## Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:1:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:1:1) (א) ובשיטה ראשונה "ויכלו השמים והארץ, רק הזכיר העליון והשפל, וצבא השמים הם הכוכבים והמאורות הם המושלים, וצבא הארץ החיים", פי' כי נגמרו כולם צבא השמים וצבא הארץ ביום הששי, וצבא השמים נקראו שני המאורות הגדולים, והכוכבים הנזכרים בענין, "ופן תשא עיניך השמימה, וראית את השמש ואת הירח, ואת הכוכבים כל צבא השמים" (דבר' ד יט) וצבא הארץ הם הנזכרים, חיה ורמש ודגים וכל הצומח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:2:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:2:1) (ב) ביום הששי כלו ונגמרו השמים והארץ כל אשר חפץ ד' לעשות באורח חכמתו היה נגמר לא חסר דבר, וכן ת"א וְאִשְתַכְלָלו, והשרש "שכלל" מורה בארמית על ההשלמה בכל תוקף ועוז: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:3:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:3:1) (ג) עיין (למעלה א ו) וכן כתוב "כי הוא על ימים יסדה" (תה' כד ב) ועיין ביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:4:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:4:1) (ד) זה אחד מן המקראות החמורות שבתורה, ומן הדברים ששינו הזקנים כשהעתיקו התורה לתלמי וכתבו ויכל אלהים ביום הששי, וכן הוא בג' (מגילה ט, א, ב"ר פ' יו"ד, מכילתא בא פ' יד), וכן בס"ת של כותים כתוב ביום הששי, וכתב שד"ל שזה אינה אלא הגהה ותיקון שהגיהו חכמיהם במעוט וקלות הבנתם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:5:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:5:1) (ה) בעבור שכתב ויכל אלהים ביום השביעי, והיה ראוי להיות הששי, כי בששה נשלם הכל, ויפרשו כי במה שעשה יום השביעי כלתה המלאכה, שהשלים שבעת ימים, וא"א לומר ויכל ביום הששי כיון שעדיין לא נברא יום השביעי, וכן פי' הטור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:6:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:6:1) (ו) פי' שהוא חסר טעם והוא תוה"ש לדבר חסר טעם טבעי או מוסרי "היאכל תפל מבלי מלח" (איוב ו, ו) כי לפי הפירוש הזה, היה ראוי לומר ויכל אלהים את יום השביעי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:7:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:7:1) (ז) ושם פי' הח' ז"ל שזה דעת המכחישים וז"ל שם "בדישו אמרו המכחישים שהוא קודם דישה ואין צורך": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:8:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:8:1) (ח) ופי' שיהי' מושבת ביום הראשון שיבערוהו קודם יום הראשון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:9:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:9:1) (ט) למה לנו לחפש פירושים אחרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:10:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:10:1) (י) וכן וישבתו העם ביום השביעי (שמות טז ל), שפי' כי עוד לא בא יום השביעי, והמלאכות הי' מושבתות, כי כלוי מעשה אינו מעשה, וכן כתב בשיטה ראשונה "ויכל לפי דעתי כי כלוי מעשה איננו מעשה, כאלו אמר בהכנס יום שביעי כבר כלתה מלאכת יום ששי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:11:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:11:1) (יא) כי ביום השביעי לא עשה מעשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:12:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:12:1) (יב) וכן כתב הח' ז"ל (שמות יב טו) ודע כי כלוי מעשה אינו מעשה, והנה פי' ויכל אלהים ביום השביעי, כאשר נכנס היום השביעי כבר כלתה מלאכתו וככה ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם (שם) בהכנס היום הראשון כבר נשבת כל השאור מבתיכם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:13:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:13:1) (יג) שלא ברא אחר יום הששי דבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:14:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:14:1) (יד) באמרו וישבות ביום השביעי מכל מלאכתו כי הוא מאמר כפול ומותר, לפי שאחרי שאמר שכלה ביום השביעי את מלאכתו מהידוע הוא שבו שבת, ומה צורך א"כ בשני המאמרים בזה ויכל וישבות, גם שבפסוק ויכל אמר מלאכתו אשר עשה, ובפ' וישבות אמר מכל מלאכתו, ע"כ פי' הח' ז"ל מלאכתו על מלאכת היום הששי שנגמרה טרם יום השבת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:15:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:15:1) (טו) ומה שאמר מכל מלאכתו, על כל בריאות שברא בששת הימים, ובשיטה ראשונה "והנה נמצא כי ביום השביעי שבת מכל מלאכת ימי בראשית, ע"כ אחריו מכל מלאכתו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:16:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:16:1) (טז) דע כי כל ברכה תוספות טובה אין יוצא מכלל זה בכל המקרא, וכשיסמוך אל השם מורה על ההפלגה, כשיתן כח בתולדות הדברים להוסיף יותר ממה שנברא בטבעיהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:17:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:17:1) (יז) הברכה היא תוספות טובה, ויום השבת נוסף בטובת הנפש שיש לה מנוחה ביום זה מעסקי העוה"ז, ותוכל להתעסק בחכמה ובדברי אלהים, ובזה יש לו יתרון מכל הימים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:18:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:18:1) (יח) וכן יאמרו חכמי המזלות, כי הכוכב המשרת ביום השביעי שהוא שבתאי, ויש לו זה הכח שיחדש בגופות חוזק הטבעיים, וכן פי' הח' ז"ל בספרו "ראשית חכמה" בשער הרביעי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:19:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:19:1) (יט) כי בששת ימי הבריאה לא היה לדברים הנבראים כ"א קנין הצורה המשלמת והמעצמת ההוה ההוא שבעבורם הוא מה שהוא, וזה היה להם שלימות הראשון לבד, הדשאים והצמחים עמדו באותו מצב שנבראו מבלי שיולידו בדומה, וכן הדגים והעוף, אמנם ביום השביעי הגיע להם השלימות והתכלית האחרון, כי אז התחיל כל דבר לפעול בעצמו, להוליד דומיהם להתמיד מינם, והוא תכלית ההוה לפעול כ"א כפי טבעו וצורתו, וזהו ויברך אלהים את יום השביעי, שהיתה הברכה, שמיום השביעי והלאה יפעלו בריות בראשית פעולותיהם בעצמם, כפי הטבע המסודר והמוגבל בהם והנה נתיחסה זאת הברכה ליום השביעי, ולא לבריות, וזהו שאמר הח' ז"ל, וביום הזה (יום השביעי) תתחדש בגופות דמות כח בתולדות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:20:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:20:1) (כ) ובמג"ט הגי' "כח הכר והשכל" ופי' ג"כ כח ההכרה, והנה הברכה שיתחדש תוספות טובה, שיתחדש בגוף יתרון כח בתולדה, ובנשמה יתרון שכל וברמב"ן הגי' "תוספות טוב שיתחדש בגופות יתרון כח בתולדות, ובנשמה יתרון השכל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:21:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:21:1) (כא) שיהיה קדוש ומובדל משאר הימים, לפי ששובתין בו בני ישראל, והנה הוא אות בינם ובין האל שהם קדושים בשמרם את השבת שהיא עדות על חדוש העולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:22:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:22:1) (כב) שהבדילו מיתר הימים לעבודת השם שלא לעשות בו מלאכה, כ"א להגות ולשמוח בפועל ד': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:23:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:23:1) (כג) פי' אשר ברא אלהים לעשות כמותן, שנתן כח בשרשים, וכל המינין שיעשו כמותן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:24:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:24:1) (כד) ר"ל הטבע המושם בכל מין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:25:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:25:1) (כה) שנתן כח בנבראים לעשות את המעשים, ולפעול את הפעולות אשר הוטבעו עליהן כל אחד כפי תולדתו, ובשיטה ראשונה "וטעם לעשות דבק עם אשר ברא, אשר גזר ד' בחכמתו לעשות, או יהיה פירושו אשר ברא אלהים בתחלה לעשות כל נברא כדמותו, והנה הטעם על המינים שהם כללים", ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:26:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:26:1) (כו) הוא רבינו סעדיה גאון בפי' על התורה בלשון ערבי הנקרא "תפסיד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:27:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:27:1) (כז) ויפרש אשר ברא אלהים לעשות, אשר ברא אלהים ועשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:28:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:28:1) (כח) מלת עשה הנאמרת למעלה בראש הפסוק, ויכל אלהים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה, יפרש מכל ברואיו אשר ברא, ויהיה בריאה ועשיה בכל אחד, ולא ככפל לשון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:29:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:29:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:29:1) (כט) לפי שמלת ברא איננו אצלו במקום עשיה רק במקום נתינת הכח בעצם, או במקום גזרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:30:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:30:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:30:1) (ל) ובשיטה ראשונה "אמר הגאון כי טעם ויברך שב אל השומרים שיהיו מבורכים, וככה ויקדש אותו, וגאון אחר אמר (והוא בב"ר פ' יא הבאתי למעלה קרני אור הערה יב) כי ויברך אלהים רמז ללחם משנה ויקדש אותו שלא ירד בו המן, ולפי דעתי ששם ברכה הוא, שהוא תוספות ביום שיקבלו כחות השומרים להבין מעשה שם, וטעם ויקדש אותו, שלא יעשו בו קדושיו מלאכה, וכתוב "אחרי ד' אלהיכם תלכו" (דבר' יג, ה) וכתוב אחר "על כן צוך" (שם ה, טו) וזה טעם כי בו שבת": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:31:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:31:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:31:1) (לא) על השומרים את השבת, והשיג ע"ז הרדי"א כי לא יתכן, כי הכתוב על השבת ידבר לא על שומריו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:32:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:32:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:32:1) (לב) גם הרמב"ן ז"ל מביא זאת בשם הגאון, וגי' שיהיו מבורכים ומקודשים" והשיג ג"כ ע"ז, וכתב אין משמע הכתוב שידבר על העתיד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:33:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:33:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:33:1) (לג) פי' אלה שזכר במע"ב וכן כתב רש"י ז"ל "אלה האמורים למעלה", והנה פי' אלה שהולידו הם תולדות השמים והארץ, אעפ"י שהאל עשה הכל, כמו שאמר ויברא, ויעש, הוא עשה, אבל ע"י השמים והארץ, וכן פי' הרד"ק ובשיטה ראשונה "אלה תולדות השמים, החל לפרש אחר שעשה השם השמים שהם הרקיע, והארץ שהיא היבשה איך הולידו וטעם בהבראם שגזר עליהם להוליד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:34:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:34:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:34:1) (לד) נמצאו בהם כחות פועלות ומתפעלות להויות ההוות ונפסדות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:35:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:35:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:35:1) (לה) פה הזכיר הכתוב "ד' אלהים" עיין למטה פ' יב מה שפי' הח' ז"ל ומה שהעירותי עליו הערה מז, והנה במע"ב זכר שם אלהים ממציא הטבע שליט ומושל בכל, וכשהשלים סדור הבריאה, ובא לדבר מפרטי יצירת האדם אשר בעבורו עשה ד' כל אלה, ולו משפט הבכורה, להיות עיני ד' עליו, להנהיגו בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים, יאמר "ד' אלהים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:36:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:36:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:36:1) (לו) ובשיטה ראשונה "ביום עשות תיקון", והוא תיקון הדבר על מתכונתו הראוי, ויהיה ביום עשות וגו' מוסב על ששת ימי הבריאה הנזכרת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:37:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:37:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:37:1) (לז) פי' עשיתיו חומר, כי הבריאה הוא יציאת החומר מן האין אל גדר היש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:38:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:38:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:38:1) (לח) עשיתי צורה לאותו חומר, כי היצירה היא נתינת הצורה בחומר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:39:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:39:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:39:1) (לט) פי' תקנתיו, כי העשיה הוא גמר תיקון הדבר על מתכונתו, ועיין (למעלה א א) מה שהבאתי משיטה ראשונה, ואת אשר העירותי שם, וכן יאמר פה בשיטה ראשונה "ולכבודי בראתיו, שהוא נתינת הכח בעצם, ואח"כ יצרתיו, שהוא הצורה, ואח"כ עשיתיו שהוא התיקון כמו "וימהר לעשות אותו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:40:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:40:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:40:1) (מ) לפי שעתיד לזכור ענין עץ החיים, ועץ הדעת, שהם מכלל הצמחים ספר תחלה, איך היתה הצמיחה, ובשיטה ראשונה "שיח השדה וגו', הנה הזכיר איך כי אד עלה מן הארץ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:41:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:41:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:41:1) (מא) ענינו אילן והוא שת"ז לצמחי אילנות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:42:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:42:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:42:1) (מב) ופי' שם הח' ז"ל אילנות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:43:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:43:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:43:1) (מג) פי' עצי מאכל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:44:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:44:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:44:1) (מד) פי' שיש בו כח להוליד בדומה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:45:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:45:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:45:1) (מה) הח' ז"ל יביא שמות הנאמרים על העץ, והם מושאלים משמות המיוחסים אל האדם, וכמו שמצאנו באילנות סעיף ובד על ענפיו, וניב כל הפרי, ושיח על העץ, כן הושאל אל האדם יאמר על מחשבותיו בלשון סעיפיו, ושרעפיו, ובדיו, וניב שפתים על הדבור, כי הדבור הוא כמו פרי, ומצינו ג"כ שיח שפתים, א"כ שיח הוא ג"כ מלשון פרי כמו ניב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:46:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:46:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:46:1) (מו) מצינו וניבו נבזה (מלאכי א יב) בורא ניב שפתים (ישעי' נז יט), וי"ג נוף, כי לא מצינו בכל התנ"ך שיהיה ניב תואר לענף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:47:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:47:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:47:1) (מז) סעפים שנאתי (תה' קיט קיג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:48:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:48:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:48:1) (מח) יאכל בדיו (איוב יח יג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:49:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:49:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:49:1) (מט) וד' האמירך היום (דבר' כו יח) ופי' שם הח' ז"ל וקרוב מגזרת "בראש אמיר" (ישעי' יז ו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:50:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:50:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:50:1) (נ) "שרעפי בקרבי (תה' צד יט), וכולם או פרי המחשבה או פרי בן או פרי פי איש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:51:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:51:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:51:1) (נא) ועל הפ' "יזוקו מטר לאדו" (איוב לו כז) פי' הח' ז"ל "כאלו יזקק המטר מן האיד העולה שהוא סבת המטר כמו "ואד יעלה מן הארץ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:52:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:52:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:52:1) (נב) עב מטר מלא חשכת מים, ומפני חשכו כנו לצרה איד, יום אידם, כמו שקראו לצרה ערפל חשך, והמתרגמו קיטור (דונסט) גרע כחו (רוו"ה): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:53:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:53:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:53:1) (נג) ופירושו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:54:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:54:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:54:1) (נד) ויהיה המשך הפסוקים פה בענין זה, קודם שהיה כל שיח השדה בארץ, וקודם שצמח כל עשב השדה (בעבור שלא המטיר ד' אלהים על הארץ, וגם אדם לא היה אז לעבוד את האדמה) אז עלה אד מן הארץ והשקה את כל פני האדמה, ועי"ז צמחו העשב והשיח, ותהיה הוי"ו של "ואד" מחברת ב' המאמרים המתיחסים בזמן, ובשיטה הראשונה "ושב עתה לבאר מה טעם ואד יעלה מן הארץ שהצמיח עצים, והזכיר בתחלה הנכבד באדמה, והוא הגן כאשר הזכיר, ועשו ארון לפני המשכן": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:55:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:55:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:55:1) (נה) שנתלו ברקיע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:56:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:56:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:56:1) (נו) והשקה את כל פני האדמה, ואז הדשיאה והוציאה צמחה אעפ"י שלא היה אדם לעבוד האדמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:57:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:57:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:57:1) (נז) וכן פי', כי לא היה בתחלת העולם לא אדם שיזרע ויטע, ולא אד שיעלה וישקה, אלא ברא השם בגזרותיו הכל מתוקן, ומה שאמר, ולא אד יעלה, אחר שכבר אמר כי לא המטיר, ודי לו בזה, נאמר כי אד יעלה, הוא פי' כי לא המטיר, להודיע כי האל הוא הממטיר על ידי האד, כי זה תחלת הספור במטר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:58:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:58:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:58:1) (נח) אין למאמר הזה מובן כלל, ומן הראוי למחקו, ובכ"י אין זכר לו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:59:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:59:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:59:1) (נט) שרשו "יצר" ומבנין הקל, ובא האית"ן בחירק, אבל צורה שרשה "צור", ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:60:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:60:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:60:1) (ס) וכשיטה ראשונה "ואמר נשמת חיים בעבור שאיננה מתה, והנה חפשתי בכל ספרינו, ולא מצאתי נשמה כ"א לאדם לבדו, ואין טענה מהנכתב "כל אשר נשמת רוח חיים באפיו" (למטה ז כב), כי הוא דבק עם האדם הנזכר למעלה, כי כבר הזכיר העוף והבהמה והחיה, והעד "נותן נשמה לעם עליה" (ישעי' מב ה)": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:61:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:61:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:61:1) (סא) כי בהם יחיה האדם וכל חי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:62:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:62:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:62:1) (סב) כי בהם יכנס האויר הצונן לנשב על הלב ומהם יוצא האויר הנותר מן העכול, וממוקד הלב, והיא נחלקת באדם לג' חלקים, וכמו שפי' חכמי המחקר, כח הצמיחה, וכח ההרגשה והתנועה, וכח השכל ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:63:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:63:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:63:1) (סג) ובשיטה ראשונה "ואמר אחד מחכמי דורנו, כי נפש מגזרת ויצאתם ופִשְתֶם (מלאכי ג כ) והוא הכח המפרה שהוא בכבד, ע"כ כתוב "כי הדם הוא הנפש" (דבר' יב כג) והנשמה מגזרת שמים, וטעם "ויהי האדם לנפש חיה", שהלך מיד כמו החיות, ואחרים אמרו שטעמו שנפש חיה היא בכח הנשמה, כי הרוח והנשמה אצלם השם מהנשמה ואל תתמה בעבור שתמצא שהנשמה נקראת רוח, גם נפש, כמו "אך אלהים יפדה נפשי" (תה' מט טז) "והרוח תשוב אל אלהים" (קהלת יב ז) בעבור שתראה ותמצא הנשמה עם הרוח והנפש, והרוח הוא בלב, וכח הנשמה במוח הראש, אעפ"י ששרש כחה בלב", ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:64:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:64:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:64:1) (סד) כשאר בע"ח שמתנועעים והולכים על רגליהם בכח הנפש החיה תכף לצאתם, כן הוא הלך על רגליו, מעת שנפח בו האל רוח חיים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:65:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:65:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:65:1) (סה) ולא כמו התינוקות שנולדו אחרי כן וזה כי בקומתו ובגדלותו נברא לשעתו כשאר בע"ח והצמחים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:66:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:66:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:66:1) (סו) ויטע פי' המציאו, כמו "ארזי לבנון אשר נטע" (תה' קה יז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:67:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:67:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:67:1) (סז) עוד ביום השלישי, וזכר השם על מציאותו לפי חשיבותו וגדולתו, מה שלא זכר בו בשאר הצמחים ביום השלישי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:68:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:68:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:68:1) (סח) שם מקום נקרא כן על שהיה מקום דשן ושמן וצמחיו עדן ותענוג לגוף בנראה, ולנפש בנסתר, ובשיטה ראשונה, "ועדן שם כלל והגן בו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:69:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:69:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:69:1) (סט) יפרש מלת "מקדם" לצד קדם, ברוחות ובצדדים תבוא מ"ם בשמוש למ"ד, מימין, משמאל, מצפון להר, והעי מקדם, ובשיטה ראשונה "יש מפרשים מקדם קודם שיברא אדם, וי"א ממזרח לקו האמצעי באדמה שהם תחת מזל טלה ומאזנים, והנה נראה מדברי הכתוב כי לא נברא אדם בגן, רק שמו שם אח"כ", פי' מאחר אשר אמר "וישם שם את האדם אשר יצר", מלמד שלא נוצר שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:70:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:70:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:70:1) (ע) מלת גן ט"ס וצריך למחותה (רי"ר): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:71:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:71:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:71:1) (עא) פסוק הוא(ביחזקאל כח יג), "בעדן גן אלהים היית", כי קשה להח' ז"ל שם משמע כי עדן הוא סמוך לגן עדן של גן, ופה שיאמר "ויטע גן בעדן", משמע גן סמוך לעדן, פי' גן במקום שנקרא עדן, ויתרץ כי שם הבי"ת וכו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:72:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:72:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:72:1) (עב) בי"ת בעדן מושך עצמו ואחר עמו, ויהיה "בגן אלהים" כמו יתר ביאור אל בעדן וכן פירש ר"ש ן' מלך שם "בי"ת בעדן עומדת במקום שנים, ופי' עוד "או יהיה סמוך עדן אל גן, ואעפ"י שברוב נסמך גן אל עדן, ושני מקומות היו כמו שכתוב "ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:73:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:73:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:73:1) (עג) ואח"כ כתיב "ואת שדי ויברכך", כי המ"ם "מאל" משרת עצמו ואחר עמו, כאלו כתוב "ומאת שדי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:74:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:74:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:74:1) (עד) פי' בעבור כי האדם הוא שם העצם מאדה"ר, ולעולם לא יבא ה"א הידיעה על שם העצם, ע"כ אמר, אחר שיש בו ה"א, אינו שם העצם, ואחר שהוא כן, הנה יש סוד לזה הה"א, והסוד הוא כי אמר הכתוב "וישם שם את האדם אשר יצר", על כל מין האדם, ועל המין תכנס עליו ה"א הידיעה, ובשיטה ראשונה "וטעם האדם בה"א יש לו סוד, ותוכל להבין קצה הסוד בפ' כתנות אור", ועיין (למטה ג, יהל אור הערה רט): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:75:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:75:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:75:1) (עה) פי' שהם שמות המין אחר שהיו בתחלה שמות עצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:76:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:76:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:76:1) (עו) טעם לקריאת שם אדם יש בו מחלוקת, יוסף לרומיים אמר מפני שאדה"ר לוקח עפרו מאדמה אדומה, והח' גע"ז ערך "אדם" אמר, שבלשון כושיים (אָטיאָפיער) נקרא אדם, תואר יפה, ולדעתי אין זה ברור כי באמת בעם הכושים המראה אדומה היא היפה שבמראות, ולפיכך ממילא נוכל לומר כי שם אדם שפי' יפה הוא ע"ש מראה אדמימות (בקוה"ת ערך אדם): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:77:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:77:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:77:1) (עז) ר"ל שם "אדם" ששמו כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:78:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:78:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:78:1) (עח) ר"ל, ע"ש שנחצב מן האדמה, ובשיטה ראשונה "ויש להשיב כי אדם שם עצם, ונקרא כן בעבור שנלקח מן האדמה, והנה הוא תואר על כל "האדם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:79:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:79:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:79:1) (עט) ר"ל דעתו שלא בא להודיע עכשיו ענין הצמחים, כי כבר אמר ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי, רק שהוא מספר, שכשהצמיח כל העץ מהאדמה כן צמח בגן, ועוד שצמח בו עץ החיים ועץ הדעת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:80:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:80:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:80:1) (פ) כמו שכתוב "ועץ החיים בתוך הגן", ולא אמר בגן, ועוד שאמר,"ומפרי העץ אשר בתוך הגן" (למטה ג ג) ולא הודיעו בשם אחר, נאמר לפי פשוטו שהוא מקום ידוע בגן שהוא בתוך, והיו שם שני העצים, עץ החיים ועץ הדעת, כי הדבר החביב והנאהב לאדם, ישימנו בתוך דברים האחרים, כדי שיהיה לו חומה ומשמרת, והדבר יהיה יותר נשמר באמצע, וכן ת"א "במציעות גנתא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:81:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:81:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:81:1) (פא) סמוכים זה לזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:82:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:82:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:82:1) (פב) והוא חסר הנסמך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:83:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:83:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:83:1) (פג) וצריך להיות כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:84:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:84:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:84:1) (פד) מאחר שיש ה"א הידיעה במלת הדעת, ומדרך הדקדוק לא יבוא ה"א הידיעה על מלה סמוכה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:85:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:85:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:85:1) (פה) הארון ארון הברית, וכן כתב הח' ז"ל בס' "מאזנים" "ויבוא ה"א הידיעה זאח"ז, כמו היין הַחֵמָה (ירמי' כה טו) הארון הברית (יהושע ג יד) וענינו היין יין הַחֵמָה, הארון ארון הברית, ורבים כמוהם", ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:86:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:86:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:86:1) (פו) והנבואה נבואת עודד, וכן כתב בס' מאזנים "ודרך אחרת "האהלה שרה אמו" (למטה כד סז) האהל אהל שרה אמו, וכמוהו "והנבואה עודד הנביא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:87:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:87:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:87:1) (פז) לפי שקדם ואמר "ויטע ד' אלהים גן בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר יצר" שמשמעו שקודם שהיה האדם היה הגן, חזר לספר מה היה בגן, ואמר שבעת שהצמיח מן האדמה הצמיח בגן ושהיה שם נהר יוצא מעדן ומשקה לכל צד, ולבסוף חזר והשלים הספור, ואמר "ויקח ד' אלהים את האדם ויניחהו בגן עדן": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:88:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:88:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:88:1) (פח) כי האדם אשר שם בו האל הפקידהו לעבדה ולשמרה, אבל להשקותה לא היה צריך, כי הנהר הזה משקה אותה מכל צד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:89:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:89:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:89:1) (פט) ראשים פי' חלקים, כי כל חלק הוא ראש ליוצא ממנו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:90:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:90:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:90:1) (צ) שרשו ראש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:91:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:91:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:91:1) (צא) האל"ף נראה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:92:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:92:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:92:1) (צב) פסוק הוא (בירמי' יג יח) "אמור למלך ולגבירה השפילו שבו כי ירד מראשותיכם עטרת תפארתיכם", וכן פי' הרד"ק במכלל "והראו האל"ף בכי ירד מראשותיכם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:93:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:93:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:93:1) (צג) נוסחת בעל אהל יוסף "מכבר הראש" והוא פסוק (במ"ב טו ח) "ויהי ממחרת ויקח המכבר ויטבול במים ויפרש על פניו וימת", ופי' הרד"ק מכבר הוא הכר, כמו כביר העזים (ש"א יט יג) ולפי הנוסחא "מכבד הראש" פי' דבר המכבד את הראש", והוא עטרת תפארת הכתוב שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:94:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:94:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:94:1) (צד) ובשיטה ראשונה "אמר אחד מגדולי דורו שהוא פישון יאור מצרים, ולא זה הדרך, כי הנה גירון גם פרת וחדקל הם נודעים, ושלשתם באים ממזרח למערב, ולא כן יאור מצרים, כי הוא יוצא ממעיין שהוא בהר הנקרא הר הלבונה, והוא לפאת נגב מהקו השוה, שהוא תחלת היישוב לפאת צפון, ע"כ יגברו מימי יאור מצרים בתמוז, ולא כן השלשה הנזכרים, והנה מרום זה הנהר לא ידענוהו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:95:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:95:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:95:1) (צה) וכן הוא דעת רש"י ז"ל והרמב"ן, וכן הוא (מדרש הנעלם פ' חיי) וכן הוא דעת ר"י הלוי, כי כן כתב בשירו, כאשר מספר תהלות מצרים, "וגם מנהרי עדן נְהָרָה, וטוב אַרְצָה בְגַן עֵדֶן מְסילָא" וכן העתיקו השומרונים, והוא נילוס היורד מהרי הלבנה שבארץ כוש השפלה הנקראת (עטיאפיא) שבחלק (אפריקא) ומשם עובר לצפון העולם, ובא עד אי (מירו אי) ששם מתחלק לב' זרועות, וחובק את האי סביב, וחוזר ומתאחד עד בואו למצרים ועובר על כל אורך המדינה עד אלכסנדריא שבחוף הים האמצעי המפסיק בין חלק (אירופא) לחלק (אפריקא) הנקרא (מיטטעלאנדישעס מעער) ואולי עודנו מבורך מראשית שמימיו עולים ומשקים מדינות רבות כידוע, והוא מלשון "ופרו ורבו" (ירמי' כג, ג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:96:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:96:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:96:1) (צו) הוא השגה על הגאון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:97:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:97:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:97:1) (צז) וכן כתב הרדי"א שמרומז על הנהר גיחון שהיא סמיכה לירושלים, ומביא ג"כ סיוע מהפ' והורדתם אותו אל גיחון": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:98:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:98:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:98:1) (צח) וכן הכותב בעין יעקב (הוריות יב) על המאמר "אין מושחין את המלאכים" מביא בשם הרמ"ה שהפ' "והורדתם אותו אל גיחון", הוא אחד מד' נהרות היוצאים מעדן כדעת הח' ז"ל, ומפני שהוא מעיין שאינו פוסק, כי הוא נהר ידוע מששת ימי בראשית, לכן צוה דוד למשוח על המעיין הזה, ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:99:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:99:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:99:1) (צט) כי הישוב משוך מקו השוה לצד צפון, וא"י באמצע הישוב, וג"ע תחת קו השוה לצד מזרח, ומשם יצאו אלה הארבעה נהרות, ולכן אמר כי גיחון בא מפאת מזרחית דרומית גם פרת כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:100:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:100:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:100:1) (ק) בא מפאת מזרחית דרומית, כי הוא סמוך לפרת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:101:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:101:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:101:1) (קא) וביודאי פישון מקורו מהצד אשר שם הג"ע, והוא אחרית גבול הארץ מפאת המזרח, וכמו נהר פרת שהוא גבול מזרחי לא"י שנאמר עד הנהר הגדול נהר פרת (למטה טו יח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:102:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:102:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:102:1) (קב) וכפי' המפרשים גם חדקל סמוך לפרת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:103:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:103:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:103:1) (קג) ופרת עובר על בגדאד שהיא בבל החדשה, נוכח עיר בבל הנחרבת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:104:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:104:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:104:1) (קד) ונהר מצרים הוא רחוק מא"י הרבה לצד מערב ואיך יתכן זה?: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:105:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:105:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:105:1) (קה) זו השגה שניה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:106:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:106:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:106:1) (קו) פי' יותר רחוק מקו השוה אל פאת נגב, ומשוך למערבו גן עדן, והקו השוה הוא המקום שהיום והלילה שוים, היום יב שעות: והלילה יב שעות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:107:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:107:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:107:1) (קז) וי"ג "גדולו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:108:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:108:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:108:1) (קח) כי שאר הנחלים מתרבים בחורף ומתמעטים בקיץ אבל היאור להיפך כולם, כי הוא מתרבה בקיץ ומתמעט בחורף, ואמרו חכמי המחקר כי הוא מן ים אוקינוס, וחום השמש שואב המים ומושכם ולהיפך מתרבה בקיץ א"כ איננו בא מן הגן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:109:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:109:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:109:1) (קט) איך יתכן שהיום והלילה הם שווים בארצות הקו השוה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:110:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:110:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:110:1) (קי) לחכמי המדות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:111:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:111:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:111:1) (קיא) פי' על דעת הגאון, אם היא פישון נצטרך לומר שיצא מצד מזרח שהוא הגן וירד למערב, ועובר על הר הלבונה, שהיא במערבית דרומית מן הישוב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:112:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:112:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:112:1) (קיב) וחוזר לפאת צפונית כי היאור הולך מדרום לצפון וזה טעם אומרו "א"כ ירד פישון ממזרח למערב" ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:113:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:113:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:113:1) (קיג) מכל הראיות שהביא הגאון לא נוכל להבין שפישון הוא יאור מצרים היוצא מהר הלבונה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:114:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:114:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:114:1) (קיד) הגאון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:115:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:115:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:115:1) (קטו) שתרגם אותה שהיא הארץ הידועה שהיאור עובר עליה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:116:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:116:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:116:1) (קטז) בפ' נח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:117:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:117:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:117:1) (קיז) כמו הסיני (למטהי יז) שפי' אותה טרבלוס, וכן מֵשָא (שם פ ל) מכיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:118:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:118:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:118:1) (קיח) בויקרא יא יג (ושם כתב הח' ז"ל וז"ל "טעה הגאון שתרגם אותה אלנעקא כי זה השם בלשון ישמעאל על דבר שלא נמצא בעולם ולא היה ולא נברא אלא למשל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:119:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:119:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:119:1) (קיט) בשמות (כח ט) ע"פ "ולקחת את שתי אבני שהם" כתב הח' ז"ל וז"ל "ואבן השהם לבנה, ובארמית בורלא, ולשון ישמעאל בלאור, ואין לנו דרך בבירור לדעת אבני המילואים, כי הגאון תרגמם כרצונו, כי אין "לנו קבלה שיסמוך עליה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:120:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:120:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:120:1) (קכ) כאשר הבאתי מכל המקומות שהביא הח' ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:121:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:121:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:121:1) (קכא) הנקרא "תפסיד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:122:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:122:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:122:1) (קכב) צ"ל "מלות" כי אין מצות במשפחות ובמדינות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:123:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:123:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:123:1) (קכג) ובשיטה ראשונה "וטעם אשר שם הזהב שב אל פישון, וככה שם הבדולח, ואבן השהם שב אל פישון, ואחרים אמרו שהוא שב אל ארך החוילה, והזכיר זה הכתוב להודיע שזהו טוב שסמוך אליו הזהב גם בדבר הסוד הוא נכון כאשר אפרש": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:124:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:124:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:124:1) (קכד) וי"מ שהוא שב אל ארץ החוילה, והוצרך הכתוב לתוספות ביאור וסימן פרטי למדינת חוילה, מה שלא הוצרך במדינת כוש ואשור, לפי ששני אנשים היו ששמם חוילה, האחד בן כוש בן חם, והשני בן יקטן בן עבר בן שלח בן ארפכשד בן שם, ושניהם קראו את ארצם על שמם, וכן כתב הרמב"ן ז"ל "אשר שם הזהב לבאר שאינה חוילה של מצרים, שאמר בה, "וישכנו מחוילה עד שור" (למטה כה יח) כי זו מזרח המזרח": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:125:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:125:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:125:1) (קכה) היא אבן לבנה עגולה וקטנה שנוקבין אותה, ומחברין ממנה אבנים לעשות ענק, והאבן הזאת אמרו שהיא נעשית מטפות הטל היורד על הנהר ההוא, לפיכך היא עגולה בהוויתה כמו הטפה, ולפי שמאבן אחת מהבדולח לא יעשה שום מעשה ומלאכה לקטנותה, אלא שנוקבין אותה ומחברים אבו אל אבן בחוט עד שיעשה מהם ענק, לכך לא אמר אבן הבדולח כמו שאמר ואבן השוהם, ולדעת יוסף פלאוויס הוא (בדעלליום) והוא שרף אילן (רעזינא) וכתב שד"ל שאין השרף הזה ענין יקר וחשוב כ"כ שיוזכר בין הזהב ואבן השהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:126:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:126:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:126:1) (קכו) ועינו כעין הבדולח (במד' יא ז) והוא רק לענין המראה, ולא לענין הקטנות והעיגולים, ויסתור דברי הגאון ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:127:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:127:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:127:1) (קכז) אכן השהם, הוא אבן גדולה לבנה וזכה, ויעשו ממנה כלים לתשמישי המלכים, ואו"ת "אבני בורלא", וכן תיוב"ע "אבנין טבין דבורלין" וכן הוא לדעת סורי וערבי והוא אבן (בעריללוס) ולד"ק היא (אניקס): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:128:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:128:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:128:1) (קכח) הח' ז"ל יפרש בזה שני כללים, הכלל הראשון שהה"א בסוף התיבה משמשת במקום למ"ד בתחלתה, ועוד כלל אחר בתוך כלל זה, דאותה הה"א תתחלף ג"כ לפעמים לתי"ו רפויה להורות ג"כ ענין הדביקות, א"כ התי"ו בסוף מלת קדמת היא תמורת ה"א בסוף התיבה העומדת בכל מקום תמורת למ"ד בתחילתה, והלמ"ד תשמש בראש התיבה במקום מלת אֶל, כמו "ויאמר משה לפרעה" (שמות ח, ה) כמו אֶל פרעה, וכמו שיבאר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:129:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:129:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:129:1) (קכט) הוא סֶגול, כי הסֶגל נקרא אצל המדקדקים פתח קטן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:130:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:130:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:130:1) (קל) וכן ת"א "למדינחא דאתור": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:131:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:131:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:131:1) (קלא) ובשיטה ראשונה "ועתה שים לבך לדברי הכתוב, כי כתוב במע"ב עד סוף ויכלו "אלהים", ואח"כ "ד' אלהים", ומעת שנולד קין תמצא השם הנכבד לבדו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:132:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:132:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:132:1) (קלב) עד ברא אלהים לעשות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:133:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:133:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:133:1) (קלג) שם הוי"ה, ואם נמצא "אף כי אמר אלהים" (למטה ג א) אשר בתוך הגן אמר אלהים (שם שם א) "כי יודע אלהים" (שם שם ה) לפי שהן דברי הנחש וחוה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:134:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:134:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:134:1) (קלד) המאמר הוא בב"ר (פ' יג ג) "מזכיר שם מלא על עולם מלא" וגי' הילקוט (רמז כ') "הזכיר שם מלא על עולם מלא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:135:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:135:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:135:1) (קלה) ובשיטה ראשונה וככה אמרו קדמונינו ז"ל "נקרא שם מלא על עולם מלא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:136:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:136:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:136:1) (קלו) פי' עד שנברא האדם שנתנה בו נפש המשכלת לקבל כחו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:137:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:137:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:137:1) (קלז) שם פי' קצת סוד השם "והוא שם העצם והעצם עומד בעצמו, והנה ככה מלת "אהיה", גם השם הנכבד מארבע אותיות כי שניהם שמות העצם", ובס' השם שער ב' ושער ה' אמר, כי שם אהי"ה הוא שם עצם לשכינה השוכנת בין המלאכים, שם של ד' רמז לשכינה השוכנת בקרב ישראל, ועיין (שמות ג טו) מה שביאר בזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:138:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:138:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:138:1) (קלח) פי' כי שם יפרש אם השם של הוי' סמוך אל צבאות, או אל אלהים, או איננו סמוך, ובשיטה ראשונה "והנה הזכיר אלהים במע"ב לבדו, ואח"כ שם השם הנכבד סמוך אל אלהי כמו שהוא סמוך אל צבאות, בעבור כבוד האדם שנברא בצלם המלאכים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:139:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:139:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:139:1) (קלט) ובשיטה ראשונה ועתה כאשר השלים לפרש הנהרות, שב לפרש הכתוב בתחלה "וישם שם את האדם", וזה האדם שני פרצופין": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:140:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:140:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:140:1) (קמ) כי ביום הששי נברא, ובו ביום גירש אותו, ואלו נברא במקום רחוק מתי בא לגן עדן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:141:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:141:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:141:1) (קמא) פי' מה שכתוב וייצר ד' אלהים את האדם עפר מן האדמה (למעלה פ' ז) בה"א הידיעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:142:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:142:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:142:1) (קמב) אמרו כי זאת האדמה היא א"י שהיא ידועה, ובשיטה ראשונה, "אמר אחד מגדולי כי האדמה היא היא ארץ ישראל, והראיתי לו ג"א "ואת האדמה אשר הם עליה" (שמות ח יז) (פי' והאדמה שם, אדמת מצרים) והוא השיב הנה מצאנו "הן גרשת אותי היום מעל פני האדמה" (למטה ד יד) ואני עניתי כי פני האדמה בדרום, כי שש פאות הנה, והשלש הן הנכבדות, והנה תנועת הצמח למעלה, והאדם לפניו והגלגלים לימין, ע"כ פני האדמה נכבדים מכל הארץ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:143:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:143:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:143:1) (קמג) והנה קדם הוא מזרח, וא"י לצד צפון לד' מעלות וספר הכתוב כי בנסעם מקדם, וימצאו בארץ שנער שהיא בבל, פי' כשנסעו ממזרחו של עולם ששם ג"ע של ארץ בבל, וכן יפרש הח' ז"ל (ברא' י ב) "בנסעם מקדם לאות כי הרי אררט במזרח", כלומר ממזרח שהם הרי אררט, וידוע כי בבל היא מזרחית לא"י, ואיך יאמרו שנברא בא"י הלא ממזרח באו, וזה לעד כי שם נברא אדה"ר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:144:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:144:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:144:1) (קמד) בעבור שכתוב לעבדה ולשמרה בכנוי הנקבה, ע"כ אמר הח' ז"ל, כי גם גן לשון זו"נ, ודעתו שפי' לעבדה ולשמרה על הגן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:145:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:145:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:145:1) (קמה) וכן פי' הח' ז"ל (קהלת, ב ה) בפ' "עשית לי גנות" "גן לשון זכר, "גן נעול (ש"ה ד', יב) ולשון נקבה "לעבדה ולשמרה" ורבים "גנים וגנות" ונמצא גנה בה"א הנקבה "וכגנה זרועיה תצמיח" (שם סא יא) ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:146:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:146:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:146:1) (קמו) בכנוי הנקבה, וגם ההי"ן במפיק שהן כנוי לנקבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:147:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:147:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:147:1) (קמז) על האדמה שהגן נטוע בה, ולא על הגן בעבור שגן לשון זכר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:148:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:148:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:148:1) (קמח) כל האדמה מן הגן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:149:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:149:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:149:1) (קמט) מן הגן שהוא קטן כנגד האדמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:150:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:150:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:150:1) (קנ) פי' הכל קשור עם איך יתכן, והיא הקושיא שהקשה מתחילה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:151:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:151:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:151:1) (קנא) אדמת הגן לפי פי' האומרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:152:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:152:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:152:1) (קנב) כמו שביארתי, כי גן ג"כ לשון נקבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:153:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:153:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:153:1) (קנג) ובשיטה ראשונה "להשקות ע"י אדם כאשר כתוב לעבדה ולשמרה" גם לעבוד האדמה בנכוש ובעדור בירקות ובאילנות למאכלו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:154:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:154:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:154:1) (קנד) ולשמרה מכל החיות ועופות כפי כחו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:155:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:155:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:155:1) (קנה) ובשיטה ראשונה "והנה לעבדה להשקות את הגן, ולשמרה שלא יכנסו בו חיות רעות": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:156:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:156:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:156:1) (קנו) אין לשון עבודה נופל על המצוה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:157:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:157:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:157:1) (קנז) ומצינו לפעמים צווי בלא "על" והוראתו ג"כעל לא תעשה לפי דעת הח' ז"ל, כאשר צוך ד' אלהיך" (דבר' ד כג) ושם פי' הח' ז"ל "כאשר צוך, או מלת צוך שלא לעשות": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:158:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:158:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:158:1) (קנח) ככל המקרא סמוך אל לשונות של צווי מלת "את" "אותו" "אתכם", ופעמים סמוך עליהם לשון "על" "עליו" ויתכן שעל הדברים הטבעיים בלי בחירה סמוך לשון "על" כמו "ועל העבים אצוה", אצוה על חגב (דה"ב ח יג) ויצו עליה במפגיע" (איוב לו לב) וכדומה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:159:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:159:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:159:1) (קנט) ואין פי' שבא לומר שיאכל מכל עץ הגן מ"ע שיאכל, אלא פי' יש לך רשות, מכל עץ הגן תאכל, ולא מעץ הדעת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:160:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:160:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:160:1) (קס) אמר ממנו, אחר שאמר ומעץ, אך הוא לתוספות ביאור ולחזק האזהרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:161:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:161:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:161:1) (קסא) מלת "הילד שהוא הפעול נכלל כבר בכנוי "ותראהו" והיה לו לומר ותרא את הילד, אך הוא לתוס' ביאור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:162:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:162:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:162:1) (קסב) פי' לא לבד לאכול ממנו בקביעת מזון, אלא אפילו אכילה מועטת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:163:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:163:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:163:1) (קסג) וכן פי' בס' צחות בשער האותיות אות נו"ן, ועיין (למטה ג כב) ובבאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:164:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:164:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:164:1) (קסד) להבחין בין טוב לרע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:165:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:165:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:165:1) (קסה) ובשיטה ראשונה "ויצו לא יתכן לצוות השם מי שאין לו דעת נכונה, והנה אדם היה מלא דעת, והעד שקרא שמות לכל העוף והבהמה וחיה, וידע טעמי השמות כפי תולדותם, רק לא היה יודע תאות המשגל", וכן יאמר המורה בפ"ב מהח' הראשון "ויצו ד' אלהים, ולא תהיה הצוואה לבהמות ולא למי שאין לו שכל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:166:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:166:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:166:1) (קסו) תענוגי המשגל, אף כי המשגל ידוע היה אצלו בטבע, אבל לא היתה בו שום תאוה לתאות המשגל, וכן פי' המפרשים כי ידיעת הטוב והרע היא ידיעת המשגל, כי פרי העץ ההוא הוליד באדם תאות המשגל, והראיה כי אחר שאכלו אמר "ותפקחנה עיני שניהם וידעו כי עירומים הם" וכן פי' רש"י ז"ל בפ' כ"ה "ואעפ"י שנתנה בו דעת לקרוא שמות לא נתן בו יצה"ר עד אכלו מן העץ ונכנס בו יצה"ר, וידע מה בין טוב לרע": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:167:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:167:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:167:1) (קסז) ולכן לא זכר בקריאת השמות השמים, היסודות והצמחים והדוממים והדגים, כ"א מיני הבע"ח שביבשה שהיה אפשר לחשוב שימצא בהם עזר אליו להזקק לו (רדי"א): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:168:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:168:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:168:1) (קסח) מפני שכל מע"ב המפוזרות בכל בע"ח כולם נקבצו באו בנפש האדם, וכבר ביארו החוקרים הקדמונים שכל שיסתפק אדם אם נמצא בטבעו איזה מדה, או איזה תכונה, אז יבחר בטבעי בע"ח, אם נמצא בע"ח בעולם שי"ל תכונה זאת אז ידע כי נמצא מדה זו גם בנפשו (ועי' קרני אור נו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:169:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:169:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:169:1) (קסט) והנה הציווי היה כדי שלא ידע בתענוגי המשגל דוקא לא שיוסיפו לו דעת כי הוא היה חכם גדול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:170:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:170:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:170:1) (קע) אף שבמקרא כתוב סתם ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו, מבלי ציין לו ביחוד העץ בסימניו ובמצריו, בכל זאת מוכח שהראה לו ד' אנה מקום העץ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:171:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:171:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:171:1) (קעא) ר"ל אפילו אשתו ידעה, שהרי השיבה להנחש (למטה ג ב) ומאין ידעה, אם לא מפי בעלה הוא אדם, כי השם הראה לו אנה מקום העץ, בעת שאמר לו "ומעץ הדעת": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:172:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:172:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:172:1) (קעב) ובש"ר "ויאמר לא טוב היות האדם לבדו, אל לבו ומשה כתב זה, או אל המלאכים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:173:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:173:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:173:1) (קעג) כי לפי המליצה הפשוטה הי' לו לכתוב לא טוב לאדם היותו לבדו, והח' ז"ל פי' כוונת הפ', אף שלא נכתב, ופי' לא טוב לאדם שיהיה לבדו בלי חברה, כי אין לו חברה עם הבהמות החיות והעופות, כי אינו שוה עמהם בבריאה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:174:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:174:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:174:1) (קעד) כי לא יושג טוב התכלית המכוון בדמותו ובצלמו, אם יצטרך הוא עצמו להתעסק בצרכי חייו, ובשיטה ראשונה "וטעם עזר כי האדם צריך למי שיעזור אותו כאשר פי' קהלת טובים השנים מן האחד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:175:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:175:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:175:1) (קעה) גם רש"י ז"ל נדחק לפרש הפסוק הזה, ופי' שהוא מסורס: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:176:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:176:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:176:1) (קעו) כבר פירשתי למעלה כי מלת הילד שהוא הפעול, נכלל כבר בכנוי ותראהו, היה לו לומר ותרא את הילד, אך הוא לתוס' ביאור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:177:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:177:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:177:1) (קעז) וכן "יביאה את תרומת ד' " (שמות לה ה), ופי' שם הח' ז"ל, אחר שהזכיר יביאה, פי' והוסיף לבאר שהיא תרומת ד', וכמוהו "והוא צוה לי אחי" (ש"א כ כט) וכן "האיש אשר לא יעבדו אותו את נבוכדנצר" (ירמי' כז ח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:178:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:178:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:178:1) (קעח) הכתוב יאמר "ויקרא האדם שמות לכל הבהמה ולעוף השמים" ויפרש הח' ז"ל, כי טעמו ולכל עוף השמים, פי' מה שכתוב ולעוף השמים, כאלו נכתב ולכל עוף השמים, כי המלה "לכל" שנכתב אצל הבהמה "לכל הבהמה" מושכת עצמה ואחרת עמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:179:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:179:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:179:1) (קעט) התחלת הפסוק שם "יחי ראובן ואל ימות ויהי מתיו מספר", ופי' שם הח' ז"ל, כי פי' ואל יהי מתיו מספר, שלא יהיו מעטים, שכל דבר שיסופר הוא מעט ומלת "ואל" מואל ימות מושכת עצמה ואחרת עמה, ולא כן דעת רש"י ז"ל והרמב"ן ויתר המדרשים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:180:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:180:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:180:1) (קפ) וסיום הפ' שם "ודעת קדושים אדע", וגם שם פי' הח' ז"ל, ולא דעת אל אדע, כלומר אין לי חכמה ודעת, וכן פי' רש"י ז"ל "ולא דעת קדושים ידעתי", כי מלת "ולא" מושכת עצמה ואחרת עמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:181:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:181:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:181:1) (קפא) כי קודם שיצר את האשה הביא לפניו כל היצורים כדי שיתבונן בהם שיראה אותם כולם זכר ונקבה, ולעצמו לא ראה נקבה, והתבונן בזה כי לטובתו ולכבודו עשה האל זה, כי לא הביאם לפניו למצוא לו זוגו כי ידע שאין בהם עזר לו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:182:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:182:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:182:1) (קפב) שמדבר על עצמו וכמוהו "ואל משה אמר" עלה אל ד' (שמות כד א) "נשי למך" (למטה ד כד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:183:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:183:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:183:1) (קפג) מלת "לא מצא עזר" רק אל האדם עצמו כמו שפי', ובשיטה ראשונה "י"א כי מצא שב אל השם הנכבד, והנכון בעיני שהוא שב אל אדם, כאלו אמר ולעצמו לא מצא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:184:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:184:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:184:1) (קפד) כמ"ש "ויצר ד' אלהים מן האדמה כל חית השדה ואת כל עוף השמים" (למטה פ' יט): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:185:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:185:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:185:1) (קפה) כמ"ש "ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף" (למעלה א כ) אמר כי העוף נוצר מהמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:186:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:186:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:186:1) (קפו) בזוכרו העוף אמר שנוצר מן האדמה וביצירתו אמר שנוצר מן המים? ואז"ל מזה ומזה נברא, כלומר מן המים הסמוכים ליבשה, וכן יפרש הח' ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:187:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:187:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:187:1) (קפז) מבנין הפעיל, כי המדקדקים קראוהו לבנין הפעיל בנין הכבד הנוסף ועיין (למעלה א א) (הערה כט): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:188:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:188:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:188:1) (קפח) וכן פי' הרד"ק בשרש "רדם" "תרדמה היא השינה החזקה" ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:189:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:189:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:189:1) (קפט) וכן פי' הרד"ק, התנומה אינה חזקה כמו השינה רק היא מעט מעט, ובשיטה ראשונה "אמר ר' משה הכהן כי תנומה פחותה משינה, ושינה פחותה מתרדמה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:190:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:190:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:190:1) (קצ) כי שרשו "רדם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:191:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:191:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:191:1) (קצא) דעתו על הזכרות והנקבות כמו שאמר "זכר ונקבה ברא אותם" (למעלה א כז) ובשיטה ראשונה "אחת מצלעותיו כצלעות המשכן שהן שתים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:192:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:192:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:192:1) (קצב) וכן פי' רש"י ז"ל מסטריו כמו "ולצלע המשכן" וזהו שאמרו (עירובין יח א) שני פרצופין נבראו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:193:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:193:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:193:1) (קצג) ונראה שמטעם זה נקראים הצדדים צלעות, לפי שבגוף האדם הצלעות הם משני הצדדים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:194:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:194:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:194:1) (קצד) וכן בשיטה ראשונה "תחתנה מקומה", פי' מקום הצלע, וכן ת"א "ומלֵי בִשְרָא תְחותָה" וזהו פי' ויסגור, כמו שסוגר הדלת לסתום חלל הפתח, כן סגר החלל שעשה חסרון בצלע בבשר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:195:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:195:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:195:1) (קצה) כי הבא בנו"ן הוא לשון יחיד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:196:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:196:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:196:1) (קצו) והראוי תחתיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:197:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:197:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:197:1) (קצז) והכא ביו"ד ה"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:198:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:198:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:198:1) (קצח) על הרוב כשתחובר מלת תחת עם הכנוים יבוא בלשון רבים, תחתיכם, תחתיו, תחתיה, תחתי, ועל המנהג ראוי להיות פה תחתיה, ופי' מקומותיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:199:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:199:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:199:1) (קצט) בש"ב (כב מ) "תכריע קמי תחתני" בנו"ן יו"ד כנוי המדבר בעדו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:200:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:200:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:200:1) (ר) ובתה (יח מ) כתוב "תחתי" והכל אחד, וכן כתב הרד"ק, תחתני כמו תחתי, ובא בנו"ן יו"ד שלא כמנהג בשמות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:201:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:201:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:201:1) (רא) ויפן מצאנו מבנין הקל כמו ויפן פרעה (שמות ז כג) ומבנין הכבד ויפן זנב אל זנב (שופ' טו ד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:202:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:202:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:202:1) (רב) ובמק"ג ד"וו הגי' ויקץ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:203:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:203:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:203:1) (רג) נצבת לפניו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:204:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:204:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:204:1) (רד) כי אחר שהקיץ הביאה לפניו להיותה לו לבת זוגו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:205:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:205:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:205:1) (רה) כי באמת אצלו היא אחת מצלעותיו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:206:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:206:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:206:1) (רו) גבי יריחו ששני אנשים מרגלים שהיו נחבאים על הגג בפשתי העץ כתיב ואנשי העיר רדפו אחריהם, והאמת כי היו רודפים אבל לא אחריהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:207:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:207:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:207:1) (רז) גם אפשר שנבנתה בגן רחוק ממקום שישב שם אז האדם ועיין למטה (ג יב הערה פא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:208:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:208:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:208:1) (רח) כאשר היתה מקודם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:209:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:209:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:209:1) (רט) במקום הצלע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:210:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:210:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:210:1) (רי) והכוונה בפעם הזאת מצאתי לי עזר שלא מצאתי עד הנה בשאר מיני בע"ח, והוא דומה לי בתמונת האיברים מכל וכל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:211:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:211:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:211:1) (ריא) כי היא עצם מעצמי ובשר מבשרי, כי הוא ראה והכירה כי מעצמו ומבשרו היתה, כי ראה אותה בתכונתו ובדמותו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:212:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:212:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:212:1) (ריב) כי אמרו שלילית היתה אשת אדם בראשונה, ולא מצא קורת רוח ממנה, ולכן אמר על חוה לזאת יקרא אשה, וזאת הפעם, וכתב הח' ז"ל שהוא דרך דרש, ואין הדברים כפשוטן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:213:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:213:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:213:1) (ריג) ופי' שם הח' ז"ל בשבילי, וכן "ואמר פרעה לבני ישראל", (שמות יד ג) פי' למ"ד לזאת פי' בעבור זאת שהיא עצם מעצמי יקרא אשה, ולאפוקי מפי' המפרשים לזאת ולא ללילית: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:214:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:214:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:214:1) (ריד) וכ"כ הרד"ק בשרש "איש" "ונדגשה שי"ן "אשה" לחסרון יו"ד הנחה באיש": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:215:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:215:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:215:1) (רטו) ולא נאמר אישה ביו"ד שלא יתחלף עם אישה בה"א הכנוי שפי' בכלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:216:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:216:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:216:1) (רטז) כי פעמים יחסר מפיק הה"א להקל, וביאורו כי הה"א בסוף המלה, כשהוא נוסף על המלה להיות סימן על הנקבה יהיה במפיק, ויש פעמים שיחסרו המפיק מן הה"א, כמו "ותחמרה בחמר ובזפת" (שמות ב ג) וכן ויקרא לה נובח בשמו (במדב' לב מב) "ושערה לא הפך לבן" (ויקרא יג ד) ורבים כן שמצאנו הה"א בסוף המלה שהמפיק נעלם, ואעפי"כ משמעותו להראות כנוי לנקבה, וכן בסוד המפיק ממלת אשה, אם היה נכתב מלת אישה ביו"ד בלי מפיק להורות על עצמותה של האשה תתערב עם אישה ולא יהיה ביניהם היכר וידיעה, ע"כ דגושה השי"ן באשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:217:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:217:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:217:1) (ריז) ר"ל אבל מלת נשים איננו מן איש, רק מן אנוש ואנשים, וכן כתב הרד"ק בשרש "אנש" "ולנקבות יחסרו האל"ף ואמרו "נשים" ואיננו מן איש": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:218:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:218:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:218:1) (ריח) כי מלת יִקָרֵא הוא לשון זכר והוא מהבנין הכבד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:219:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:219:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:219:1) (ריט) ושם ג"כ זכר הוא, וכן "ולך יקרא דרושה" (ישעי' סב יב) "ולך יקרא חפצי בה" (שם שם ד) ודומיהן שכולן משמען יהי נקרא שמך כך, וכן פה כאלו נכתב יקרא שמה אשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:220:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:220:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:220:1) (רכ) וכן כתב הרד"ק "הלמ"ד במאריך והקוף רפה בקמ"ץ חטף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:221:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:221:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:221:1) (רכא) פי' לא נמצא מבלי דגש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:222:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:222:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:222:1) (רכב) אעפ"י שהם שנים בשרים אבל מפני דבקותם יחד, יהיו כאחד, ויהיה ענין "לבשר" כאלו נכתב "כבשר", אבל לא שישובו אחד ממש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:223:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:223:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:223:1) (רכג) וידבק באשתו ויראה אותה כאילו היא עמו בשר אחד לאהבתו אותה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:224:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:224:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:224:1) (רכד) כי האשה הראשונה נבראה מהאיש מעצמו ומבשרו, והנה הי' לבשר אחד, ע"כ כתב הח' ז"ל "שידמו כאשר היו" וכן יהי' דבקים לעולם זה בזה כבשר אחד, וקרוב לזה פי' הרמב"ן ז"ל, "בעבור שנקבת האדם היתה עצם מעצמיו, ובשר מבשרו, ודבק בה, והיתה בחיקו כבשרו, ויחפוץ בה להיותה תמיד עמו", וכן כתב הח' ז"ל בשיטה ראשונה "וטעם והיו לבשר אחד שיתדבקו וישובו כמו שהיו" ר"ל שידמו אדם וחוה בדבקותם כאשר היו בתחלה, וקודם לקיחת הצלע מבשרו שהיו באמת בשר אחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:225:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:225:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:225:1) (רכה) וכן כתב הח' ז"ל ( יסוד מספר) "וי"א כי הטעם על הזרע ר"ל לבשר אחד ממש, וכן פי' רש"י ז"ל לבשר אחד "הולד נוצר ע"י שניהם, ושם נעשה בשרם אחד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:226:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:226:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:226:1) (רכו) וגם הרמב"ן ז"ל השיג ע"ז ואמר "ואין בזה טעם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:227:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:227:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:227:1) (רכז) הוא תוה"ש למשוללי לבושים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:228:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:228:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:228:1) (רכח) וקראם ערומים ע"ש סופם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:229:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:229:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:229:1) (רכט) ודומה לזה פי' הח' ז"ל (יואל ב יג) על הפ' "קרעו לבבכם", וז"ל "כי קריעת הלב כדרך "ומלתם את ערלת לבבכם", (דבר' י טז) וכתוב "ואקרע סגור לבם" (הושע יג ח) והנה הטעם להסיר מכסה לב לקורעו, כי הוא ימנע שלא יבין הלב, והטעם שיבין האמת, ובעבור זה כתוב כל ערום יעשה בדעת (משלי יג טז) עכ"ל, וכן הוא לפי פי' הי"א "ערום ראה רעה ויסתר", ובמשלי בפי' המיוחס להח' ז"ל פי' מענין ערמה, ופי' האיש הערום והחכם ראה הרעה קודם בואה ונסתר להמלט ממנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:230:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:230:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:230:1) (רל) שתראה כאשר איננה מכוסה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:231:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:231:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:231:1) (רלא) ובא בהתפעל ונמצא רק פ"א במקרא, ועיין קרני אור כו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:232:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:232:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:232:1) (רלב) כי שרשו בוש שני אותיות נראים והוי"ו לא נעלם שאינו יוצא במבטא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:233:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:233:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:233:1) (רלג) השי"ן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:234:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:234:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:234:1) (רלד) בשני שיני"ן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:235:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 2:235:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/2:235:1) (רלה) ממלת "יתבוששו", כי היה ראוי להיות נקוד שו"א: