## Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:1:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:1:1) (א) וכן ת"א ויוב"ע, והרשב"ם פי' לשון בקשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:2:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:2:1) (ב) פי' כלי זיין שאתה צד בהם, כי שם "כלי" הוא כלל לבגדים וחפצים ושארי דברים לצורך האדם כמו "ויפשיטו את כליו" (ש"א לא ט) "וככלה תעדה כליה" (ישעי' סא יו"ד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:3:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:3:1) (ג) ומה הם הכלים, תליך וקשתך, לכן בא כליך בלשון רבים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:4:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:4:1) (ד) שתולין אותה באזור ששם החצים, וכן פי' הרשב"ם ז"ל, וכן תיוב"ע "בית גִירַך": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:5:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:5:1) (ה) וכן ת"א "סייפך" וכן פי' רש"י ז"ל, והסייף ג"כ תלויה באזור או חוגר גם אותו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:6:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:6:1) (ו) ויחסרו וי"ו העטוף מן "תליך", כי אין החרב והקשת כלי אחד המשמש לפעולה כאחת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:7:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:7:1) (ז) היה צ"ל ושת ואנוש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:8:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:8:1) (ח) כי אין פירושו שהיא שומעת תמיד, או עתה, רק לשון עבר שאז בעת האמירה היתה רבקה שומעת, וכן פי' הח' ז"ל (למטה מא א) על פ' "ופרעה חולם, היה חולם וכן ורבקה שומעת": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:9:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:9:1) (ט) (למעלה פסוק ד) וכן כתב הח' ז"ל (יסוד מורא שער א) "וכוונת הפסוקים בעצמם בשנותם הדבר והטעמים וכו' ויצחק אמר לעשו "בעבור תברכך נפשי בטרם אמות", ורבקה אמרה "ואברככה לפני ד' לפני מותי", ועיין (שמות כ, א) ששם מביא כל השינוים, וכתב "כי זה הוא משפט אנשי לשון הקדש כי הם שומרים הטעמים, ואינם חוששים משינוי מלות אחר שהם שוים בטעמם עיי"ש, ועיין (למטה מא יט הערה כד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:10:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:10:1) (י) והוא תואר, כי כלו היה מכוסה שער ואפילו ידיו וצוארו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:11:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:11:1) (יא) כי מי שאין לו שער הוא חלק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:12:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:12:1) (יב) ר"ל אין בו גומות כמו באיש שעיר, או דעתו שחלקי היסודות הם שוים, או דעתו שכל חלקיו שוים ולא חלק אחד בעל שער, וחלק אחד בלי שער: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:13:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:13:1) (יג) על משקל "עון עקבי יְסֻבֵנִי" (תה' מט ו) ששרשו "סבב": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:14:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:14:1) (יד) ושרשו "משש" והשי"ן דגושה לחסרון הראשונה שהוא עי"ן הפעל, וכן יאמר בדבר שמבקשין במשוש ידים ואין רואין אותו, "כאשר ימשש העור" (דבר' כח כט) ובראית עין קרוי חפוש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:15:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:15:1) (טו) נכפלו בו הפ"א והעי"ן כי שרשי "תעה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:16:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:16:1) (טז) והוא מבנין פִעֵל וכן "מעשה תעתועים" (ירמי' יו"ד טו) "ומתעתעים בנביאיו" (דה"ב לו טז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:17:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:17:1) (יז) פי' לפי שיצחק אינו רואה אתעה אותו שאני עשו, ואם ימושני וימצאני חלק יאמר לי איך שחקת בי ויקללני תחת ברכתו, והמהתל בגדול ונכבד קרוי מתעתע כמו "ומתעתעים בנביאיו" (שם): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:18:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:18:1) (יח) הרי עדיין לא קלל אותו אשר תקבל עליה הקללה, ע"כ פי' "אם יקלל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:19:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:19:1) (יט) כי יחוסו על בניהם ואומרות מה שיארע לבני הנני תחתיו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:20:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:20:1) (כ) הבטיחה אותו שהקללה לא תחול עליו בשום אופן, כי ביכולתה להסירה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:21:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:21:1) (כא) כי קללת הנביא אי אפשר להסירה ולכזבה לעשותה לאל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:22:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:22:1) (כב) כמו שפי', אמרה לו, אם יקלל תהי' קללתו עלי, כי בטוחה היתה בזה, וכן פי' הרשב"ם כי היתה בוטחת במה שאמר לה השם ורב יעבוד צעיר, וכן תיוב"ע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:23:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:23:1) (כג) וכן הוא (תנחומא ב תולדות אות יו"ד, מדרש אגדה תולדות סי' יח, פס"ז תולדות כז יט) וכן פי' רש"י ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:24:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:24:1) (כד) וכן כתב הרד"ק, כי במקומות כאלה אינם גנאי וחילול לצדיק, שהרי ראינו כי האל אמר לשמואל "עגלת בקר תקח בידיך ואמרת לזבוח לד' באתי" (ש"א טז ב) וכן אברהם ויצחק אמרו על נשותיהם אחותי היא, ולא נקראו בעבור זה דוברי שקר, כי מיראה אמרו מה שאמרו, וכן יעקב לקבל ברכת אביו, ואם שנה דברו, לא היה בעבור זה דובר שקר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:25:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:25:1) (כה) פי' השליח במצות השם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:26:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:26:1) (כו) הוא אינו רשאי לשנות מכפי המצווה לו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:27:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:27:1) (כז) כן הוא בחזקוני שבלבל דבריו עם אחימלך, ובכ"י מתוקן "גם הנה דוד וגו' גם הוא אמר רוח ד' דבר בי, כלכל דבריו עם אחימלך", והכוונה במלת כלכל, התחכם לדבר בלשון שאינה ברורה, בדברים שיש בהם להטעות את אחימלך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:28:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:28:1) (כח) פי' ראוים לקדש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:29:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:29:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:29:1) (כט) כתוב "לא" באל"ף לפי שדעתו שלא יחיה, וקרי "לו" בוי"ו כי אמר לו שיחיה, והיה צריך להגיד בלישנא דמשתמע לתרי אפי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:30:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:30:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:30:1) (ל) כי ימיתוהו וכן עשה חזאל בלקחו ממחרת המכבר, ויטבל במים ויפרוש על פניו וימת (מ"ב ח טו) כי הוא אמר לו שלרפואה היה עושה לו, והוא היה עושה לצננו ולהמיתו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:31:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:31:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:31:1) (לא) מעצמו אמר לו בברכה הלואי שתצליח, כי לא רצה לומר לו שיהרג, אך לא אמר לו בשם ד', שהרי נשבע כי את אשר יאמר ד' אותו אדבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:32:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:32:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:32:1) (לב) פי' אדוני, החלום יתקיים על שונאך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:33:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:33:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:33:1) (לג) כן דרשו ז"ל (שבועות לה ב) "כל מלכיא האמורים בדניאל חול, חוץ מזה שהוא קדש, אנת מלכא מלך מלכיא" (דניאל ב לז), וי"א אף זה קדש, שנשא דניאל עיניו לשמים ואמר רבש"ע יתקיים זה החלום על שונאך שהוא נבוכדנצר, שנאמר "מרי חלמא לשנאך", והח' ז"ל סובר כת"ק שהוא חול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:34:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:34:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:34:1) (לד) ופי' הח' ז"ל שם שדחה אבימלך בדברים כפי צורך שעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:35:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:35:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:35:1) (לה) ואמר כן אף שחשב שלא ישוב עמו, עיין ביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:36:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:36:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:36:1) (לו) צווי בתוס' ה"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:37:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:37:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:37:1) (לז) ובקמץ חט"ף, וכן פי' הרשב"ם, ועיין מנחת שי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:38:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:38:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:38:1) (לח) כי היה משפטו בדגש בעבור שהוא מפעלי הכפל כשי"ן ימושני (למעלה פ' יב) וכשי"ן "וימשהו" (למעלה פ' כב) כי שרשו "משש" ואם היה דגש בשי"ן היינו קוראים ואמששך, והוא כבד על הלשון, אבל מוש מנאי עין הוא, לשון הסרה כמו "לא ימושו מפיך" (ישעי' נט, כא) ושד"ל כתב או הוא משרש "מוש" כמו "והמישני את העמודים" (שופ' טז כו): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:39:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:39:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:39:1) (לט) והוא כאלו חסר האל"ף השרש, כי האל"ף לסימן מ"ב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:40:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:40:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:40:1) (מ) פי' חולם האלף שהוא נח הנעלם, והוא נבלע עם הוי"ו נסתר אחרי האל"ף, וכאילו כתוב ואאכלה וכן פי' (למעלה ג יב), ואמר "מציד בני" כאלו אמר מצידך, אלא כן הוא מנהג הלשון, וכן "יקום אבי ויאכל מציד בנו" (למטה פ לא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:41:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:41:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:41:1) (מא) הנו"ן הנכתבת סימן המדבר, והנוספת נבלעת בדגש, וכן הוא דעת הרד"ק, וכתב הרד"ק עוד, או יהיה מבלי תוס', והדגש לתפארת הקריאה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:42:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:42:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:42:1) (מב) בנו"ן אחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:43:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:43:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:43:1) (מג) בשני נונין, ע"כ אם כתב דגש בנו"ן הוא כמו כפול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:44:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:44:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:44:1) (מד) וכאשר היה מסופק ע"י הקול ע"כ רצה לנשק אותו על היד או על הצואר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:45:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:45:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:45:1) (מה) וכן פי' הח' ז"ל (ש"ה א ב) "כל נשיקה שהיא בלא למ"ד היא בפה ר"ל בפניו כמו וישקהו (למטה לג ד, ש"א א) ועם הלמ"ד ביד או בכתף או בלחי על פי מנהג המדינות כמו "ושקה לי" "וישק לו" וכן "וישק יעקב לרחל" (למטה כט יא)": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:46:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:46:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:46:1) (מו) בעבור החי"ת שהוא אחר הרי"ש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:47:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:47:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:47:1) (מז) בעבור העי"ן שהוא מאותיות הגרון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:48:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:48:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:48:1) (מח) בעבור החי"ת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:49:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:49:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:49:1) (מט) ר"ל הם מהפעלים ששרשם משתי אותיות נראות לעולם, פי' שעי"ן הפעל נח, ורק הפ"א והלמ"ד נרגשים במבטא, כי"וירח" שרשו "ריח" "וינע" שרשו "נוע" "וינח" שרשו "נוח", ואותן ב' אותיות נראים לעולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:50:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:50:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:50:1) (נ) וכן "ולבי ראה הרבה חכמה" (קהלת א טז), כי הראיה שייך ג"כ על הלב, ובפי' הקצר על שמות (שמות ה כא) על הפ' "אשר הבאשתם את ריחנו בעיני פרעה" יאמר "כי בעבור התחברות כל ההרגשות במקום אחד יאמר לזאת, מה שהיא לזאת, וכן רואים את הקולות" (שמות, כ, יח) "ראה ריח בני" "ומתוק האור" (קהלת יא, ז), וכן יאמר שם בפירושו הארוך כי חמש ההרגשות מתחברות במקום אחד למעלה מהמצח ע"כ אמרו הרגשה אחת תחת חברתה" ועיין ביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:51:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:51:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:51:1) (נא) ובכ"י הגי' "והנה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:52:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:52:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:52:1) (נב) ובכ"י הגי' "מריח": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:53:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:53:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:53:1) (נג) בעוד שהיה נושק לו הריח טוב מהבגדים שהי' להם ריח טוב מעשבי השדה הטובים, ומרחוק לא היה מרגיש בריחם עד שקרב לו ונשק לו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:54:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:54:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:54:1) (נד) שהוא חודש האביב והוא ניסן, ואז העולם כלו מלא עשבים וציצים ופרחים ע"כ היה חושב כי הריח היה נודף מבגדיו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:55:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:55:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:55:1) (נה) וכאלו אמר וממשמני, וכן פי' הרד"ק "מ"ם עומד במקום שנים כאילו אמר וממשמני" וכן פי' הר"ש ן' מלך וכן ת"א ויוב"ע בשני ממי"ן, וכן פי' הרש"ד, ורוו"ה השיג על הרש"ד עיי"ש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:56:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:56:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:56:1) (נו) פי', תחלת הפסוק "הירצה ד' באלפי אילים ברבבות נחלי שמן" וסופו "האתן בכורי פשעי פרי בטני חטאת נפשי", ואלה שני ביתי"ם מושכים עצמם ואחרות עמם, ופי' כמו "בפשעי", וכן חטאת נפשי, כמו "בחטאת נפשי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:57:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:57:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:57:1) (נז) פי' כי לא הי' לו אחים כ"א עשו, ואיך יאמר לאחיך לשון רבים, ויפרש הח' ז"ל, הם בני הפילגשים, בני הגר וקטורה, כי מלת אחיך פי' קרוביך, כמו "כי אנשים אחים אנחנו" (למעלה יג ח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:58:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:58:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:58:1) (נח) ויעקב אמר ליהודה ישתחוו לך בני אביך, לפי שהי' לו בנים מכמה אמהות וכאן שלא נשא אלא אשה אחת אמר בני אמך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:59:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:59:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:59:1) (נט) כי היה לו לומר אורריך ארורים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:60:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:60:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:60:1) (ס) יחיד תחת רבים, ושם פירושו ג"כ כ"א מהם, אף כשהוא יחידי יהיה בוטח ושאנן ככפיר הביטח בכחי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:61:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:61:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:61:1) (סא) ומברכיך ברוך כל אחד מהם, ואמר לשון יחיד על רבים, כדי שיהי' כולם בכלל, שאם ברכם או קללם דרך כלל יתכן שימלטו מהם אחדים, וכשהזכירם בלשון יחיד, לא ימלט אחד מהם, כי על כאו"א אמר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:62:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:62:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:62:1) (סב) וכן כתב הרד"ק בשרש "אוף" תחסר וי"ו התוספות, ומשפטו מי ואיפוא, וכן "שמש ירח עמד זבולה" (חבקוק ג יא) משפטו שמש וירח, ופי' הפסוק, מי הוא, ואנה הוא, הצד ציד ויבוא לי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:63:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:63:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:63:1) (סג) ולדעתם היא מלה אחת מורכבת מב' מלות אי פה, וכן פי' רש"י ז"ל בסופו, וע"ז כתב הרא"ם אין זאת המלה מורכבת מאיה ומפה רק היא לשון בפני עצמו, שהרי הוא משמש לכמה ענינים עיי"ש, והנה בכל ספרי הח' ז"ל נכתב בפי' הח' ז"ל **איפה** בה"א לא ככתוב ונראה שט"ס הוא וצ"ל באל"ף כמו בכתוב, ועיין ביאור רש"ד שהביא פ' הח' ז"ל פה על מלת איפוא באל"ף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:64:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:64:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:64:1) (סד) הוי"ו קמוצה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:65:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:65:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:65:1) (סה) כי היא וי"ו המהפכת מעתיד לעבר ודינה להיות בפתח ודגש אחריה ובעבור האל"ף שהיא גרונית נשלם בקמץ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:66:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:66:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:66:1) (סו) כמו וַאֲבָרְכֵהו וְאַרְבֵהו (ישעי' נא ב) ופי' הרד"ק שם כי הוא עתיד במקום עבר כי וְאַרְבֵהו בשוא, וכן וַאֲבָרְכֵהו פתח הוי"ו שהוא במקום שו"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:67:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:67:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:67:1) (סז) ר"ל שאף שעיקר הענין היה נחשב אצל יצחק לזריזות, ובעבור זה לא כעס עליו, ואדרבה שאמר גם ברוך יהיה, עכ"ז בהכרח הוצרך לדבר שקר ולומר אנכי עשו בכורך וזה יקרא מרמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:68:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:68:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:68:1) (סח) הה"א לאמתת הדבר כה"א "הרצחת" (מ"א כא יט) וכן תיוב"ע "בקושטא" ואו"ת "יאות" ורש"י ז"ל פי' לשון תימה הוא זה וכן פי' הרשב"ם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:69:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:69:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:69:1) (סט) פועל שלא נזכר שם פועלו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:70:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:70:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:70:1) (ע) כי יעקב יש בו שני ענינים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:71:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:71:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:71:1) (עא) וכן "כי כל אח עקב יעקב" (ירמי' ט, ג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:72:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:72:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:72:1) (עב) שפי' תרמית ומרמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:73:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:73:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:73:1) (עג) שפירושו עקם ועוות, שלב האדם הוא מעוקם ומעוות יותר מכל איבריו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:74:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:74:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:74:1) (עד) מן הפ' "והיה העקוב למישור" (ישעי' מ, ד) ופי' הדרך המעוקל וקשה לעלות בו יהיה למישור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:75:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:75:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:75:1) (עה) מענין אצל המזבח (ויקרא א טז) ופי' לא הנחת אצלך שום ברכה בעבורי, אלא הכל נתת לו, איך היה זה? ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:76:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:76:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:76:1) (עו) וכן פי' הח' ז"ל שם, כטעם "אקח מאשר צלך", וכן פי' הרמב"ן שם "כי אצילות בכל מקום לשון עכוב אצלו, כלשון "וכל אשר שאלו עיני לא אצלתי מהם" (קהלת ב יו"ד) "הלא אצלת לי ברכה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:77:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:77:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:77:1) (עז) פי' כי שם כתיב "ואת כל אחיו נתתי לו לעבדים", ואמר כי זאת הנתינה הוא בדבור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:78:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:78:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:78:1) (עח) וזה הוא דעת אונקלס שפי' "כְעַן", ואם בה"א אז פי' איה פה והם ב' מלות, ודעת הח' ז"ל אם באל"ף הם ב' מלות (למעלה פ' לג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:79:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:79:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:79:1) (עט) לשון ממשלה, ופי' כאשר תמשול, כלומר כשיבוא עת הממשלה לך, שישראל יעברו על התורה, ויפרקו מעליהם עול המצות, ופרקת עולו מעל צואריך, וכן פי' הרד"ק והרלב"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:80:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:80:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:80:1) (פ) "ריד" "ורדה" מנחי למ"ד ה"א, ומנחי העי"ן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:81:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:81:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:81:1) (פא) ושרשו "רוד" לשון תלונה והתאוננת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:82:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:82:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:82:1) (פב) פי' כשתריד בשיחך להשם מתגרת ידו, והיינו כשיעבוד בך בפרך ולא תוכל לסבול, וכן פי' רש"י ז"ל והרשב"ם והרמב"ן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:83:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:83:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:83:1) (פג) אז ירחמך האל ופרקת עולו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:84:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:84:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:84:1) (פד) וכן פי' הרד"ק בשרש "פרק" שהוא ענין שבר והפרשת דבר מדבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:85:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:85:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:85:1) (פה) ונקרא כן לפי שהוא עשוי פרקים פרקים, והם מתפרקים לעת הצורך בעת שחית הראש, גם הוא מלשון שבירה אשר מתפרק דבר מחבירו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:86:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:86:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:86:1) (פו) עיין ברלב"ג וזכרו הר"ן ג"כ, ואחרי השאלות שהביא הרלב"ג סיים "מי יתן ואדע" עיי"ש, ועיין ברדי"א שאלה ח' ובהיתר השאלה שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:87:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:87:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:87:1) (פז) פי' בתחלה כתוב "ויוכח עליהם מלכים" והם פרעה ואבימלך שאמר להם השם על דבר אברהם ויצחק "אל תגעו במשיחי" שפי' גדולי ונסיכי, כי הי' נכבדים אצל מלכים כאלו הי' מלכים משוחים, "ובנביאי אל תרעו", כי נביאים הי' והשם דבר עמהם, וכן אמר על אברהם, השב אשת האיש כי נביא הוא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:88:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:88:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:88:1) (פח) וכן הוא בשאלה וי"ו לרדי"א כי הכל הולך אחר הכוונה עיי"ש בהיתר השאלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:89:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:89:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:89:1) (פט) ותירצו כי גם בעת הברכה היה בספק אצלו והכיר הקול קול יעקב, והיתה מיד הכוונה אם הוא יעקב יהיה הוא המבורך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:90:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:90:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:90:1) (צ) ואם השוה ע"י המתנה את יעקב הפשוט כעשו הבכור דבריו קיימים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:91:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:91:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:91:1) (צא) ודעת אלה האומרים היא כי אנחנו רואים היפך זה, והנה לא נתקיים ורב יעבוד צעיר, ולא את אחיך תעבוד, והח' ז"ל סותר את דבריהם למטה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:92:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:92:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:92:1) (צב) א"כ ניכר אשר עשו יהיה עבד, והרב יעבוד עבודת הצעיר ע"כ הלך מארץ כנען: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:93:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:93:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:93:1) (צג) א"כ לא נתקיים הברכה כדעת הפי' הזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:94:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:94:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:94:1) (צד) והברכה אינה צריכה להתקיים תיכף ואם יתקיים לכמה דורות הברכה מקוים, וכן פי' הרשב"ם (דבר' ז יב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:95:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:95:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:95:1) (צה) עיין (למעלה יו"ד ד הערה ב) מה שהבאתי משיטה ראשונה שכתב הח' ז"ל ג"כ "כי אנחנו בגלות בני יפת ולא בגלות אדום": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:96:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:96:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:96:1) (צו) ונתקיים זה כל ימו דוד ושלמה ורחבעם ואביה ואסא מלכי יהודה שלא היה מלך באדום אלא נציבים מתחת ידי מלכי יהודה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:97:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:97:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:97:1) (צז) כי תחת מלכי יהודה הי' עד היום ההוא ולא היה בהם מלך אלא מלכי יהודה הי' נותנים עליהם נציב, והוא היה להם מלך, ומפני עונות יהורם פשעו מתחת ידו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:98:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:98:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:98:1) (צח) הי' שמחים במפלת ישראל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:99:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:99:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:99:1) (צט) וגם שם פי' הח' ז"ל "כי אנשי רומא הם יונים בראיות": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:100:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:100:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:100:1) (ק) וכן כתב הח' ז"ל (תה' שם) "והחרפה שהי' האדומיים מחרפים את ישראל יום שנלכדה ירושלים ונשרף ההיכל על יד הכשדים היתה קשה לישראל יותר מצרתו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:101:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:101:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:101:1) (קא) ופי' שם הח' ז"ל, כי אדום היה תחת יהודה וביום מפלתו שמחו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:102:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:102:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:102:1) (קב) הכתוב יאמר שם ואל תשמח לבני יהודה ביום אבדם", ופי' הח' ז"ל שם "כי זאת הנבואה על אדום, וכבר פירשתי בס' דניאל כי אין ישראל בגלות אדום": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:103:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:103:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:103:1) (קג) פי' שם אותם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:104:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:104:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:104:1) (קד) ובכת"י נוסף "על כרחם", וכן כתוב בס' יוסיפון בן גוריון פ' כ"ח שכבלם בכבלי מילה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:105:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:105:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:105:1) (קה) והם הרומיים ובספרים המדויקים הגי' "ורומי שהגליתנו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:106:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:106:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:106:1) (קו) ותרגם "וסיען יצטרחן מרומאי" וכן כתב הח' ז"ל שם "וכבר ביארתי בס' דניאל כי מלכות יון וכתים אחת היא והיא החיה השלישית": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:107:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:107:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:107:1) (קז) וכן כתב הח' ז"ל (למעלה טז יב) כי במראות דניאל (דניאל ז פסוק ג ה ו ז ) קרא לשלשה מלכיות הראשונות בשם בבל, פרס, ויון. ודעת הח' ז"ל כי הכתים הם הרומים, היא מלכות יון בעצמה הן בממשלתה והן באמונתה, והיא המלכות השלישית וחשב מלכות ישמעאל למלכות הרביעית (שם פ' יד) והיא החיה הרביעית שראה דניאל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:108:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:108:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:108:1) (קח) וכן הרומיים קבלו אמונתם מאדומים שנמצאו בתוכם, ולכן נקראים בשם אדום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:109:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:109:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:109:1) (קט) רק לפי שהם קיבלו אמונתם מישמעאל נקראו על שמם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:110:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:110:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:110:1) (קי) וכן ת"א ויוב"ע "ונטר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:111:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:111:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:111:1) (קיא) פי' בלב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:112:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:112:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:112:1) (קיב) וכן פי' הרלב"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:113:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:113:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:113:1) (קיג) וכן הוא דעת חז"ל (ב"ר פ' סז) אמהות נביאות הי', ורבקה היתה מן האמהות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:114:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:114:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:114:1) (קיד) וכן פי' רש"י ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:115:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:115:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:115:1) (קטו) וכן ת"א ויוב"ע "כמין לך" ולא תרגמו לפי משמעות לשון המקרא ופ' ענין הפסוק הוא מוצא נחמה בעצמו בשביל הנקמה שהוא חושב לעשות בך ולדעתם הוראת "מתנחם" היא כהוראת ההתפעל בכמה מקומות שמראה עצמו במה שאין בו כמו "מתעשר" "מתרושש", אף כאן מראה עצמו לך מנוחם על הברכות והוא מארב כדי שלא תשמור ממנו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:116:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:116:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:116:1) (קטז) עיין (למעלה ו ו) ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:117:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:117:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:117:1) (קיז) ואינם איזה ימים, רק איזה שנים עד שישכח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:118:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:118:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:118:1) (קיח) ולפי שהאחד הוא תחלת המספרים, והוא המעט שבמספרים יכנה הדבר המועט באחד, וכן "כימים אחדים" (למטה כט כ): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:119:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:119:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:119:1) (קיט) ויהיה פי' למה אשכול משניכם ביום אחד, והקובר את בניו קרוי שכול, כמו "ואני כאשר שכלתי שכלתי" (למטה מג יד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:120:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:120:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:120:1) (קכ) הוא בגמ' (סוטה יג א) שקל קולפא (פי' חושים בן דן) מחייה ארישיה נתרן עיניה, ונפלו אכרעא דיעקב וכו' וקאמר שם ואע"ג דמיתתן לא ביום אחד הואי, קבורתן מיהא ביום אחד הואי, ועיין תוס' (גיטין נה ב ד"ה "ביהודה") שכתב "שמסורת בידם מאבותם שיהודה הרג עשו דכתיב "ידך בעורף אויביך" (בראשית מט, ח) ותניא נמי בספרי "ידיו רב לו" בשעה שהרג את עשו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:121:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:121:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:121:1) (קכא) שני שרשים יש לו "צוק" "וקוץ" ופירושם אחד, וכן פי' הח' ז"ל (במד' כב כב) על פ' "ויקץ מואב" כמו הפוך, ור"ל שפי' כמו צוקה, ששרשו "צוק" וכן ת"א "עקית", ויוב"ע תרגם "איתעקית" ורש"י ז"ל פי' מאסתי בחיי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:122:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:122:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:122:1) (קכב) פי' כמו הפוך, ונציקנה עד שיצוקו מפניו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:123:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:123:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:123:1) (קכג) וכולם ענין צוקה וצרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:124:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:124:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:124:1) (קכד) למטה (לו ג) קורא אותה בשמת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:125:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:125:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:125:1) (קכה) ופה קורא אותה מחלת, כי הי' לה שתי שמות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:126:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 27:126:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/27:126:1) (קכו) כן פי' הח' ז"ל (שמות ב, יח, יח, א):