## Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:1:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:1:1) (א) וכן פי' (למטה טו ז) "אני ד' אשר הוצאתיך מאור כשדים" לעד כי פרשת לך לך נאמרה שם כאשר פירשתי" ויהיה פי' "ויאמר ד' אל אברם" וכבר אמר לו קודם צאתו מאור כשדים, ועל פיו יצא, ועיין ברמב"ן שהשיג עליו ע"ז, והרד"ק פי' ואפשר שבא אליו הדבור פעם אחרת בחרן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:2:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:2:1) (ב) לדעת הח' ז"ל מקום מולדתו אור כשדים, ואמר לו השם לך לך מארצך וממולדתך שהוא ארץ כשדים, ומבית אביך שהוא ארץ חרן, לפי שכל זמן שאברהם הי' דר ביניהם לא היה יכול להשיג האמת ולהגיע אל מעלות הנגלה, גם דעת רש"י ז"ל, כי מולדתך היא אור כשדים, ובכל זאת לא יסבור שנצטוה אברם באור כשדים שילך אל ארץ כנען אלא בחרן בא לו הדבור, ויפרש לך לך התרחק עוד וצא מבית אביך, כלומר התרחק עוד מאור כשדים וצא מבית אביך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:3:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:3:1) (ג) פי' הטעם שאמר מבית אביך אחר מולדתך, כי יתכן שיצא מארץ מולדתו שהוא אור כשדים ועדיין הוא בבית אביו אם ישאר בחרן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:4:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:4:1) (ד) ומאת השם היתה זאת כדי שיהיה אברהם לבדו נפרד מאביו ומאחיו ומכל משפחתו, וכל אשר יתן לו השם אין לאחר חלק בו לא אב ולא אח, ולא אחד ממשפחתם, ולזה היה הצווי ומבית אביך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:5:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:5:1) (ה) פי' בל תחשוב אחר שמת אביו הלך מחר כמובן מסדר המקראות וימת תרח בחרן ואח"כ א"ל לך לך וא"כ אף את"ל שא"ל לך לך קודם לא קיים מצוות ד' שא"ל ומבית אביך, ולא הלך עד שמת, לז"א ותרח לא מת וכו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:6:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:6:1) (ו) וכמו שפירשתי למעלה (יא כט הערה קכג וקרני אור הערה מד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:7:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:7:1) (ז) ולפי דעת הסדר עולם פ"א וב"ר פ' לט הי' בן שבעים שנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:8:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:8:1) (ח) דעת הח' ז"ל, שמלת אראך ר"ל קודם נסעך, וכתב רנה"ו לפי שחשב הראב"ע ז"ל שנאמרה לו המצוה באור כשדים ועליו כתיב "ויצאו ללכת ארצה כנען" שהוא ע"פ הדבור, הוצרך לפרש "אחר שאמר לו אל הארץ אשר אראך גלה לו הסוד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:9:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:9:1) (ט) ובטח גילה לו המקום, אך לא ידע הטובה היא אם רעה, וכל זה אמר לו האל להודיע חבתו של א"א שכל אלה הדברים קשים לאדם, והכל קיבל מאהבה לעשות רצון האל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:10:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:10:1) (י) פי' שיהי' טעם אראך כפשוטו ממש שילך אל כל הארצות שיראה לו, וכן פי' בעל מעשה ד', "והיה הטעם בצווי שילך בכל ארץ הכנעני שהם ז' עממים, שכן נאמר "ואולך אותו בכל ארץ כנען" (יהושע כד ג) כנראה שהי' הצווי שילך בכולה, וא"כ יהיה אומרו כאן אל הארץ אשר אראך כאילו אמר שילך אל כל עיר ועיר שיַראה לו, ולפי זה כאשר הראה לו כל הארץ צפונה ונגבה הלך בכולה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:11:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:11:1) (יא) שיהי' רבים מברכיו, ומטיביו, כי יראו שברכת ד' בבית כל מברכיו, ושמברכיו, יבורכו מד', ויתאמץ כל אחד להיות בעל בריתו, ומן המטיבים עמו, וע"כ אמר מברכיך בלשון רבים, כי באמת רבים יהי': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:12:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:12:1) (יב) בקללה לא אמר לשון רבים, כי מעטים יהי' המקללים אותו ומבקשי רעתו, ובהיותם מתי מספר מה יעשו לו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:13:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:13:1) (יג) רכוש כולל כל ממון האדם, מקנה הבהמה וכסף זהב וכל מטלטלין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:14:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:14:1) (יד) העבדים והשפחות שקנו בחרן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:15:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:15:1) (טו) ותרגם אונקלס ויוב"ע שם "קנו-לי ית נכסיא האלין": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:16:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:16:1) (טז) וכן פי' רש"י ז"ל, וכן הוא דעת אונקלס שתרגם "וית נפשתא די שעבידו לאורייתא בחרן" ויו"ת "וית נפשתא דִי גַיירו בחרן", ויהי' לפי"ז פי' אשר עשו, כמו "אשר עשה את משה ואת אהרן" (ש"א יב ו) שהגדילם ולמדם, וכן הוא בג' (סנהד' צ"ט ב) אמר ר"ל כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאו שנא' "ואת הנפש אשר עשו בחרן": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:17:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:17:1) (יז) וכמו שביאר (למעלה פסוק א) "ואחר שאמראשר אראך גלה לו הסוד", ובזה יחזק פירושו שפי' בסוף פ' נח כי פ' לך לך נאמרה לו קודם ויקח תרח את אברם בנו, כי יקח תרח הוא בעצמו, שכתב "ויצאו ללכת ארצה כנען": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:18:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:18:1) (יח) דעת הח' ז"ל שהתורה כולה מפי הקב"ה, ונקראת בשם משה שנתנה על ידו, ומשה לא הוסיף ולא גרע שהיה מדבר עתידות בכח הנבואה (מקו"ח) וי"מ שכוונתו שמשה כתב השם שהיה לה בימיו וכן פי' החזקוני שהרי באותו הפרק לא היתה שם עיר בנויה רק המקום": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:19:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:19:1) (יט) דעתו הוא כי שכם הוא שכם בן חמור, ויורה זה אמרו עד מקום שכם, כי הי' לומר עד שכם אם היה שכם שם עיר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:20:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:20:1) (כ) וכן הוא דעת השבעים, המתרגמים שאחריהם, שטעמו וכטעם אֵלה (אייכע): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:21:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:21:1) (כא) וכן (ישעי' ו יג) "כאלה כאלון" וכן (הושע ד יג) "תחת אלון ולבנה ואלה", אלון הוא מין עץ מסוג עץ האלה (אייכע) "אלה הוא מין אילן גדול הקומה ורב הענפים, לד"ק הוא הנקרא (אייכע) וי"א שהוא הנקרא (טערעבינטע) "תחת האלה אשר עם שכם" (למטה לה ד), כאלה נובלת עליה (ישעי' א ל), והוא עץ העומד דורות הרבה, והוא אצל בני קדם נזכר בסימני המקומות, כמו ההרים והנהרות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:22:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:22:1) (כב) וכן פי' רש"י ז"ל, וכן ת"א ויוב"ע "מישור": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:23:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:23:1) (כג) ות"א "מישור" ולד"ק גם שם נקרא כן ע"ש עץ אַיִל גדול שהיה גדול שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:24:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:24:1) (כד) הנזכר (למטה יג יח, יד יג, יח א) ואצלו האהיל אברהם אהלו ושכן שם והוא אמורי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:25:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:25:1) (כה) והוא כנעני (דבר' יא ל) ועיין שם בפי' הח' ז"ל שכתב על "אלוני מורה" הוא הנזכר בימי אברהם", ואין מורא ממרא, כי ממרא בחברון כמ"ש (למטה יג יח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:26:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:26:1) (כו) והוא סמוך לשכם וקרוב לירדן, ועיין ברמב"ן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:27:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:27:1) (כז) כי מלת "אז" תורה על זמן מיוחד, פעם לשלול זמן המוקדם, ר"ל אז ולא קודם, פעם לשלול המאוחר ר"ל אז ולא עתה, וכאן לפי פי' הח' ז"ל תחלת דבריו תשלול זמן המוקדם, וכן הוא לפי פי' רש"י ז"ל שהי' הולך וכובש את א"י מזרעו של שם, ויהי' פי' "אז" ולא קידם, והעד לדעת רז"ל "ומלכי צדק מלך שלם" (למטה יד יח) שאמרו (נדרים לב ב) שהוא שם בן נח, וא"כ ירושלים לא כבשה הכנעני עדיין, או כדעת הרדי"א שלא נפלה ירושלים בידו, כי ביד מלכי צדק היתה, וכי פי' הרא"ם שכפי' ממלת אז, אז ולא קודם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:28:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:28:1) (כח) פי' שלא בא מלת "אז" להודיענו שאז תפשה מיד אחר, אלא הפירוש הוא לשעבר, יהיה הפי' קשה וסתום וראוי להעלימו, כי איך אמר בכאן מלת "אז", שמשמעו אי היה בה, אבל עתה אינו בה הלא משה כתב התורה, ובימיו היתה הארץ ביד הכנעני, והכנעני לא סר משם, כ"א אחרי מות משה כשכבשה יהושע, וע"ז אמר כי יש לו סוד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:29:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:29:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:29:1) (כט) והסוד יבואר (דבר' א ב) בפ' אחד עשר יום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:30:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:30:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:30:1) (ל) פי' שמלת אז יש לומר ג"כ שפי' אז ולא עתה, ואם תבין כך יש לך לידום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:31:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:31:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:31:1) (לא) וכן פי' הרמב"ן ז"ל, כי עד הנה לא נראה אליו השם ולא נתודע אליו במראה ולא במחזה, אבל נאמר לו לך לך מארצך בחלום הלילה, או ברוה"ק, וכן פי' הרדי"א כי מפני היות חרן חו"ל לא היה אפשר תבוא לאברהם שמה נבואה גמורה, וכ"ש במדרגת מראה, אבל כשבא לארץ הקדושה המוכנת לקבלת הנבואה אז ראה מראות אלהים, ר"ל שהגיע למדרגת הנבואה וכן פי' הכ"י מה שלא נראה אליו ד' מיד כשאמר לו לך לך מארצך, לפי שאז היה עדיין בחו"ל כדעת הראב"ע, ובחו"ל אין שכינתו ית' נגלה וראיה מיונה, וא"כ לא נראה אליו שם ד' במראה כ"א קול דברים לבד היה שומע, ועיין מורה בפמ"ב מתחלק השני: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:32:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:32:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:32:1) (לב) ושרשו "ראה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:33:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:33:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:33:1) (לג) היו"ד בצירי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:34:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:34:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:34:1) (לד) היו"ד וַיֵרָא בצירי לתשלום הדגש הראוי להיות בפ"פ לחסרון נו"ן נפעל, ולפי שהרי"ש לא תקבל דגש, נתחבר אל החיר"ק שבאות אית"ן ונעשה צֵירי, והיה ראוי להיות **וַיֵרָאֶה** ונפלה ה"א השרש לפי שלא תנוח אחרי הסג"ל שהיא ת"ק, רק בהיות הנגינה תחתיה, וכאן שבה הנגינה להיות מלעיל, בעבור הוי"ו המהפכת העתיד לעבר (רש"ד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:35:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:35:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:35:1) (לה) בינוני מבנין נפעל, והוא תאר כדרך הבינוני: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:36:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:36:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:36:1) (לו) ופי' שם הח' ז"ל עבר מבנין נפעל, וראית הח' פה רק כל בנין נפעל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:37:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:37:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:37:1) (לז) ר"ל מבנין הפעיל, כי המדקדקים קראוהו לבנין הפעל בנין הכבד הנוסף, ועיין למעלה (א, א, הערה כט) ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:38:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:38:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:38:1) (לח) פועל יוצא נקרא אם יש שני גופים עושה ומקבל הפעולה, כמו ראובן אכל את הלחם, וכן שתה, כתב, וכן מלת ויעתק מבנין הפעיל, בעבור שהיו"ד ממלת ויעתק היא בפתח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:39:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:39:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:39:1) (לט) ר"ל בעבור שהיו"ד אית"ן הוא בסגול שהיא מבנין הקל, ופועל עומד נקרא, אם יש רק גוף עושה הפעולה, ולא גוף מקבל הפעול וכן "ויעתק צור ממקומו" נעתק מעצמו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:40:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:40:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:40:1) (מ) פי' העתיק אהלה, וכן פי' רש"י ז"ל ויעתק משם אהלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:41:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:41:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:41:1) (מא) דעת הח' ז"ל לתת טעם איך נוכל לומר שמלת "אהלה" הוא הפעול של ויעתק, הלא מלת **וַיֵט** מפסיק בנתיים, וע"ז אמר וגם הוא פעל "ויט", ר"ל הפעול של אהלה, הוא ג"כ הפעול של ויט, ר"ל שעשה שני פעולות, עם אהלה, שהעתיק אהלו ונטה אותו במקום אחר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:42:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:42:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:42:1) (מב) העתיק ועקר אהלו ונסע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:43:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:43:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:43:1) (מג) כי שרשו **נטה** והראוי **וַיִטֶה** והטי"ת בדגש לחסרון הנו"ן, ובעבור הוי"ו המהפכת מעתיד לעבר נעתקה הנגינה אל היו"ד ונפלה הה"א כמ"ש בפסוק שלפני זה על מלת **וירא**, ודגש הטי"ת נשמט, כי לא יבוא לעולם באות שאין בה נקודה לגמרי, ובא הצירי לתשלום הדגש כדינו (רש"ד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:44:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:44:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:44:1) (מד) משרש "נזה", והנח הנעלם תחת נו"ן השרש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:45:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:45:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:45:1) (מה) פי' "ויעתק" גם "ויט": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:46:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:46:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:46:1) (מו) ויפרש אח"כ מפני מה נקרא ים, מערב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:47:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:47:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:47:1) (מז) לפי שהים הגדול לפאת מערב ארץ ישראל קראו לפאת מערב ים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:48:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:48:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:48:1) (מח) פי' העתיק אהלו משם אל ההר ממזרח לבית אל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:49:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:49:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:49:1) (מט) ונטה אהלו שם באופן שהיה בית אל למערבו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:50:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:50:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:50:1) (נ) והעי היה למזרח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:51:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:51:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:51:1) (נא) וכן ת"א ויוב"ע "וְצַלִי בִשמא דהשם" שהתפלל שם כמו "קראתי שמך ד' מבור תחתיות" (איכה ג נה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:52:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:52:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:52:1) (נב) כלומר קרא ליושבי ההר ההוא שיבואו אל המזבח אשר בנה לשם ד', והראה להם דברים של טעם. כי לאותו האל שבנה המזבח לשמו, ראוי לעבוד לו לבדו, לא לאלמים שהם עובדים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:53:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:53:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:53:1) (נג) וכן פי' רש"י ז"ל ללכת לדרומה של א"י והיא לצד ירושלים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:54:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:54:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:54:1) (נד) תרגום קרבו המים (למעלה ח יג) "נגיבו מיא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:55:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:55:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:55:1) (נה) ויקרא אלהים ליבשה ארץ (למעלה א, י) תרגם יוב"ע "וקרא ד' לנגיבתא ארעא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:56:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:56:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:56:1) (נו) פי' ארץ צמאה ויבישה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:57:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:57:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:57:1) (נז) מדנקט הבי"ת בקמץ יורה בארץ הידוע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:58:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:58:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:58:1) (נח) היה הולך לרגל המלאכה ולרגל ילדי נפשות ביתו, והוא פועל יוצא, וכן ופרעה הקריב (שמות יד יו"ד) הקריב מחנהו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:59:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:59:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:59:1) (נט) פי' שימצאו פעלים עומד ויוצא, והבא"י יפרש או הוא מהפעלים העומדים, פי' הוא מהפעלים היוצאים והם עומדים, פי' כי יש פעלים יוצאים כמו הקריב והם עומדים ופי' קרב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:60:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:60:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:60:1) (ס) מלת "נא" הושאל לכמה הוראות ופה פירושו כמו עתה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:61:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:61:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:61:1) (סא) וכן "שא נא עיניך" (למטה יג יד) "איעצך נא עצה" (מ"א א יב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:62:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:62:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:62:1) (סב) כי בלשון ישמעאל מלת נא היא "מלאן" הנו"ן הוא אחר האל"ף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:63:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:63:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:63:1) (סג) דעתו ז"ל אעפ"י שפי' נא עתה, לא רצה לומר שלא ידע קודם לכן, כי כן ידע מקודם מיום דעתו אותה, אבל כן הוא דרך הלשון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:64:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:64:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:64:1) (סד) כי שם בארצה היה אוירו קר ולפיכך היתה יפה, כי הלובן בא מפאת הקור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:65:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:65:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:65:1) (סה) כי בני מצרים אינם יפים כמו בני ארץ כנען, אבל הם כעורים, כי הם דרומים והם שטופים בזמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:66:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:66:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:66:1) (סו) ואוירם הוא חם, והשחרות בא מפאת החום, וזה הוא הטעם היות הכושי שחור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:67:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:67:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:67:1) (סז) והרד"ק פי' יעמידוך בחיים שלא יהרגוך, להנאתם שאת יפת תואר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:68:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:68:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:68:1) (סח) על החי"ת שבמלת "אחותי" ונקרא אצל המדקדקים "נסוג אחור": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:69:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:69:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:69:1) (סט) במלת אָתְּ שאחר "אחותי" נגינת האתנח שתחת האל"ף ממלת **אָתְ**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:70:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:70:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:70:1) (ע) ממלת **אָתְ**, וזה הוא הכלל, אם יש מלה אשר הנגינה ראוי לבוא בה בתנועה האחרונה שהיא מלרע, הנגינה היא משרת, ואחריה מלה אשר הנגינה בה באות הראשונה, ותבואנה א"כ שתי נגינות בשתי תנועות רצופות זה אחר זה והוא דבר קשה, לכן באופן זה תשוב נגינת המלה הראשונה מן התנועה האחרונה אל התנועה שלפני האחרונה, והוא הנקרא "נסוג אחור": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:71:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:71:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:71:1) (עא) לולי קרבת הנגינות היתה נגינת המלה הראשונה מהן ראוי להיות מלרע, אך מפני קרבת הטעמים שב אחור להיות מלעיל, ואיננו מלעיל בעצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:72:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:72:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:72:1) (עב) בחסרון הנו"ן ובתשלום דגש, כי היה ראוי להיות **אַנְתְּ**, ובארמית נשארה הנו"ן בזכר **אַנְתְ**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:73:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:73:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:73:1) (עג) והנה לזכר יאמר **אַתָה** ולנקבה **אַתְּ**, ואונקלס ויוב"ע על נו"כ יתרגמו שניהם **אתּ** וכן הוא בתרגום שמרוני, אבל בתרגום ירושלמי תרגום יונתן על התורה **אַנְתְ** בתשלום הנו"ן, ויסוד המלה הזאת כנראה **אָן** ומחוברת מן אן־ת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:74:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:74:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:74:1) (עד) כי אם יאמר גללך בלא בי"ת יתערב עם גזרת "כאשר יבער הַגָלָל" (מ"א יד יו"ד), וכן אם יאמר "עבורך" יתערב עם גזרת "ויאכלו מעבור הארץ" (יהושע ה יא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:75:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:75:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:75:1) (עה) בשי"ן ימנית, וכן יאמר בהקדמתו לפי' התורה "זה ספר הישר לאברהם השר", ועיין שם (הערה ב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:76:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:76:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:76:1) (עו) וכן כתב בס' "מאזני לשון הקדש" בשער הענינים וז"ל "והאומרים בשיריהם **עֲבוּר** איננו נכון, כאשר נסיר למ"ד למען", וכן כתב בס' צחות אות בי"ת, "ויש בי"ת במלת הטעם שלא נוכל להסירה, אעפ"י שאיננה עיקר כמו **בַעֲבוּר**, והנה לפי הסברא נקרא כן בעבור הטעם שהזכרתי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:77:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:77:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:77:1) (עז) הח' ז"ל יפרש מלת ייִטַב, שהוא בלשון יחיד, וקאי על הדורן או המנחה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:78:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:78:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:78:1) (עח) כי מחוזק הברת האות אשר הדגש בו, מורגשת כאילו היא כפולה במבטא, ובאשר קשה על הלשון לדבר שלשה למדי"ן רצופין בבת אחת הוקלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:79:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:79:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:79:1) (עט) לכן חסר דגש הבנין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:80:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:80:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:80:1) (פ) הלמד היה ראוי להדגש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:81:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:81:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:81:1) (פא) ומן התימא כי שם" הלמ"ד דגושה, והבא"י יפרש שצ"ל "וכמו ואתפללה, וקאי אמ"ש והוא ראוי להדגש, כמו ואתפללה שלמ"ד בדג"ש, אבל במנחת שי לא משמע כן שהביא לשון הח' ז"ל וז"ל "קל הלמ"ד וכמוה ואתפללה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:82:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:82:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:82:1) (פב) ר"ל מבנין הפעל, שהוא התולדה מבנין הפעיל (עיין למעלה א, א, הערה כט) והתי"ו הוא מאותיות אית"ן, והוי"ו של מלת **וַתֻּקַּח** הוא וי"ו המהפכת העתיד לעבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:83:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:83:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:83:1) (פג) ואם כי לא נמצא ממנו ההפעיל בכתוב, ובעבור כי שרש, ותקח הוא "לקח" ונבלע הלמ"ד בדגש הקו"ף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:84:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:84:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:84:1) (פד) ושרשו שלם, כי שרשו "שלך" ר"ל כיון שמצינו ממשקל שלו בשלמים, מבנין הכבד הנוסף, והוא "ותשלכי" נוכל ללמוד ממנו על החסרים, שמלת ותקח שרשה "לקח" והיא מבנין הפעיל, והיה ראוי להיות ותולקח אעפ"י שלא נמצא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:85:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:85:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:85:1) (פה) שהוא כמו בשביל כל אודות, וכן "על דבר הכסף" (למטה מג יח) "על דבר אשר לא קדמו" (דבר' כג ה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:86:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:86:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:86:1) (פו) ולא יאמרו כי דרך מקרה היה, והכוונה כי היו הנגעים באופן שיכירו וידעו שהיו באים על דבר שרי, לפי שאם באו בדרך הטבע לפרעה, לא היו כוללים כל אנשי ביתו, ואם הי' מפאת הפסד האויר או סבה אחרת כללית, לא הי' מיוחדים לפרעה ולביתו אלא יבואו על כל מצרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:87:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:87:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:87:1) (פז) כי שרשו נגד, ולשון הגדה בכל מקום על ביאור הדברים באר היטיב, ובדבר הנוגע אליו, וצריך לדעתו, שזה הוא ההבדל בין הגדה לספור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:88:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:88:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:88:1) (פח) אחר כן, ולא לשכוב עמה דרך זנות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:89:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:89:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:89:1) (פט) בעת שרצה לקחתה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:90:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:90:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:90:1) (צ) שלא יוכל לגעת בה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:91:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:91:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:91:1) (צא) השם קנא לכבוד שרי הצדקת שלקיחה אל ביתו בעל כרחה, ועל אשת אברהם אוהבו, כל הצער שהיה לו שראה לקיחת אשתו, ולא היה בידו להצילה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:92:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:92:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:92:1) (צב) ורק את פרעה לבדו נגע בנגעים גדולים, וכדרז"ל (ב"ר פ' מא) במכת ראתן לקה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:93:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:93:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:93:1) (צג) והתשמיש קשה לו, וכדרז"ל (שם) "ואין לך קשה מכולם שהאשה רעה לו אלא ראתן בלבד ובו לקה פרעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:94:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:94:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:94:1) (צד) עתה יביא ראיה לפי' הפ' "ואקח אותה לי לאשה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:95:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:95:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:95:1) (צה) שפירושו להיות לך לאשה, וכן פי' הח' ז"ל שם, "שתחשקנה לקחתה לך לאשה" ולא לומר שבעל אותה תיכף בשעה שראה אותה, והותרה לו ביאה ראשונה, אלא ר"ל שחשק אותה שתהיה לו לאשה ולא בעל אותה עדיין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:96:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:96:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:96:1) (צו) כי אחר שיביאנה אל תוך ביתו ותגלח שערה, ותתקן את צפרניה, ותסיר את שמלת שביה ותבכה את אביה ואת אמה חודש ימים, אחר שתעשה כל אלה אמר "ואחר כן תבוא אליה ובעלתה", ונראה מזה שקודם כל המעשים האלה לא הותרה לו לבעול אותה, וכן הפירוש "ואקח אותה לי לאשה" שאינו ר"ל שבעל אותה, אלא שלקחה לו לאשה להיות אשתו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:97:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:97:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:97:1) (צז) פי' שהוא מוכרת בטעם הענין כי בכאן מפסיק הענין וגם הוא סוף פסוק, ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:98:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:98:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:98:1) (צח) ואמרו המדקדקים דוקא שתהיה נגינה באות שאחר הוי"ו, אולם אם הנגינה רחוקה, אז נקוד בשו"א, כי כן משפט הלשון שנשתנה התנועה לשו"א כשהנגינה רחוקה ממנה, כדי להקל על הלשון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:99:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:99:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:99:1) (צט) עד צאתו מגבול מצרים, עד מקום ידוע להם שהוא חוץ לסכנה, וכן ת"א ויוב"ע "ואלויאו יתה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:100:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:100:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:100:1) (ק) ות"א **לְאַלְוֹיֵאיהוֹן**, ויוב"ע תרגם **לְאַלְוָואֵיהוֹן**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:101:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:101:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:101:1) (קא) פי' שהזהיר לאחרים עליו כמ"ש באבימלך "ויצו אבימלך את כל העם לאמר הנוגע באיש הזה ובאשתו מות יומת" (למטה כו יא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:102:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 12:102:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/12:102:1) (קב) אף כאן פי' ויצו עליו שציוה והכריז הנוגע באיש הזה וגו' ולא קאי על וישלחו אותו: