## Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:1:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:1:1) (א) הוא דעת מאמיני השילוש, שאומרים שזה הענין אשר נראה לאברהם הנקרא בשם הזה הוא שלשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:2:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:2:1) (ב) והנה האחד הלך לו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:3:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:3:1) (ג) המקו"ח יפרש שדעת הח' ז"ל היא כדעת המורה בפמ"ב מהת' השני שהיה זה במראה הנבואה, וכן פי' המוטוט, ועיין יהל אור אות נט: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:4:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:4:1) (ד) ר"ל שלמה שנראה לו הש"י במראה הנבואה התדבק שכלו וראה המלאכים, וזהו שאז"ל (ב"ר פ מח) מהו וירא וירא שני פעמים וירא בשכינה וירא במלאכים, ובעל אוהל יוסף יפרש שדעת הח' ז"ל שהיה המעשה כפשוטו, ועיין למטה קרני אור הערה כד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:5:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:5:1) (ה) הגדול שבהם בשר שתלד שרה, ועוד כדי שתהא שרה שומעת מפי המלאך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:6:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:6:1) (ו) וכן פי' רש"י ז"ל והוא מדרז"ל (ב"ר פ' נ יא), וכן תיוב"ע ועיין מקורי רש"י: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:7:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:7:1) (ז) פי' אם היו מלאכים איך שייך בהם "ויאכלו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:8:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:8:1) (ח) כי לשון אכילה איננו בעצם על מאכל אשר יאכל מן האדם כדרכו, אלא כולל כל השחתת הדבר והסתלקותו, ולכן הושאל גם על אכילת האדם, לפי שבאכלו הדבר ישחיתהו מהיות עוד מה שהיה קודם, לכן כי תמצא לשון זה על האש השורפת, ומשחתת הדבר ותאמר שהאש אכלתהו, כמו "אשר תאכל האש את העולה" (ויקרא ו ג) ולכן ויאכלו הנאמר פה, מורה לבד שהדבר אשר נתן לפניהם נסתלק, וכן אמרו חז"ל (ב"ר פ' מח) כי ענין ויאכלו ראשון ראשון מסתלק, והרמב"ן כתב כי ענין ההסתלקות תבין אותו מדבר מנוח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:9:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:9:1) (ט) ולא כפשוטו אשר עברו כדי לאכול לחם א"כ למה הפציר בם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:10:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:10:1) (י) ופירושו כי על כן (אני מבקש מכם דבר זה הואיל) ועברתם על עבדיכם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:11:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:11:1) (יא) ולדעת רש"י ז"ל חסר מלת "אשר", וכתב "וכן כל כי על כן שבמקרא וכן פי' הרשב"ם, כי דרך המקרא לחסר "אשר" ברוב מקומות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:12:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:12:1) (יב) ר"ל אמר זה, בעבור שהיה לו לאמר כן נעשה, אבל לא דרך צווי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:13:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:13:1) (יג) ואל תטריח עצמך בדברים אחרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:14:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:14:1) (יד) והוא (בש"א כח כד) "ותלש ותפהו מצות" שחסר מלת "בצק" שנאמר שם "ותקח קמח ותלש ותפהו", והנה הבצק אפתה ולא הקמח, וי"מ שפי' ר"ל כי שרה אפתה אותם אעפ"י שלא נזכר, כמו "ותלש ותפהו מצות" (ש"א כח כד) אף כאן ותאפהו, והפסוק חצר ולא אמר לושי ואפי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:15:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:15:1) (טו) ר"ל שיהיה חיה תואר לשרה, וענין החיות כמשמעו שכתב כעת הזאת בשנה האחרת ושרה חיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:16:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:16:1) (טז) דעת המק"ח שהוא פי' אחר, ויפרש שדעת הח' ז"ל "או חיה כמו "כה לחי" (ש"א כה ו) גבי נבל, כלומר שיהיה חיות ממש, והוא תואר לעת הנזכר, כלומר לשנה האחרת בזמן הקיים, כמו כה לחי, שפי' כה יהיה לזמן הקיים הבא, ועיין (למעלה טז יד הערה מו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:17:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:17:1) (יז) וא"כ מלת והוא שב אל המלאך, וכנוי אחריו שב אל אהל שרה, ודעתו שאברהם ושרה הי' באהל אחד, ושרה היתה באהל, ואברהם ישב בפתח האהל והמלאכים חוץ לאהל תחת האילן, וא"ל איה שרה ויאמר הנה באהל פנימה והוא המלאך אחרי האהל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:18:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:18:1) (יח) שפתח אהל שרה היה אחורי אהל אברהם, ודעת הי"א כי שני אוהלים הי' אחד לאברהם ואחד לשרה ואהל של שרה היה אחורי אהל אברהם, וא"כ מלת והוא על הפתח, כי פתח לשון זכר, כמו והנה פתח אחד (יחז' ח, ח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:19:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:19:1) (יט) והזקנה היתה מפני רוב הימים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:20:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:20:1) (כ) והשיג ע"ז הרדי"א הלא מלת היתה הוא לשון עבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:21:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:21:1) (כא) שפירושו שם ויתענגו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:22:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:22:1) (כב) והעידון הוא שיתעדן הבשר וישוב ללחותיו ויתפשטו הקמטין וכן הוא בגמ' (ב"מ פז א): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:23:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:23:1) (כג) תענוג נערות ועדונו עד שיהיה מותר יתהוה ממנו הולד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:24:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:24:1) (כד) בלבה צחקה ולעגה לדברי המלאך, כי היא לא חשבה שהוא מלאך אלא נביא שבא לבשרה ולעגה לדבריו, וכן פי' הרלב"ג "והרצון בזה שלא אמרה זה המאמר לשום אדם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:25:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:25:1) (כה) פי' הסוד מה שצחקה בלבה כי השם לבדו כל יצר מחשבות מבין, וכן כתוב "אני ד' חקר לב בחן כליות" (ירמי' יז י) וכן אמר שלמה "כי אתה ידעת לבדך את לבב כל בני אדם" (מ"א ח לט) (ודעת התוס' שבת יב בד"ה "שאין" שהמלאכים יודעים מחשבה שבלב כל אדם, וע"ז העיר הגאון מ' צבי הירש חיות בהגהותיו לשבת וכתב "נ"ב התוס' לא כתבו כאן שום ראיה לדבריהם דמלאכים יודעים מחשבה שבלב כל אדם ומנין להם זאת"? עיי"ש): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:26:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:26:1) (כו) כי היא אמרה "אחרי בלותי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:27:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:27:1) (כז) וכן פי' הרשב"י ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:28:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:28:1) (כח) כי שרשו"אמן" וננקוד בשלש נקודות התרבות המלה **הַאֻמְנָם**, וכן כאן, האף אמנם שתי מלות שאינן אלא כתיבה אחת, ומצאנוהו בקמץ אָמנם ד' (מ"ב יט יז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:29:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:29:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:29:1) (כט) והיא מגזרת שלש והמ"ם נוסף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:30:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:30:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:30:1) (ל) שב לתחלת הפרשה שהזכיר כי המפרשים אמרו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:31:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:31:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:31:1) (לא) וכן פי' הרלב"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:32:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:32:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:32:1) (לב) ובאשר כי משה היה גדול מאהרן בנבואה, הי' נאמר אל משה שיגיד לאהרן, וכאן אי אפשר לאמר שהי' גדולים מאברהם בנבואה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:33:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:33:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:33:1) (לג) וכן הוא דעת הרלב"ג הבאתי מעלה, שכתב שהי' האנשים האלה נביאים כאלו תאמר שם ועבר שהי' בזמנו ושלא באו לאברהם, אלא לבשר את שרה, ועל כן לא יתוארו אצל אברהם בשם מלאכים, כי לא הי' שלוחים אליו, כי הוא היה גדול מהם בנבואה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:34:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:34:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:34:1) (לד) כמו שביאר למעלה פסוק א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:35:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:35:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:35:1) (לה) ר"ל שלא אמרו משחית ד' את העיר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:36:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:36:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:36:1) (לו) והשיג ע"ז הרדי"א, וכתב אין לו מזה טענה, כי משה ואהרן עשו מעשה בידיהם במופתים, ולכן נתיחסו אליהם, ואין הענין כן נדון שלנו, וכל זה יעיר, שהם הי' מלאכים רוחניים לא נביאים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:37:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:37:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:37:1) (לז) ר"ל על דעת המפרשים ההם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:38:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:38:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:38:1) (לח) בפתח, אדונַי, בטח היה כן לפני הח' ז"ל בקצת ספרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:39:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:39:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:39:1) (לט) וכן הוא בספרים שלנו שהוא קמוץ, וכן כתב הרמב"ן ז"ל, מצינו אותו בספרים קמוץ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:40:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:40:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:40:1) (מ) ולא להקב"ה, והוא ג"כ חול, וכן הוא בג' (שבועות לה ב, מס' סופרים פ"ד ה"ו) כל שמות האמורים בתורה באברהם קדש, חוץ מזה שהוא חול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:41:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:41:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:41:1) (מא) והוא מענין אדנות והממשלה, והוא חול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:42:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:42:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:42:1) (מב) ואח"כ פנה אל כל אחד ואחד, לראשון אמר אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור, וכן אמר לשני, וכן אמר לשלישי, לכל אחד בפני עצמו יתחנן, אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור מעל עבדיך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:43:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:43:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:43:1) (מג) פי' גם אלה מדברי המפרשים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:44:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:44:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:44:1) (מד) ויאמר חגי מלאך ד' במלאכות ד' עם לאמר (חגי א יג), ונקרא הנביא מלאך, וא"כ גם כאן הג' אנשים הם נביאים, ומ"ש הכתוב ויבואו שני המלאכים, הם הנביאים ונקראו מלאכים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:45:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:45:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:45:1) (מה) וכן בדרז"ל י"א שהוא קדש (ב"מ פו ב, שבת קכז א, שבועות לה ב,) ואמר לד' הנגלה אליו שלא יעבור מעליו, ושימתין לו עד שיכניס את אורחיו, ולמדו מזה כי גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:46:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:46:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:46:1) (מו) פי' שפסוק וישא עיניו וירא ג' אנשים זה היה קודם שנגלה וירא אליו ד' ונכתב וישא מאוחר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:47:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:47:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:47:1) (מז) כמו שסיפר הכתוב מה שעבר עליו עמם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:48:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:48:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:48:1) (מח) והוא הכתוב בפ' ראשון בתחילת הפרשה וירא אליו ד': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:49:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:49:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:49:1) (מט) (למטה פ' יז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:50:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:50:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:50:1) (נ) למטה פ' כ': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:51:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:51:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:51:1) (נא) פי' אפילו לדברי כל המפרשים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:52:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:52:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:52:1) (נב) ולא עם המלאכים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:53:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:53:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:53:1) (נג) שנכתב קודם ויגש אברהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:54:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:54:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:54:1) (נד) והוא כעין מאמר המוסגר להודיע מה שנעשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:55:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:55:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:55:1) (נה) פי', פסוק הוא שאמר שמואל לשאול "המה יורדים בקצה העיר ושמואל אמר אל שאול אמור לנער ויעבור לפנינו (פי' שילך ברחוק ממנו ולא ישמע את דברינו) וַיַעבור (הנער לפניהם, ולשאול אמר) ואתו עמוד כיום (פי' כיום לאמת הדבר, ופי' עמוד עד שאדבר אליך) ואשמיעך את דבר אלהים", והביא הח' ז"ל לראיה הפסוק הזה שנכנסה מלת וַיַעבור בינתיים להודיע שכשאמר לו לשאול, אמר שאול להנער, והנער עשה כן, וחזר שמואל להשלים את דבריו, וכן טעם "ויפנו משם האנשים" שנכנסו בתוך הדברים, ועיין בפי' הח' ז"ל (אסתר א ו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:56:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:56:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:56:1) (נו) כי אמרו ז"ל (ב"ר פ' מט ז, שמ"ר פ' מא ד, ויק"ר פ' יא ה) "וילכו סדומה ואברהם עודנו עומד לפני ד', א"ר סימון תיקון סופרים הוא זה שהשכינה היתה ממתנת לאברהם", כי לפי פשוטו, ואברהם עודנו עומד לפני ד', כמו שהיה עומד תחילה, יקשה שהרי הלך ללוות המלאכים ואיך אמר עודנו עומד, ואמר ר' סימון, כי עודנו עומד הוא על השכינה, וכאלו כתוב וד' עודנו עומד על אברהם, וסיפר הכתוב שלא נפסק מראה הנבואה עד ששלחם, והתחיל השם ית' לדבר עם אברהם אחר ששלחם, והח' ז"ל יאמר שלפי דעת הי"א שהוא מוקדם ומאוחר, אין לנו צורך לתיקון סופרים, וד' שנגלה עליו לא היתה על פתח אהלו, כי אם במקום שליוה את המלאכים וכן פי' (למטה פ' לג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:57:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:57:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:57:1) (נז) הרי מבואר שאברהם עומד ולא השי"ת, וכן כתב הח' ז"ל בס' (צחות סוף שער הרביעיים) וז"ל "גם כן בדברי יחיד שיש לנו במקרא מלות הם תקון סופרים, ואמרו כי כן כתבו הנביאים, א"כ למה נקראו תקון סופרים, והנה אזכיר קצתם, "ואברהם עודנו עומד לפני ד' ", יתכן להיותו כמשמעו, והעד "אל המקום אשר עמד שם את פני ד'", ובכל זאת אחר שהביא הח' ז"ל כל הפסוקים מתיקון סופרים יסיים "ולא אומר כי אילו הפירושים הם אמת ואין בהם ספק רק שבעים פנים לתורה, כי ידוע ידעתי, כי דעת הקטן שהיה בקדמונים רחבה מדעתנו", ועיין (עקרים מאמר שלישי פ' כב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:58:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:58:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:58:1) (נח) שב לתחלת הפרשה, בעבור שהזכיר כל המפרשים, ועדיין לא הזכיר דעת עצמו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:59:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:59:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:59:1) (נט) עיין יהל אור אות ג' שדעת המקו"ח והמוטוט שדעת הח' ז"ל שהכל היה במעמד ההוא של מראה הנבואה, ולדעתם מה שרמז הח' ז"ל דעתו בפ' שמות, שדבר שם על מראה הנבואה, ואיך נשמת האדם מקבלת כח עליון כפי מערכת המשרתים, וכשתתחכם הנשמה שתעמוד בסוד המלאכים, וטעם הירידה ושמיעת הצעקה ושהשליח ידבר בלשון שולחו עיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:60:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:60:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:60:1) (ס) וכן פי' הרדי"א, היפלא ויעלם מד' דבר ממה שחשבה שרה ר"ל שחדל להיות לה ארח כנשים ושלא היתה לה עדנה, באמת לא נעלם ממני דבר מכל טענותיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:61:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:61:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:61:1) (סא) והושאל על הנס והפלא שהוא ענין נעלם סבתו מבני אדם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:62:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:62:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:62:1) (סב) פי', וכי יש דבר כשארצה לעשותו יהיה נפלא ונשגב ממני וגם הפי' הזה הביא הרדי"א וכתב "ואם יפורש היפלא מלשון פלא ונס, יאמר היש דבר נמנע מד' שלא יוכל לעשותו כרצונו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:63:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:63:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:63:1) (סג) ר"ל לא היה כתוב היפלא מד', אבל היה כתוב, היפלא אל ד': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:64:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:64:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:64:1) (סד) כי תבוא בהם הברכה לרגלו, ובכל מקום שישכון תבורך האדמה, כדרך "ויברך ד' את בית המצרי בגלל יוסף" (למטה לט ה), וכן ת"א פה "ויתברכון בדיליה" ויוב"ע ביאר יותר בתרגומו "ויתברכון בדיליה בזכותיה כל עממי ארעא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:65:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:65:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:65:1) (סה) וכן פי' הרד"ק ור"ש ן' מלך (למטה כב יח) בפ' והתברכו בזרעך, וז"ל "פירושו אינו כמו ונברכו, כי פירושו שהם יסבבו הברכה לעצמם בתפילתם, ויאמרו האל יברכנו כמו שברך זרע אברהם, ר"ל כ"כ יהיה זרעך מבורך עד שכל גויי הארץ יתלו בזרעך ברכתם, וזהו ההפרש שיש בין בנין זה לבנין נפעל, כי הוא עצמו מסבב להיותו מקבל המקרה, ופי' ונברכו בו אינו כן" ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:66:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:66:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:66:1) (סו) שהי' זועקים העשוקים בין מהם, ובין מארצות אחרות, שבאים או עוברים שם זועקים חמס מרוב העשוקים, וכן פי' הרמב"ן והרדי"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:67:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:67:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:67:1) (סז) מלשון "נלאיתי הכיל" (ירמי' ו יא) כי כנגד כח השם אין שייך קל או כבד, ע"כ מפרש כי כבד הוא לארץ וזה הוא שאומר בנבואת יחזקאל (יחז' טז מט) "יד עני ואביון לא החזיקה" וגו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:68:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:68:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:68:1) (סח) פי' אם כצעקה הבא אלי עשו, ויהיה ה"א הכצעקתה ה"א התמיה המתקיימת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:69:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:69:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:69:1) (סט) אז הם חייבים כלה, כלומר לעשותם כלייה, וכן פי' רש"י והרמב"ן והרשב"ם, וכן ת"א ויוב"ע, ומלת "כלה" שם דבר לכליון והשחתה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:70:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:70:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:70:1) (ע) ותדבק השגחתי בהם להצילם וכן פי' הרלב"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:71:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:71:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:71:1) (עא) וכן פי' הרמב"ן בסוף דבריו בפרשו על פי דעת מקבלי האמת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:72:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:72:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:72:1) (עב) וכן פי' רע"ם, עשו כלה, עשו כולם שאין ביניהם מוחה, כמו כלה גרש יגרש (שמות יא, א) שענינו כולכם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:73:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:73:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:73:1) (עג) פי' השם הנכבד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:74:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:74:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:74:1) (עד) יודע כל פרט: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:75:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:75:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:75:1) (עה) הח' ז"ל לא שלל בזה ידיעת החלק מידיעת ד', כי הכל יכול לא יבצר ממנו מזימה, אבל ידיעת ד' והשגחתו הוא רק על כללות הברואים כפי חק ומשפט אשר שם לקץ ולגבול טבע האשים, וברצות ד' דרכי איש פרטי לרוממהו ולנשאהו להיות לנס עמים לטובת ולתכלית הכלליות נאמר עליו לשון ידיעה, כי הפרט יצא אז מן הכלל, ושב החלק לכל, ובפירושו (לתהלים א ו) כתב "אין ספק כי השם הנכבד יודע הכללים והפרטים, הכללים הם נפש כל חי לכל הברואים, והפרטים הם כל מין ומין בפני עצמו, או אפילו כל בריה ובריה בפני עצמה, כי מעשה ידיו כולם, רק דעת הפרט לכל אחד בדרך כלל הן לצדק, והן לרשע ידענו, ולעולם ידע אומנות הנודעות, ובעבור שתעמודנה נפשות הצדיקים ותהיינה קיימת לעולם ע"כ ידע אותם", והנה למעלה (ד, א) בפ' "והאדם ידע" פי' הח' ז"ל, כי מלת טוב כלל ורע חלק, כי מלת טוב מרמז על הכללים שהם המינים, בעבור שהם שמורים ועומדים, ומלת רע רומז על הפרטים שהם אובדים ונפסדים, והפרט הוא החלק, ולפי"ז יפרש בעל א"י שהכל ידע כל חלק, ר"ל שהשם יודע כל הנמצאים בעולם השפל, ומשגיח עליהם בדרך כלל, ר"ל שהוא משגיח על כל המינים שיעמדו תמיד, ולא יאבדו, ואינו משגיח בפרטים, וכן כתב הח' ז"ל (יסוד מורא שער העשירי) כי השם לבדו בורא הכל ויודע חלקי הכל, בדרך כל כי החלקים משתנים", ועין בפי' (לתהלים עג יב) שכתב שם וז"ל "הטעם שצדיקים יודעים דעת אמת, שיש אלוה נשגב מדעת אדם, והוא חכם לב שידע הכללים שהם עומדים והחלקים שהם הפרטים הם משתנים בכל עת": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:76:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:76:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:76:1) (עו) כלומר אחר שהוא יודע כל חלק, למה תכלה האף אותם, אחר שידעת הצדיקים שבהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:77:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:77:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:77:1) (עז) פי' כי אם לא תשגיח עליהם בפרט כי אם בכלל, הנה היית מכלה צדיק אם רשע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:78:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:78:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:78:1) (עח) בפתח תחת הה"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:79:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:79:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:79:1) (עט) כי ה"א התימה נקודתה בשוא, ובשביל האל"ף שהוא מהגרון נקודה בפתח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:80:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:80:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:80:1) (פ) לפני אות הגרון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:81:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:81:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:81:1) (פא) לשון כליון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:82:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:82:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:82:1) (פב) וסוף הפסוק "חִצַי אַכַלֶה בם" וְאַכַלֶה כפל לשון של אַסְפֶה, וכן פי' שם הח' ז"ל "והנכון כמו אכלה מגזרת האף תספה, ואם הוא מבנין אחר, והטעם שלא תשאר רעה שלא תבואם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:83:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:83:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:83:1) (פג) כי תספה התי"ו בחירק הוא מבנין הקל, ואספה האל"ף בפתח הוא מבנין הכבד הנוסף מבנין הפעיל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:84:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:84:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:84:1) (פד) כי סליחת העון היא נשיאתו ונטילתו מעל האדם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:85:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:85:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:85:1) (פה) וכן פי' הח' ז"ל (למעלה ד יג) "נשוא כטעם סלוח", כי שרש "נשא" הבא אצל העון וחטא אם ייוחס לשם ית' יהיה הטעם בו סליחה, ואם ישוב לאדם, יהיה ענינו סבל ונשיאת העונש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:86:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:86:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:86:1) (פו) כי כן יאמר "בתוך העיר", וכן היה המענה "אם אמצא בסדום": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:87:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:87:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:87:1) (פז) וכן הוא (בפדר"א פ' כה), התחיל מבקש ומתחנן לפניו על לוט בן אחיו וכו' שנאמר "האף תספה צדיק עם רשע" (פי' שדרש מ"ש צדיק לשון יחיד שנתכוין תחלה על לוט בזה), וכן פי' הרדי"א שאברהם לא התפלל בתחלת דבריו במאמר החמשים צדיקים על החמשה כרכים כמו שהסכימו עליו המפרשים כולם עשרה לכל כרך, כי כל ישעו וחפצו הי' להציל את סדום בעבור שהי' שם לוט ובניו ובנותיו וחתניו, לכן אמר בתוך העיר, ולא תשא למקום רומז לסדום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:88:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:88:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:88:1) (פח) חלילה הוא מלת הקריאה לשלול דבר ולהעביר היותו, ופי' נמנע הוא הדבר אצל כבודך, וכן פי' הריק"ם ומזה "רוח צפון תחול גשם" (משלי כה כ), (פי' תמנע הגשם, והוא מענין חלילה שהוא עני מניעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:89:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:89:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:89:1) (פט) וכן הסכימו רוב חכמי הלשון, ואם כי לשרש "לל" תשעה הוראות וכולם סובבים על הוראות הריקות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:90:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:90:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:90:1) (צ) ובכ"י הגי' "כי המלה כטעם שוא כמו חלול שאין בו כלום", ובמג"ט הגי', כטעם "חָליל" והוא כמו חליל ותוף שהוא ענין ריקות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:91:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:91:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:91:1) (צא) שני כפי' הדמיון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:92:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:92:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:92:1) (צב) פי' כאשר יתחברו שני כפי' הדמיון יורו על הפלגת הדמיון וחוזק השיווי ביניהם, ותהיה הכוונה זה כזה וזה כזה, רק שקיצר בלשון וכן כתב הרד"ק בהתחבר שני כפי' הדמיון הוא לקצר הענין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:93:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:93:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:93:1) (צג) וכן פה פירושו, והיה כצדיק כרשע, והרשע כצדיק שניהם שוים, רק שקיצר בלשון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:94:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:94:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:94:1) (צד) ופי' שם הח' ז"ל "אתה כמלך והמלך כמוך, וכן כל שני כפי"ן שהן זה אח"ז, והיא דרך קצרה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:95:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:95:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:95:1) (צה) וכן פי' שם הח' ז"ל "ומלת כחשכה כאורה דרך קצרה, "כעבד כאדוניו" "כעמי כעמך" והטעם עמי כעמך ועמך כעמי אין הפרש ביניהם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:96:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:96:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:96:1) (צו) אם כל הארץ אתה שופט ותעמידנה במשפט לא תעשה משפט במקום ממנה, זה לא יתכן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:97:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:97:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:97:1) (צז) ר"ל אחר שאמר בסדום מה טעם בתוך העיר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:98:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:98:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:98:1) (צח) פי' בפרסום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:99:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:99:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:99:1) (צט) זה הוא דעת יוב"ע שתרגם "שריתי" לשון התחלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:100:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:100:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:100:1) (ק) וכן פי' רש"י ז"ל, רציתי, ופי' רציתי לדבר עוד אל ד' וכן פי' הרד"ק ור"ש ן' מלך והרלב"ג "עניני הרצון והחפץ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:101:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:101:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:101:1) (קא) והנה הח' ז"ל הביא ראיה מהפ' "הואיל משה שענינו הרצון, ושם (בדברים א ה) פי' מלשון התחלה, וברצות השם כשאגיע אל מקומו אפרשנו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:102:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:102:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:102:1) (קב) אני ואנכי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:103:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:103:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:103:1) (קג) וזה הוא ודוי הצדיקים, וכן דוד הע"ה אמר (תה' קג יד)"כי הוא ידע יצרנו זכור כי עפר אנחנו" וכן אמר איוב (איוב מב ו) "על אמאס ונחמתי על עפר ואפר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:104:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:104:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:104:1) (קד) וכן פי' הח' ז"ל (למעלה ג יח) "כי העצמות תולדותם מהעפר, ועל כן הם כבדות, ואין להם הרגשה והם מוסדי הגוף": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:105:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:105:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:105:1) (קה) ממספר חמשים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:106:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:106:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:106:1) (קו) פי' תשחית הכל, ולא תשא למקום בעבור הארבעים וחמשה צדיקים אם יהי' בה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:107:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:107:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:107:1) (קז) ממספר חמשה וארבעים והם חמשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:108:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:108:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:108:1) (קח) כמו שאמר לא אשחית כי הענין אחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:109:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:109:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:109:1) (קט) שני פעמים חמשה, כי מתחלה הפחית חמשה, ואח"כ הפחית עשרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:110:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:110:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:110:1) (קי) מן ארבעים וביקש על שלשים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:111:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:111:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:111:1) (קיא) מן שלשים וביקש על עשרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:112:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:112:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:112:1) (קיב) מן עשרים וביקש על עשרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:113:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:113:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:113:1) (קיג) ולכן ביקש עד עשרה להציל החמשה עירות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:114:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:114:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:114:1) (קיד) וכמו שפי' (למעלה פסוק כד) כי ביקש על סדום בעבור שהי' לוט שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:115:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:115:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:115:1) (קטו) כן הוא בג' (ברכות ז, ב, מז, ב מגילה כא ב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:116:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:116:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:116:1) (קטז) והוא כעין אסמכתא לדבריהם ז"ל שהרי לא התפלל על פחות מעשרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:117:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:117:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:117:1) (קיז) וכן פי' הרלב"ג, כי זאת הנבואה באתהו בדרך רחוקה מעט מאהלו מעת צאתו ללויית אלו האנשים ועיין (למעלה יח יג הערה נו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:118:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:118:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:118:1) (קיח) כי משם עד סדום לא יהיה רחוק כ"כ כמו מחברון, ובאפשרי יהי' לו להשקיף על סדום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:119:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:119:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:119:1) (קיט) ואז יצא חוץ מאהלו ובא אל המקום אשר הגיע לו שם זאת הנבואה בהפרד האנשים הנביאים ממנו או המלאכים, אשר התפלל לשם ית' על דבר הצלת סדום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:120:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 18:120:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/18:120:1) (קכ) למטה (יט כג) "השמש יצא אל הארץ" ואח"כ וד' המטיר, כדעת הרמב"ן שלא נעשה דבר עד שבא לוט צוערה: