים אשר יקרה לכוכבים שבעה ישתנו כל הנבראים ר"ל כל הנולדים בעולם השפל היסודות והצמחים ובע"ח, וכן יאמר (יסוד מורא שער יב) "ובעבור כל אלה הדברים הנזכרים, גם אחרים ישתנו כל הנולדים בארץ מהמקורות (הם ד' יסודות שהמה מקור כל דבר) והצמחים והחיים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:401:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:401:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:401:1) (תא) ר"ל השינוים כפי המערכת יקרוה ג"כ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:402:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:402:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:402:1) (תב) ויותר ע"י השמש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:403:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:403:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:403:1) (תג) ר"ל גלגל יוצא מרכז וגלגל הקפה שאין מרכזם כמרכז הארץ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:404:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:404:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:404:1) (תד) ממזרח למערב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:405:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:405:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:405:1) (תה) שהוא ממערב למזרח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:406:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:406:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:406:1) (תו) וכן יאמר (יסוד מורא שם) "ותנועת השבעה משרתים (פי' השבעה כוכבי לכת) עומדת גם היא על דרך אחת, כל אחד מהם בגלגלו, רק תנועתם כנגד מוצק הארץ משתנה, כי יש מהם ישרים בהליכתם, פעם במרוצה, פעם בהתמהמה, ופעם עומדים, ופעם שבים, ומערכת זה אל זה משתנה עד אין קץ, פעם מתחברים, ופעם מתפרדים, ופעם בלי מבט, ופעם בשבעה מבטים, ופעם עולים ויורדים בגדול ובקטן, ופעם בקו המזלות, ופעם שמאליים או ימיניים, והם בעצמם לא יחלו ולא יכלו, ולא יוסיף אורם ולא יחסר רק כנגד מראה העין, והלבנה במדרגה השפלה, כי ישתנה אורה כפי מרחקה מהשמש, ויקרה לתנועותיה כל מה שיקרה למשרתים ויותר" ועיין בפי' הח' ז"ל (דניאל י כא' ששם ביאר בארוכה, וסיים "ואלה דברים צריכים פירוש ארוך ולא יכולם ספר אחד לדעת סודם על מה זה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:407:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:407:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:407:1) (תז) עיין (רמב"ם הלכות קדה"ח פ' טז) ונקרא גם ראש התנין וזנב התנין, עיין (יסוד עולם מאמר ג פ"ח, נחמד ונעים סימן קצא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:408:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:408:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:408:1) (תח) עיין בס' (נחמד ונעים שער ט בפרקיו שם) וזה נקרא לקוי השמש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:409:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:409:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:409:1) (תט) והוא לקוי הירח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:410:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:410:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:410:1) (תי) מפני שהכוכבים אשר בזה הגלגל מרחקם מכדור הארץ לעולם על שיעור א', וגם הכוכבים בעצמם מרחקם זה מזה לעולם על שיעור ומדה אחת, ולא נראה בא' מהם מן השנוים הנזכרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:411:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:411:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:411:1) (תיא) והחכמים הקדמונים אמרו לפי עיונם שאין לגלגל הזה ולכוכביו שום תנועה עצמית לא כלפי מזרח ולא כלפי מערב, וזה שמחמת כבידתו ומתינת איחור סבובו לא הרגישו בהם הקדמונים שום תנועה וחשבו שהם שובתים ונחים לעולם, וסיבוב הגלגל הזה סביב מרכזו שהוא מרכז הארץ, גם הוא ממערב למזרח, אך בתנועה כבדה מאוד באחור ומתון רב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:412:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:412:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:412:1) (תיב) פי' שהדעות והם השכל המקושר בכחות חיוניות, וכחות הצומח הם נקלות בלתי קיימות בלי שינוי בערך אל שכל נקי שלהם, ולזה כל מלאך עושה דבר השם לא יוסיף ולא יגרע, ואמר בפ' (למטה כג כא) כי שמי בקרבו, משל לעגול שהנקודה הוא קרובה אל כל מרחק, והנה עצמותו חלק השם הנכבד, וככה יפרש המקרא אם שמע תשמע בקול ועשית את כל אשר אדבר (שם שם כב) (רנ"ק): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:413:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:413:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:413:1) (תיג) והנה יאמר ע"ז העולם הרוחני שכולו כבוד וכולו עומד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:414:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:414:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:414:1) (תיד) ר"ל קיומו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:415:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:415:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:415:1) (תטו) כוונתו שעצמותם והיותם וחיותם וכחם ופעולתם שאצלם הכל אחד, להיותם בלתי גופות, היא שכל מוגבל בגבול, והוא בעצמו שכל השם הנכבד, שכולו שכלי בלי גבול, ולזה יאמר שהשם הוא מעמידם בהשכילו ית' את עצמו בדרך מוגבל של זה המלאך שגם בהם יגזור החכם מעלות ומדרגות ועיין למטה כג כ, בפ' הנה אנכי שולח מלאך (רנ"ק): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:416:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:416:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:416:1) (תטז) של מלאכים, שעליהם אמר שאינם גופות ולא בגופות כנשמת האדם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:417:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:417:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:417:1) (תיז) ר"ל המזלות הנזכרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:418:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:418:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:418:1) (תיח) פי' לבטל את האלילים אשר שללו משכם שלא יטמא מחשבתם בהם למען ידבקו בשם לבדו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:419:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:419:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:419:1) (תיט) פי' שהם המלאכים הקדושים שאינם גוף, והם נפשות הכוכבים (לשיטתו) ועיין באורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:420:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:420:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:420:1) (תכ) ר"ל לגודל חכמתו לא התפעל בשום דבר, והיה כריע לו, ועיין שם בפי' הח' ז"ל ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:421:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:421:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:421:1) (תכא) ר"ל מין האדם הכולל אישים רבים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:422:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:422:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:422:1) (תכב) וכן יאמר הח' ז"ל שם "והאדם כאשר ראה שלא יחיה בגופו לעולם, הוצרך להחיות המין, על כן אמרה "קניתי איש את ד'", ואין שם זכר למלת אלהים, כי הנה נמצא בארץ במין כאשר הוא במעלה בעצמים" (ר"ל העצם השכל נמצא בארץ במין, כמו שהוא נמצא למעלה באישים, כי המה קיימים לעולם), וכן יאמר (יסוד מורא שער יב) "ונקרא עם אלהים עד שנולד קין, וכראות חוה כי מין האדם עומד בהוליד קין, על כן אמרה קניתי איש את ד'". וכן בס' (השם שער שמיני) "והיה זה בעבור שלא קבל אדם עוד כח השם כראוי עד שאכל מעץ הדעת והוליד בן אז אמרה חוה קניתי איש את ד' "בלא מלת אלהים ואין אחריו השם סמוך אל אלהים כ"א פעם אחת בדברי משה (שמות ט, ל): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:423:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:423:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:423:1) (תכג) פי' בשם העצם יתחדשו אותות ומופתים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:424:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:424:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:424:1) (תכד) כאשר נאמר לו לפרעה ע"י משה זה השם בקש פרעה אותות ומופתים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:424:2 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:424:2](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:424:2) (*) וכן יאמר (יסוד מורא שער יב) "ובעבור זה לא הזכיר משה לפרעה רק השם הנכבד שהוא אלהי העברים, שיוכל המקבל כחו בארץ לחדש מופתים (פי' לפי שהיה צריך לחדש מופתים לעשות פלאים בארץ) ע"כ לא תמצאו זה השם בספר קהלת, כי הוא דבר על חכמת האלהים, והכח שקבל הכל לא היחוד כמשה" וגי' בעל אהל יוסף "לא היחיד כמשה" פי' כי משה רבינו היה יחיד בדבר הזה, וכן יאמר בס' (השם שער השמיני) "וזה השם לא היה נודע בעולם כ"א לחסידים מועטים עד בא משה רבינו, הלא תראה כי לא תמצאנו בכל מענה איוב וחביריו, ואין טענה ממלת, הן יראת ד' היא חכמה (איוב כח כח), כי באל"ף דל"ת הוא כתוב, גם אין לטעון מן, ויען ד' את איוב (שם לח א) כי הם דברי המעתיק": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:425:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:425:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:425:1) (תכה) ובס' (האחד) יאמר, "וכל יש עצם וצורה" ועיין שם הערה 25 מהח' ר"ש פינסקער שבכ"י שאצלו "וכל עצם וצורה" בחסרון מלת **יש**, ובכ"י פאריז ישנה, וכן הנכון, רצונו עמידת כל יש וקיומו היא שנים עצם וצורה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:426:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:426:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:426:1) (תכו) פי' איננה עומדת בעצמה, ואין לה מציאות כ"א בחמר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:427:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:427:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:427:1) (תכז) פי' כי ההוים מעצם וצורה שהם שנים, ואינם כ"א דבר אחד, כלומר העצם, אבל הצורה אם תסיר מעצם, הנה נעדרה ונפסדה, ולא כן העצם כי הוא העומד, אעפ"י שהצורות משתנות ונפסדות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:428:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:428:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:428:1) (תכח) כל גוף נקרא אחד והוא שנים כי הוא מורכב מעצם וצורה, אך השם הנכבד הנקרא אחד באמת איננו מורכב ולא יתכן לומר עליו שהוא שנים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:429:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:429:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:429:1) (תכט) ר"ל כל גוף אשר הוא יש הוא משולש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:430:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:430:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:430:1) (תל) כי האורך יעשה פנים ואחור, והרוחב יעשה ימין ושמאל, והעומק יעשה מעלה ומטה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:431:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:431:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:431:1) (תלא) ר"ל מאלו ג' אורך ורוחב ועומק, ובמקח"מ ובמג"ע "מהשלש": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:432:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:432:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:432:1) (תלב) ר"ל אחר מספר שלשה ובמקח"מ ובמג"ט "מאחריו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:433:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:433:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:433:1) (תלג) וכן יאמר בס' (השם שער ד) "כי הארבעה דומה לאחד שהוא בעצמו כמו מרובע כאשר פירשתי בס' האחד, ע"כ הושם השם בן ד' אותיות" ובס' האחד יאמר "הארבעה מרובע ראשון נראה, והוא תחלת חשבון זוג הזוג והוא תחלת חשבון מורכב" וביאר הרש"פ שם, כי מספרי זוג הזוג יהיה המספר ארבעה הראשון, וחשבון מורכב קורא הח' את המספר הנולד מהכאת ב' המספרים זה על זה, והנה מספר הד' הוא הראשון הנולד מב' על ב', ולהאחד אף כי יש לו שרש הנה שרשו ג"כ אחד, והאחד אינו נמנה בכלל המספרים המעריכים לפי שאינו מוסיף בכפלו על המספר הערוך, משא"כ בכל המספרים האחרים, ולכן הד' הוא תחלת חשבון מורכב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:434:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:434:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:434:1) (תלד) פי' כל השמות של הנקראים בשם הם באמת שם העצם או שם התואר, והפי' של תואר הוא כנוי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:435:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:435:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:435:1) (תלה) פי' זה התואר הנקרא על שם היסוד שהנקרא נברא ממנו, כמו אדם שנקרא כן בעבור כי נברא מן האדמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:436:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:436:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:436:1) (תלו) פי' שאירע בעת ההיא מקרה, וקראו שם האיש בשם המקרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:437:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:437:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:437:1) (תלז) כולם נקראו ע"ש המקרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:438:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:438:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:438:1) (תלח) ונקרא כן מפני שהוא השליט על אחרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:439:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:439:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:439:1) (תלט) במקח"מ ובמג"ט לא נמצא מלת "זקן": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:439:2 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:439:2](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:439:2) (תלט*) פי' שם אברהם הוא רמז על האיש הנקרא כן, וכשיקרא ראובן את האיש שנקרא אברהם, ויאמר לו אברהם יודעים שלא אמרו על יצחק או על יעקב, רק על האיש הידוע בשם אברהם, ע"כ קראו שמות לב"א כדי שיכירו את מי קורא, ומי הוא הנקרא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:440:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:440:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:440:1) (תמ) פי' כשהאדם קורא את חבירו, הנה הקורא נושא בפיו את שם הנקרא, ואם אין קורא אותו, הנה הוא שומר את שמו במחשבתו, כדי שיזכרנו בעת אשר יצטרך לקוראו, וצורך הקריאה כדי שיכיר הנקרא כי הזה קורא אליו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:441:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:441:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:441:1) (תמא) הח' ז"ל יאמר כנגד דעת האומרים אשר השם שיזכיר וישנה בתפילתו ככה יתן לו ד', כלומר אם יבקש רחמים יזכיר שם בן ד' אותיות ואז ירחמהו, ואם יצטרך דין יזכיר שם אלהים שהוא מדת הדין וכן כולם, ודעת הח' ז"ל אינו כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:442:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:442:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:442:1) (תמב) וכן השיב רב האי גאון על השאלה ששאלוהו על אודות השם, כי יש כמה שמות שיעשו בהם מעשים גדולים שלא יתכן לעשותם אלא באות או במופת ע"י השם, והשיב כי כל אלה הדברים בטלים הם, כי אפילו הם צדיקים גמורים אין נעשה להם כזאת, כ"א היה כך, במה תכירו אותות הנביאים ממה שההדיוט עושה בשם ומה הפרש יש בנביא ובין זולתו, והאריך להביא ראיות ע"ז, ועיין (מורה בפ' סב מהח"א) מה שהשכיל לבאר בזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:443:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:443:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:443:1) (תמג) כן הוא (פדר"א פ' מב, זוהר וארא דף כח א, יוב"ע שמות ד כ, ילקוט שמות סוף רמז קסח, ילקוט ישעי' נא סוף רמז תעד, ובס' הישר, וכן בד"ה של משה), והח' ז"ל לא ינגד לזה שהשם היה חקוק על המטה, אך ינגד לדעת האומרים שבכח השם שהיה חקוק על המטה בקע הים ויעבירם, הנה זה יורה כי משה עשה מדעתו ע"י שמות ולא השם שלחו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:444:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:444:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:444:1) (תמד) באלו ג' פסוקים רמוז בהם שם של ע"ב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:445:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:445:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:445:1) (תמה) מן "ויסע" "ויבא" "ויט": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:446:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:446:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:446:1) (תמו) **א'ר'מ'ע'** אש, רוח, מים, עפר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:447:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:447:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:447:1) (תמז) פירושו מרכז, כמו "בצקת עפר למוצק" (איוב לח לח), וכפי' הח' ז"ל שם הוא הנקודה, ופירוש מלת "מסבה" הוא מלשון "והוא מסבות מתהפך" (איוב לז יב) וכפי' הח' ז"ל שם, שהוא על הגלגל שמתהפך בתחבולות המקום לפעלי בני אדם, ועיין בהקדמת הח' ז"ל לפי' על התורה בדרך הד' ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:448:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:448:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:448:1) (תמח) והוא באחדותו הפשוטה, ואין לומר בו שום צורה המורה על הגבלה באיכות או בתואר מה, ולזה הוא עצם לבד בלי צורה, ובלתי מוגבל, וכן בס' (השם שער ד) "כי הנכבדים העליונים שאינם גוף גם הם שנים נושא ונשוא (פי' עצם וצורה) רק האחד לבדו הוא נושא ואינו נשוא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:449:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:449:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:449:1) (תמט) גם הם קיומם מכח האחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:450:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:450:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:450:1) (תנ) ודעתו בזה, כי המספר שבעה בו נכללו עניני כל חשבון, כלומר שהחשבון זוגים ונפרדים, והזוגים יש מהם ראשונים ושניים, והנפרדים כמו כן, והזוג הראשון הוא **ב** וזוג השני הוא **ד**, כן הנפרד הראשון הוא **ג** והשני הוא **ה**, וכשתחבר הזוג הראשון שהוא **ב** עם הנפרד השני שהוא **ה** או הזוג השני שהוא **ד** עם הנפרד הראשון שהוא **ג** יהיה המספר שבע, וכן יאמר בס' (האחד) "השבעה מחובר מתחלת מספר שאיננו זוג עם שני לזוג, וככה הוא מחובר מתחלת זוג עם שני לאשר איננו זוג, ובעבור זה קראוהו חכמי התושיה חשבון שלם", וכן פירושו פה, וכאשר תספור השנים היינו הזוג עם הנפרד תמצאם שבעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:451:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:451:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:451:1) (תנא) כי מספר השביעי היה קדוש אצל הקדמונים, וכן אז"ל כל השביעיות חביבין לפני הקב"ה, למעלה מרקיעים השביעי חביב, שנאמר סולו לרוכב בערבות, וכן בארצות ובדורות, ובבני ישי, ובחדשים ובימים, וכן שבעה נרות נעשו במקדש, ונר שביעי היה מאיר כנגד השש אל מול פני המנורה, ועיין מורא בפ' מג מהחלק השלישי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:452:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:452:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:452:1) (תנב) ר"ל כשתחשוב **י** שהוא עשרה, ואח"כ **יה** שהם טו הרי כה, ואח"כ **יהו** שהם כא, הרי מו, ואח"כ **יהוה** שהם כו הרי **עב** וכן יאמר בס' (השם שער החמישי) ואם חברנו הראשון עמו ואם השני, ועמו ועם השנים נחברים ארבעתם יעלה המספר ע"ב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:453:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:453:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:453:1) (תנג) פי' שֶשָם שם המפורש, וכן יאמר (למטה יד יט) "ובעבור שאלה הג' פסוקים דבוקים זה עם זה, וכל אחד יש בו ע"ב אותיות, ע"כ מצאנו בספרים כתוב סימן סוד שם המפורש". וכן בס' (השם שם) "וטעם שלשה פסוקים שהם ויסע, ויבא, ויט, גם טעם ויהי בשלשים שנה לאמר בשאלת חלום בעבור היות כל אחד ע"ב אותיות": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:454:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:454:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:454:1) (תנד) ולמטה יד יט, "בס' רזיאל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:455:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:455:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:455:1) (תנה) וכן יאמר (למטה שם): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:456:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:456:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:456:1) (תנו) בפסוק הזה נמצא **ע"ב** אותיות, כי **הגלה ומראת** חסרון וי"ו (ריקאנטי בשם ס' הבהיר) וכן הוא במנחת שי (יחז' א א) מה שהביא מס' הזהר, אמנם בספרים שלנו שתי המלות מלאים וי"ו, ועיין (למטה יד יט) ובבאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:457:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:457:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:457:1) (תנז) פי' חצי השם הוא **יה** וכאשר תבטא אותו ותאמר **יוד הא** הוא כו, וכן הוא מספר כל השם יהוה שעולה כו, וכן יאמר (למטה לג כא) גם בחברך האותיות שיבטא האדם בהם בחצי השם יהיה כמספר השם, וכן יאמר בס' (יסוד מורא שער יא) "וככה חשבון שתי האותיות במבטא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:458:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:458:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:458:1) (תנח) וכן פי' הח' ז"ל שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:459:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:459:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:459:1) (תנט) וכן פי' הח' ז"ל (שם פסוק ב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:460:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:460:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:460:1) (תס) עיין למעלה אות תכ"ד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:461:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:461:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:461:1) (תסא) וכן יאמר (למטה לג כא) "וזה השם הנכבד הוא האחד שהוא בעצמו עומד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:461:2 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:461:2](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:461:2) (תסא*) כי הוא שם התואר, וכן יאמר בס' (השם שער ב) "ושאר השמות הנקראים במקרא חוץ מג' הם שמות התואר כמו אלהים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:462:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:462:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:462:1) (תסב) וכן יאמר בס' (השם שער השמיני) "והנה יהיה השם הסמוך אל האלהים הנזכר במע"ב כטעם הסמכו אל צבאות": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:462:2 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:462:2](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:462:2) (תסב*) והוא תואר להשם ית', עיין (למעלה אות קפה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:463:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:463:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:463:1) (תסג) עיין למעלה אות קפה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:463:2 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:463:2](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:463:2) (תסג*) בה"א הידיעה, הרי שאיננו שם העצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:464:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:464:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:464:1) (תסד) עיין למעלה אות קפז: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:465:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:465:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:465:1) (תסה) שטעמו והנבואה נבואת עודד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:466:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:466:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:466:1) (תסו) ופי' שם הח' ז"ל "זה השם הנכבד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:467:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:467:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:467:1) (תסז) כי כל יש הוא גוף משולש עיין (למעלה אות תכט): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:468:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:468:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:468:1) (תסח) כי השם הנכבד הוא אחד, והוא בעצמו עומד (עיין למעלה אות תסא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:469:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:469:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:469:1) (תסט) וכן יאמר (פ' יג) "כי בשם אל שדי לא יעשה אותות רק בשם הנכבד" ועי (למטה לג יב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:470:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:470:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:470:1) (תע) עיין למעלה אות קצב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:471:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:471:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:471:1) (תעא) וסוף הפ' "ידמה לד' בבני אלים", ופי' שם הח' ז"ל "יערוך כמו, יעריכנו הכהן, בבני אלים הם הכוכבים, והטעם כי חכמי המזלות יראו בנסיונם פלאות גדולות ומעשים נוראים מתחדשים יום יום כפי כח הכוכבים ומערכת אלה לאלה, והיודעים דעת עליון ידעו כי מעשה השם הנכבד נפלאים יותר ויותר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:472:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:472:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:472:1) (תעב) יוצר הוא תואר לאומן יוצר חרש בכלל, וליוצר כל בפרט, לא יָאמר לו אין בכליך כמוך, כמו כן אין לדמות ואין לערוך כל אלה נגד השם ית', ובמקח"מ "כי לא יאמר אין כמוך כאומר ליוצר אין בכליך כמוך": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:473:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:473:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:473:1) (תעג) מה שאמר כח השם, מלת כח רומז אל השכל, והוא האור הבא מהשי"ת, ואולם אמר על השכל הפועל, כי הוא הנראה לנביאים, וקרא אותו כח השם בעבור שיבא מכח השי"ת שמראה אותות ומחדש גופות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:474:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:474:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:474:1) (תעד) פי' אם כח המקבל גדול יחדשו לו דברים עצומים ונפלאים אפילו במורגש, כמו שנתחדשו למרע"ה גם לאליהו ולאלישע, ואם כחו מעט יחדשו לו דברים קלים, כי פעמים יראה במראה הנבואה ולא במורגש, וע"כ אמר כנגד המקבל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:475:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:475:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:475:1) (תעה) וכן יאמר הח' ז"ל (במד' כב כח) "ואם תבין סוד מלאכי אברהם גם יעקב, אז תבין האמת", ובמקח"מ "וגם מלאך הסנה", פי' כי בעבור שהמקבלים היו דבקים בשם ית', ע"כ נתחדשו להם האותות האלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:476:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:476:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:476:1) (תעו) פי' אהיה השני, וזה הוא מה שאמר **אהיה** אשר **אהיה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:477:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:477:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:477:1) (תעז) ואינני רשאי לגלות יותר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:478:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:478:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:478:1) (תעח) ולמעלה בפי' הארוך יאמר "והנה השם הראשון איננו במקרא רק במקום הזה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:479:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:479:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:479:1) (תעט) בס' (השם שער ב) כתב הח' ז"ל "כי בעלי הנקוד ינקדו השם על דרך קריאת כנויו", פי' ינקדו יְהוָה והם כנקודות אֲדנָי, ומה שהשמיטו המדקדקים הפתח ובא שו"א תחת יו"ד בלי פתח, כי לא יאות החטף פתח כ"א ב**אהח"ע**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:480:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:480:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:480:1) (תפ) ועיין באהל יוסף שיבאר כל ההשתנות, ובס' השם שער ז יאמר, שהוא יותר ממאתים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:481:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:481:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:481:1) (תפא) פי' מי שהוא מבין בחכמת הדקדוק ידע איך תהיה קריאתו אחר שיחקור כל הקריאות לפי ההשתנות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:482:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:482:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:482:1) (תפב) מן מלת "והנה" עד "קריאתו" לא נמצא בפי' הקצר רק במג"ט, וכן הוא בם' השם שם ופירושו, השני שמות הם **אהיה** גם **יה**, כלומר בשניהם תמצא אות הראשון נקוד באחת מהתנועות ולא בשו"א, וזה ראיה כי השם הנכבד אין ראוי להיות בו האות הראשון בשו"א, רק בנקודות היו"ד של **יה** או בנקודת הה"א של **אהיה**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:483:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:483:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:483:1) (תפג) יפרש הקריאה שאם תשים בשם הנכבד נקודות כנקודת אֶלִיָהוּ תהיה קריאתו יֶהי וָהוּא, ופירושו כי הוא הוה תמיד והוא יהיה לעולם, ועיין בס' השם שער ז ששם חזר ממה שאמר כאן, כי שם יאמר שאין ללמוד קריאתו ממלת אליהו עיי"ש, וס' השם חיבר באחרונה אחר שחיבר זה הפירוש. עיין בראש ס' בראשית ברשימת חבוריו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:484:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:484:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:484:1) (תפד) פי' קריאתו ראוי להיות על משקל **אהיה**, ואלה הדברים הס עמוקים מאוד ואין ראוי לגלותם כי אם לחכמים גדולים כאשר הזהירו חז"ל (קדושים עא א) כי הוא סוד כל התורה, ע"כ אמר הח' ז"ל שהוא סוד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:485:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:485:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:485:1) (תפה) ופי' ושם הח' ז"ל "שלא יכלה כאשר יכלו כל אלה ויאבדו הפרטים, וטעם כי נשגב שמו לבדו שהוא שומר הכללים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:486:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:486:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:486:1) (תפו) פי' דפרט אלהי אברהם אחר שנכלל במלת אלהי אבותיכם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:487:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:487:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:487:1) (תפז) ומאחר שפרט אברהם להודיענו זה, אמר ג"כ יצחק ויעקב, ולא אמר בכל אחד אלהי כמ"ש בפסוק הקודם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:488:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:488:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:488:1) (תפח) יפרש הכפל לשון, ומלת פקוד, הוא אשר קרוב יום הפקודה אשר פקד אותם מכבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:489:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:489:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:489:1) (תפט) ויהיה הפירוש מן העליה שיתרוממו ויתעלו ברב טוב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:490:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:490:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:490:1) (תצ) וטעם גם עלה, עליות רבות המעלות' וכולל בזה עליית זרעו ממצרים, מרובים בתוספת מעלות נכבדות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:491:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:491:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:491:1) (תצא) ופי' צוואה וגזרה, וכן "אמר להביא" (אסתר א יז) "ואומרה ויטהרו הלשכות" (נחמי' יג ט), ומזה "ד' יתן אומר, המבשרות צבא רב" (תה' סח יב) שיעורו ד' נתן אמר, חרץ משפטו, והמבשרות תבשרנה צבא רב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:492:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:492:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:492:1) (תצב) והרדי"א ז"ל הבדיל בין שמיעה בקול, ובין שמיעה לקול, וביאר "כי כל שמיעת קול שאחריה למ"ד היא המורה על הבנת השכל (כדעת הח' ז"ל) וכל שמיעת קול שאחריה בי"ת הוא לשון שמיעת אזן ממש, ופה יאמר עם למ"ד, הוא פי' שיבינו דבריו אשר ילמדם בענין חיוב המציאות" וכן ביאר בעל התוה"מ והביא ראיותיו מרז"ל עיי"ש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:493:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:493:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:493:1) (תצג) להרגיש יו"ד הראשונה שהיא לסימן היחוס, כי לרבים זכרים יו"ד מ"ם, נוסף על סימן היחס כמו פה **העבריים**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:494:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:494:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:494:1) (תצד) ומנהג הלשון להשמיט יו"ד היחס בל"ר לכובד פגישת שתי יודי"ן במבטא, וגם חירק אחד, ונאמר עִבְרִים, ופה בא בשני יודי"ן שלא כמנהג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:495:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:495:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:495:1) (תצה) פי' שכאן כתוב "נקרה" בה"א, ולמטה כשאמרו לפרעה נקרא עלינו (למטה ה ג) כתוב באל"ף פירוש אחד להם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:496:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:496:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:496:1) (תצו) באל"ף, לשון מקרה וטעמו שלא בכונה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:497:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:497:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:497:1) (תצז) למטה ה ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:498:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:498:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:498:1) (תצח) וכן פי' שם הח' ז"ל "והוא כטעם פגיעה והנה פירש לו למה הם חייבים לחוג פן יבוא דבר או חרב": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:499:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:499:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:499:1) (תצט) והיה בזה הבטחת השם, מכיון שתאמר להם לשון זה ישמעו לקולך, וכן פי' רש"י ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:500:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:500:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:500:1) (תק) וכן פי' (למטה ה ג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:501:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:501:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:501:1) (תקא) ושם (ויקרא א א) ביאר "כי בתת כל חלק בעתו ימלט החלק שיש לו חלק לעוה"ב, על כן פירש לכפר, לתת כופר, והעד מתחלת כי תשא, ע"כ כתוב פן יפגענו בדבר (פי' כי בתת כל חלק בעתו, שאם תקריב איברי הקרבן תמורת איברך תנצל אתה מהגזרות שגזרו עליך מן השמים): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:502:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:502:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:502:1) (תקב) יפרש המלות לא יתן, שהוא נתינת כח ורשות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:503:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:503:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:503:1) (תקג) פי' לא יניח אתכם להלוך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:504:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:504:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:504:1) (תקד) וכן ת"א הביאו רש"י ז"ל, לא ישבוק וביאר, כמו "על כן לא נתתיך" (ברא' כ ו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:505:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:505:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:505:1) (תקה) ר"ל בי"ת ביד משמש במקום בעבור, ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:506:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:506:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:506:1) (תקו) ויפרש בפסוק הב' "והכיתי את מצרים בכל נפלאותי" כי בפעם אחת לא יקח מוסר, ועיין (למטה ה כב) בפי' הקצר שהביא הפירוש היה מדעת עצמו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:507:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:507:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:507:1) (תקז) שלא ידמה כי ידו היא יד חזקה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:508:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:508:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:508:1) (תקח) וכן (פס"ז ג כ) "את ידי זו מכה, שהיד מתפרש לכמה ענינים, יד מקום, יד נבואה, יד מכה, יד חזון, יד ממש, יד שפת הים, יד כח": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:509:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:509:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:509:1) (תקט) וכן פי' הח' ז"ל בפי' הקצר (למטה יב לו) על הפ' וישאילום, שהיו המצריים מפייסים לישראל שישאלו מהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:510:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:510:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:510:1) (תקי) וכן כתב הח' ז"ל (ברא' לא מב) "מ"ם ריקם נוסף והוא שם ימצא עם יחיד זכר ונקבה ועם רבים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:511:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:511:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:511:1) (תקיא) כמו פה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:512:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:512:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:512:1) (תקיב) מ"ם חנם נוסף ונמצא ג"כ על רבים אשר נאכל במצרים חנם (במד' יא ה) ועל יחיד ועבדתני חנם (ברא' כט טו) ועל הנקבה ויצאה חנם (למטה כא יא) וכן כתב הרד"ק בשרש "חנן" ועיין ברא' לא מב, ולמטה ח יג ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:513:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:513:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:513:1) (תקיג) הח' ז"ל ירמוז על הפ' (ברא' טו יד) "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:514:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:514:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:514:1) (תקיד) פה יאמר ושאלה אשה משכנתה, וזכר רק הנקבות ולמטה יב ל"ה כתוב "וישאלו איש מאת רעהו, ואשה מאת רעותה" שאף הזכרים שאלו, ויבאר מה שהזכיר הכתוב הנקבות עתה, כי דבר הכתוב בהוה שדרך הנשים לשאול יותר מהזכרים, וכאשר יאמר "וישאלו" זכרים ונקבות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:515:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:515:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:515:1) (תקטו) כי יש נזם שהוא באף גם באזן, ועיין (ברא' כד כב) ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:516:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:516:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:516:1) (תקטז) הח' ז"ל פי' (ישעי' ג כ) "באזרוע, והעד מאצעדת שאול (והוא בש"ב א י ואצעדה אשר על זרועו) כי האל"ף נוסף כאל"ף אזרוע". ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:517:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:517:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:517:1) (תקיז) כלי עשוי בדמות ירחא סהרא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:518:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:518:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:518:1) (תקיח) הוא עדי שמשימה האשה ברגליה שמקשקש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:519:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:519:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:519:1) (תקיט) ולא מכשף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:520:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:520:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:520:1) (תקכ) כמ"ש (ברא' מז כז) ויאחזו בה, שקנו שם אחוזה, וכן תיוב"ע שם "ואחסינו בה אחסנא חקלין וכרמין" ועיין ביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:521:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:521:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:521:1) (תקכא) עיין קרני אור הערה נד, ובפי' הקצר (למטה לד כד) פי' הרס"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:522:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:522:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:522:1) (תקכב) "ושרשו נצל" בפלס וְדִבַרְתֶם, וכן פי' רש"י ז"ל, שהנו"ן בו יסוד, וכוונת המאמר על העושים הפעולה, ונקוד דגש תוך הצדי"ק ומורה על חוזק הפעולה, כמאמרם ז"ל, עשאוה כמצולה שאין בה דגים (ברכות ט ב) ודין הנו"ן לינקד בחירק וְנִצַלְתֶם על משקל כִּפַרְתֶּם דִבַּרְתֶּם שהמה ג"כ לשון כבד, והוא ענין הסרה ושלילה, וכן ת"א "ותרוקנין": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:523:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:523:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:523:1) (תקכג) וכן הוא דעת מנחם הביאו רש"י ז"ל, ושרשו "יצל" והנו"ן ונצלתם לאו שרשית היא, רק היא סימן על לשון נפעל על משקל וְנִסַחְתֶּם וי"ג "כי לא יתכן להיות משקלה מבנין נפעל", וכן כתב הבאר יצחק שראה כן בס' הראב"ע בלי חומש, וכן יתכן יותר וכן כתב המבאר לנתה"ש ששרשו "נצל" ולא "יצל" כדברי מנחם, שאם כדבריו תהיה הנו"ן לסי' הנפעל, והדגש לחסרון יו"ד פ"פ הפך כוונת הענין, כי ישראל היו המנצלים, ולא המנוצלים אבל אם שרשו "נצל" תהיה הנו"ן הפ"פ והדגש לסי' בנין הכבד בפלס ודברתם אל הסלע (במד' כ ח) וכפרתם את הבית (יחז' מה כ): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:524:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Exodus 3:524:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Exodus/r/3:524:1) (תקכד) עיין בפי' הח' ז"ל ובביאורי שם: