## Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:1:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:1:1) (א) וכן הוא בפס"ז (ברא' ל א) "בקש עלי רחמים כשם שביקש אביך בעד רבקה", וכן פי' רש"י על התורה "וכי כך עשה אביך לאמך והלא התפלל עליה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:2:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:2:1) (ב) והרלב"ג פירש כי רחל חשבה שלגודל מעלת יעקב יהיה בכחו לתת לה עצה בזה ע"צ החכמה בדרך שתלד לכן כעס עליה והודיעה שכמו זה לא יוכל כ"א הש"י אשר מנע ממנה פרי בטן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:3:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:3:1) (ג) אין ספק שיעקב התפלל על אשתו האהובה כי עקרה היא, וכאשר לא הגיע עת שמוע תפלתו באה עתה להתעולל עליו שישוב להתחנן ויתן לה בנים עכ"פ בתפלתו שיתפלל עליה שנית: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:4:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:4:1) (ד) למעלה (טז ב) ושם פי' מגזרת בן, גם שהבן הוא כדמות בנין והאב כמו היסוד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:5:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:5:1) (ה) כי הנו"ן הראשונה הוא מהשרש כי שרשו "דנן", והשני לסימן כנוי המדבר, והדגש בו להבלעת הנו"ן הנוספת, פי' כי צריכה להיות דננני בג' נוני"ן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:6:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:6:1) (ו) מקור מבנין נפעל שנקרא בפי המדקדקים שם הפועל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:7:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:7:1) (ז) כאדם הנתפש עם חבירו ומתחזק עמו לראות מי יכול מחבירו, ומי יפיל את חבירו כן אנכי נתאמצתי ונשתדלתי עם אחותי לנצחה בתתי שפחתי לבעלי וגם השתדלותי עמדה לי ויכולתי לנצחה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:8:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:8:1) (ח) מלשון נפתל ועקש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:9:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:9:1) (ט) באמרו נפתולי אלהים, ובמקח"מ הגי' "וטעם אלהים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:10:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:10:1) (י) וזה אות על צדקתה שלא קנאתה את אחותה כדרך רשעים, כי אילו היה הדבר פן לא היה ד' עוזר אותה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:11:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:11:1) (יא) כתוב מלה אחת בלא אל"ף, וקרי שתי מלות, וכן נמסר במסורת ט"ו מילין בתנ"ך, דכתיבן חד וקריאן תרתי, וזה אחת מהן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:12:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:12:1) (יב) ומשמעו בא גד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:13:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:13:1) (יג) כן הוא נדפסים ואין לו מובן כלל, והראוי כבכ"י "וכן בבל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:14:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:14:1) (יד) עיין (למעלה יא ט הערה צ): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:15:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:15:1) (טו) וכן פי' הרד"ק "ואם נפרש גד ענין גדוד, יתפרש ג"כ על זה הדרך, ויהיה פי' בא גד, גודד הגדוד, כלומר עם זה היה לי גדוד בנים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:16:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:16:1) (טז) וכוונת לאה לומר אעפ"י שעמדתי מלדת זה ימים רבים, הנה עתה בא וחזר המזל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:17:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:17:1) (יז) כי כן יקרא בלשון ערבי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:18:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:18:1) (יח) פי' מקריבים למזל מן המזלות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:19:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:19:1) (יט) וכן פי' הרד"ק בשם ר' משה כהן, ועל דעת חכמי המזלות נקרא גם כוכב ההצלחה בעבור שיורה על כל דבר טוב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:20:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:20:1) (כ) וכן (באיוב כה ג) "היש מספר לגדודיו" והם גדודי השמים, והוא פי' על "העורכים לגד שולחן" ולא כוכב צדק, והבא"י רוצה לגרום "גדוד השמים" כי לא נמצא בתנ"ך גדוד השמים, ואנכי לא מצאתי בתנ"ך גם "גדוד השמים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:21:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:21:1) (כא) מקור עם בי"ת השמוש, ופי' הבן הזה בא לאשר ולהצלחתי, דומה למה שאמרה בא גד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:22:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:22:1) (כב) כן ת"א "מיברוחֵי דִבְרִיך" וכן תיוב"ע וכן דעת רב (סנה' צט ב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:23:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:23:1) (כג) ורש"י ז"ל פי' בלשון ישמעאל יסמי"ן, ועיין ברמב"ן מה שכתב ע"ז וברא"ם שמצדיק את רש"י ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:24:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:24:1) (כד) ורע"ס פי', מין עשב טוב הריח וטוב אל התולדה כמו שאמרו ז"ל על השום, וכן היה מן הדודאים או טוב ממנו כאמרו "שם אתן את דודי לך, הדודאים נתנו ריח" (ש"ה ז, יג, יד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:25:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:25:1) (כה) וכן פי' שם הח' ז"ל, צמח כדמות צורת אדם, וכן פי' הרד"ק בפי' על התורה, ובשרשיו שרש "דוד" וכן פי' ר"ש ן' מלך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:26:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:26:1) (כו) וכן אמרו חכמי הרפואה שהדודאי קרים ויבשים, וידוע כי המשגל יבוא מהחום והליחות כמו שפי' המורה בפ' לד מהחלק הראשון בסבה הד', והנה הדודאים הם היפוך תולדות הריון בעבור הקור והיובש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:27:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:27:1) (כז) וכמו שאמרה לאה "כי שכר שכרתיך" (בפ' טז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:28:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:28:1) (כח) וכן פי' רש"י ז"ל וכן ת"א, וכן פי' הרשב"ם ורע"ס: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:29:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:29:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:29:1) (כט) פי' השרש הזה אין לו ריע במקרא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:30:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:30:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:30:1) (ל) לשון דירה, וכן פי' ר' יונה ן' גנאח בשרש זבל "ידור עמי ואמתת המלה יזבול עמי, וקצרה לצחות ולקצרה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:31:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:31:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:31:1) (לא) יותר ממה שהיה, ויוסיף בי אהבה ועיין רש"י ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:32:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:32:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:32:1) (לב) וכן פי' הח' ז"ל שם בתה' "ויבואני כמו ויבואו אלי" וכן יזבלני יזבול עמי, והוא פועל עומד אשר בעלי יחשוב אותי לחלק טוב ולעיקר ביתו אשר תקרא אם הבנים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:33:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:33:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:33:1) (לג) וכן פי' הח' ז"ל (שמות ב ב) על הפ' "ותצפנהו" "ודינה בבטן אחת נולדה עם זבלון ע"כ מלת ואחר ילדה בת, כמו "ואחרי כן יצא אחיו" (למעלה כה כו), וכן כתב הרד"ק "ונראה כי דינה תאומה היתה עם זבלון, לפיכך אמר ואחר ילדה בת, ולא אמר ותלד עוד", וכן פי' החזקוני, ולפיכך אין כתיב בה הריון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:34:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:34:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:34:1) (לד) וכן פי' הרד"ק שם וכן "אסף אסיפם" (ירמי' ח יג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:35:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:35:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:35:1) (לה) ובכ"י הגי' כי ראה ד' כי החרפות שהי' וכו' הי' רבות וכאלו נאספו וכו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:36:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:36:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:36:1) (לו) ויהיה פעל "אסף" שענינו קבוץ פרטים רבים למקום אחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:37:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:37:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:37:1) (לז) כן הוא בסד"ע פ"ב, שי"א שבטים ודינה נולדו בז' שנים חוץ מבנימין, וכן הוא בפדר"א פ' לו, וכן הוא דעת הח' ז"ל, שכתב י"ב בנים בשבע שנים, והי"ב בנים עם דינה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:38:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:38:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:38:1) (לח) ובסדר עולם פ"ב מבואר "כל אחד ואחד לז' חדשים" וכן הוא בפדר"א פ' לו "אמר ר"א מז' חדשים ילדה את בניה", והחזקוני פ' ויצא הביא מסדר עולם "שי"א שבטים ודינה כולם נולדו בז' שנים כל אחד ואחד לז' חדשים, פי' לכל אחד ואחד ששה חדשים לעיבור ושבוע לטומאה, והכי קיימא לן יולדת לשבעה יולדה למקוטעין", ונמצא הח' מכוון, כי צריכים אנחנו לחשוב ימי טומאת לידה וזה הוא מה שכתב הח' ז"ל שעולה רק ששה חדשים וימים במספר ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:39:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:39:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:39:1) (לט) וכן כתב רע"ס, שיתחייב שמסרה לאה את זלפה ליעקב קודם לידת נפתלי, כי באופן אחר לא יספיק זמן הז' שנים לעבורי כולם, אם לא נאמר שנולדו כולם לו' חדשים, ושתיכף שילדו נתעברו ולא שמרו שום טומאת לידה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:40:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:40:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:40:1) (מ) (ובשמות ב ב) ע"פ "ותצפנהו כתב הת' ז"ל "ואין טענה מהשבטים כי להיותם על הסדר איננה ראיה, כי הרבה כאלה בתורה, ע"כ יתכן שרחל נתנה שפחתה ליעקב בלדת שמעון, גם נולד יששכר קודם אשר, ודינה בבטן אחת נולדה עם זבלון" ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:41:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:41:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:41:1) (מא) שב על יואב לבדו ולא על עמשה הסמוך לו ועיין למעלה כ יז קרני אור הערה ב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:42:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:42:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:42:1) (מב) פי' נסיתי בניחוש שלי שעל ידך באה לי ברכה, וכן ת"א "נַסֵיתי" וכן פי' רש"י ז"ל והרמב"ן והרד"ק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:43:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:43:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:43:1) (מג) וכן פי' הח' ז"ל (ויקרא יט כו) על הפ' "לא תנחשו" כי מלת מנחש מנסה, כמו "נחשתי ויברכני ד' " כי נחוש בצורות ובמקלות ובמעשים ובתנועות ובימים ושעות, ויוב"ע "הָא אַטְיָרִית קוסמין", וכן תיוב"ע (למטה מד ה) ע"פ "נחש ינחש בו" "מְטַיירָא הַוָה מְטַיֵיר בו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:44:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:44:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:44:1) (מד) לנחש בהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:45:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:45:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:45:1) (מה) בתוס' ה"א האמנתי"ו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:46:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:46:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:46:1) (מו) אתה תפרש השכר, וכן ת"א "פָרֵש אַגְרָך" כלומר כל מה שתפרש עלי שאתן בשכרך אתן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:47:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:47:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:47:1) (מז) מן "יקבנו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:48:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:48:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:48:1) (מח) כי שרשו "נקב": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:49:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:49:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:49:1) (מט) שרשו "נדב" ודגשות הדל"ת להתבלע הנו"ן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:50:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:50:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:50:1) (נ) וכן כתב הרד"ק בשרש "רגל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:51:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:51:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:51:1) (נא) משעה שנכנס ברגליו בבית לבן בא הברכה עבורו, ע'"כ יאמר הכתוב לרגלי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:52:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:52:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:52:1) (נב) באיוב (לא ז) "ובכפי דבוק מאום" בלא ה"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:53:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:53:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:53:1) (נג) הח' ז"ל יפרש מקודם מה שכתוב בפ' לט "עקודים נקודים וטלאים", ואח"כ שב לבאר הפ' לב "כל שה נקוד וטלוא, וכל שה חום בכשבים וטלוא ונקוד בעזים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:54:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:54:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:54:1) (נד) פי' כתם וסימן ברגל בין לבנה ובין שחורה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:55:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:55:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:55:1) (נה) וכן פי' רש"י והרשב"ם, וכן פי' הרד"ק בשרש "עקד" שהכתמים שלהן במקום שקושרין אותו היד והרגל, שכופפין היד על הרגל וקושרין, ובאותו מקום הי' כתמיהם לכך קראן עקודים, וכן פי' הרמב"ן, עקודים אשר להם לובן מעט ברגליהם במקום העקידה, וכן ת"א "רגוליא" יהיה מלשון רגל ויוב"ע תרגם "דסימנא ברגליהון": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:56:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:56:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:56:1) (נו) וכן פי' רש"י ז"ל, נקוד מנומר בחברבורות דקות כמו נקודה, וכן פי' הרד"ק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:57:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:57:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:57:1) (נז) וכן פי' הרד"ק בשרשים שרש ברד "פי' שיש להם כתמים לבנים כמו ברד", וכן פי' הרלב"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:58:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:58:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:58:1) (נח) הוא שם כולל לעקוד ונקוד וברוד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:59:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:59:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:59:1) (נט) לשון טלאי שהן מתוקנות בחתיכת עור עליהן במקום בלייתן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:60:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:60:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:60:1) (ס) פי' כתמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:61:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:61:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:61:1) (סא) כי מלת "שה" שם כלל לתישים ולעזים ולכבשים, ואחר שאמר הכתוב בפ' לה "ויסר ביום ההוא את התישים" ובפסוק הזה לא נזכר תישים, לכן פי' הח' ז"ל שהתישים נכללים במלת "שה" ויאמר כי "כל שה נקוד וטלוא תיש", והוא הזכר מהעזים, ואמר אחריו "וכל שה חום בכבשים וטלוא ונקוד בעזים" הם הנקבות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:62:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:62:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:62:1) (סב) ויביא ראיה מפ' זה, כי שם "שה" הוא כלל לכבשים ולעזים הקטנים כשהם בתוך שנתם יהי' זכרים או נקבות, לכן מצאנו שה אחד, ושה אחת, שה כבשים ושה עזים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:63:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:63:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:63:1) (סג) ר"ל כולל עקוד ונקוד וברוד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:64:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:64:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:64:1) (סד) פי' מה שכתוב "כל שה נקוד וטלוא" פירושו כל תיש נקוד ועקוד וברוד, כי "שה" פירושו תיש, וטלוא פירושו, עקוד וברוד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:65:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:65:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:65:1) (סה) נוטה כשחור ונגזר מן חם, ובמקח"מ הגי' "וכל שם חום כבש והוא השחרות": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:66:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:66:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:66:1) (סו) והשיג עליו הרמב"ן ז"ל, וסיים והנכון כדעת אונקלם "שחום" והוא קרוב לאדום וכן פירש"י ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:67:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:67:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:67:1) (סז) ר"ל שנקרא הכבש שחור "חום" כמו שאמר "וכל שה חום" לפי שהשחור יותר חם מן הלבן, והסבה לפי שהשחרות בא מפאת החום, והלובן מפאת הקור וכן פי' הרד"ק בשרש, "חום" ובשרש "חמם" ובמקח"מ "יותר חם מהלובן": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:68:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:68:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:68:1) (סח) כי שם טלוא הוא שם כלל כמו שביארתי, ואמר בעזים הם הנקבות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:69:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:69:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:69:1) (סט) עפ"י הכלל שהניח כמבואר ששם טלוא הוא שם כלל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:70:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:70:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:70:1) (ע) פה כלל במלת בעזים זכרים ונקבות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:71:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:71:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:71:1) (עא) שהם הזכרים, ולכן בא התואר בלשון זכר, והנה למעלה פסוק לב לא נזכר תישים, ולכן פי' הח' ז"ל שם, כל שה נקוד וטלוא, שהכוונה על התישים, כאשר ביארתי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:72:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:72:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:72:1) (עב) כי מלת הטלואים היא כוללת נקודים וברודים, ונזכר בתישים זכרים עקודים, ונקודים וברודים, נכלל במלת והטלאים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:73:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:73:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:73:1) (עג) ואמר "ואת כל העזים הנקודות והטלואות" והם הנקבות, ולכן בא התואר בלשון נקבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:74:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:74:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:74:1) (עד) ואמר הנקודות, ובמלת "והטלאות" נכלל העקודות והברודות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:75:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:75:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:75:1) (עה) והוא שב על הנזכרים כבר, ואפילו היה בהם שום לבנינות בין מעט ובין הרבה, ולבן יהיה תואר כחביריו, ופי' כל מי שהיה צמר לבן בו, רוצה לומר בחלק ממנו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:76:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:76:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:76:1) (עו) כמו שביאר למעלה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:77:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:77:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:77:1) (עז) שהוא ג"כ שם תאר וכתב הרד"ק ששרשו "חום" ויתכן ששרשו "חמם" והוא תואר כמו "לחם חם" (ש"א כא ז) והשורק במקום חולם כדרכם להתחלף זה בזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:78:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:78:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:78:1) (עח) כי "הסר" הוא מקור, והה"א במקום אל"ף כמו "התחפש ובוא במלחמה" (מ"א כב ל) ושב על יעקב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:79:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:79:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:79:1) (עט) ושעורו להסיר משם, והמסיר היה יעקב, ואמר ללבן אעבור היום בכל צאנך ואסיר שם הנקודים והטלואים הנמצאים עתה, וגם אשר יולדו מהיום והיה שכרי, גם ויסר ביום ההוא יהיה המסיר יעקב על דעת המדקדק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:80:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:80:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:80:1) (פ) פי' אלה הנפרדים עתה יהיה שכרי, בתורת מוקדם בעבודה שיעבוד אחרי כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:81:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:81:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:81:1) (פא) יעקב נתן ביד בניו, והיתה הכוונה בזה רק לסבה שניה שזכר רש"י ז"ל, שלא תאמר לי ע"י הזכרים שהם נקודים וטלואים, תלדנה הנקבות דוגמתן מכאן ואילך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:82:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:82:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:82:1) (פב) כי לבן פחד פן יבואו הצאן הנקודות והטלואות, על הצאן שאינן נקודות, ויולדו בדומה להן, לכן שם דרך ג' ימים ביניהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:83:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:83:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:83:1) (פג) וע"ז כתב הרש"ד, הנה מסתימת לשון אונקלס, ובפרט יוב"ע שדרכו לבאר קוצר לשון עברי שתרגמו שניהם "והיה שכרי" "ויהי אגרי" משמע כפי' המדקדק, וכ"ה מפורש בס' הישר, וכן הוא בפס"ז (ברא' ל לב) שהמסיר היה יעקב, וכן פי' הח' יש"ר כי אילו ציוה יעקב ללבן להסיר מצאנו העקודים, היה הכתוב אומר עבור בכל צאנך היום והסר משם, עכשיו שכתוב אעבור למדנו שיעקב יעבור והוא יסיר משם את העקודים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:84:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:84:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:84:1) (פד) יעקב ציוה ללבן, ולבן הסיר ונתנם ביד בניו, וכן פירש"י ז"ל והרשב"ם והרמב"ן והרלב"ג: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:85:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:85:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:85:1) (פה) פי' הנולדים עתה בדמות זה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:86:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:86:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:86:1) (פו) אחר שביאר הנקודות והטלואות מפסוק לג ולה, שב עתה לבאר המשך הפסוקים מלג לד לה והוא לשון עדות אם תחשדני שאני נוטל משלך כלום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:87:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:87:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:87:1) (פז) ושב מלת "לפניך" על "וענתה" וכן פי' הרשב"ם, ועיין ביאור רש"ד שכתב שהוא כנגד הנגינה, כי לפי"ז ראוי להיות "שכרי" במפסיק יותר מן "מחר" ולכן יפרש כתרגום האשכנזי ששעורו על שכרי אשר לפניך, כלומר לנגד עיניך שתוכל לראות אם יש בו דבר שאינו שלי, ועיין בהבנת המקרא לרוו"ה שמבטל טענת הרש"ד מהנחת פסקי הטעמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:88:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:88:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:88:1) (פח) דעתו שהכבשים לא היה רק מראה אחת וכמו שאבאר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:89:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:89:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:89:1) (פט) בידוע שגנבתיו לך ובגניבה הוא שרוי אצלי, וכן פירש"י ז"ל והרשב"ם והרד"ק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:90:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:90:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:90:1) (צ) והנה לדעת הח' ז"ל, הי' בעזים שתי מראות שהם נקוד וטלוא, ונכלל בהם עקוד ונקוד וברוד, ובכבשים מראה אחת "חום", וכן פי' רש"י ז"ל "נקודים וטלואים בעזים, ושחומים בכשבים" וכן פי' הרד"ק, ולדעת הרמב"ן והרלב"ג והרדי"א הי' בעזים שתי מראות נקוד וטלוא, ובכבשים ג' מראות נקוד וטלוא וחום וכן פי' שד"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:91:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:91:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:91:1) (צא) והוא לשון קבלת דברים, ואו"ת "ברם" ויוב"ע תרגם "יאות": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:92:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:92:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:92:1) (צב) במלת הנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:93:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:93:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:93:1) (צג) עיין למעלה יט ח הערה (כג, כד,): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:94:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:94:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:94:1) (צד) לא כדעת המדקדק שיעקב הסיר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:95:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:95:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:95:1) (צה) וכמו שפי' (למעלה פ' לה) רק "וישם דרך שלשת ימים" על לבן הוא, אף לפי פי' המדקדק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:96:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:96:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:96:1) (צו) לפי שהוא דבוק מקל של לבנה, לפיכך הוא פתח, ובלא דביקות, "ויך את האתון במקל" (במד' כב כז) וכ"כ הרשב"ם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:97:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:97:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:97:1) (צז) וכן פי' רש"י ז"ל "עץ הוא ששמו לבנה" ומקל סמוך אליו ולכן הוא פתח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:98:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:98:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:98:1) (צח) שהיה רטוב, שרשו "לוח" והוא רטוב היפך היבש ולח תאר אליו שהיה רטוב, לבנה אין בשרו נראה לבן אלא כשהוא לח, אבל הלוז והערמון בשרם לבן בין לחים ובין יבשים, לכך הוא אומר לח גבי לבנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:99:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:99:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:99:1) (צט) וכן בתרגום ירושלמי "ויגמל שקדים (במד' יז כג) תרגם ירושלמי "וְעָבַד לוזִין" ויו"ת שם "וחסיל לוזין בר לוזיא" ופי' גמר שקדים פרי שקדים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:100:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:100:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:100:1) (ק) כי לשון עברית הוא לשון אברהם אבינו, והוא לשוננו, ולשון ישמעאל ג"כ היא ממשפחתו, כי ישמעאל היה בנו, ולשון ארמית הוא ארם שהוא בן בנו של נחור אחי אברהם, והיא בעצמה לשון כשדים, כי כשד בן נחור אחי אברהם, וכולם ממשפחה אחת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:101:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:101:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:101:1) (קא) כי הסיר מהמקלות הקליפה עד שהגיע למקום הלובן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:102:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:102:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:102:1) (קב) וענינו גילוי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:103:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:103:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:103:1) (קג) ובכ"י "פצל" כטעם כרות, "פצלות" כריתות קטנות": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:104:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:104:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:104:1) (קד) ורש"י ז"ל פי' במריצת מים בבריכות העשויות ארץ להשקות שם הצאן, וכן פי' הרד"ק מתרגום וירץ "ורהט": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:105:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:105:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:105:1) (קה) כי היה ראוי להיות ותחמנה, והיא מלה מורכבת מסימן הזכרים וסימן הנקבות, כי לזכרים לבד היה "ויחמו", ולנקבות לבד היה ותחמנה, על משקל ותלדנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:106:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:106:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:106:1) (קו) היה לו לומר "ותשרנה"נ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:107:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:107:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:107:1) (קז) כי הדמיון פעל בנקבות וגרם להן ללדת מעין מה שנרשם בדמיונן בחוזק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:108:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:108:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:108:1) (קח) פי' כי הוא מבנין הקל והיו"ד בסגו"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:109:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:109:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:109:1) (קט) בעבור החי"ת נקודה בחטף סגול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:110:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:110:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:110:1) (קי) בצירי, כי משפטו צירי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:111:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:111:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:111:1) (קיא) באמרו ויחמו הצאן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:112:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:112:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:112:1) (קיב) לא חש לומר על רבים לשון זכר, דוגמא "אם יצאו בנות שילה" (שופ' כא, כא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:113:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:113:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:113:1) (קיג) וכן "לשבור אל יוסף" (למטה נז) מן יוסף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:114:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:114:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:114:1) (קיד) וכן כתב הרלב"ג "והי' אלו הצבעים פועלים במזגיהם באופן שיהיה טבע זרעם אילו הוא מהצאן הנקודים והטלואים, כי הצבעים פועלים בלחותם, הלא תראה כי ההבטה בדברים אדומים, תעורר הדם ותגבירהו, וההבטה בדברים השחורים תעורר השחורה ותגבירה" וכן כתב הרדי"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:115:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:115:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:115:1) (קטו) משפט, הוא כולל סדור כל דבר ומנהגו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:116:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:116:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:116:1) (קטז) אפילו שיש לה שכל אין כח בשכלה לדחות הדמיון וכ"ש בבהמה כי הדמיון פועל, וכן מצינו בר' יוחנן (ב"מ פדא) דהוה יתיב אשערי טבילה כי היכי דלסתכלו ביה הנשים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:117:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:117:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:117:1) (קיז) כי טלאים איננו שם של סימן פרטי רק שם כלל לנקוד ועקוד וברוד. וכאן הואיל ונזכרו השנים עקודים ונקודים בפירוש, לא נשארו כי אם הברודים שיוכלל בו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:118:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:118:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:118:1) (קיח) לבד המקלות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:119:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:119:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:119:1) (קיט) שהי' פני הצאן אל העקודים ואל כל חום שמצא בצאן לבן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:120:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:120:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:120:1) (קכ) עד שתראנה ותתעברנה ותלדנה כמותן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:121:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:121:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:121:1) (קכא) וכן פירש"י ז"ל והרשב"ם, והרמב"ן השיג על רש"י ז"ל, ועיין ברא"ם שהאריך לבאר בזה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:122:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:122:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:122:1) (קכב) פי' מוקדם שהוא מאוחר, ועיין (למעלה כט יב הערה כב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:123:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:123:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:123:1) (קכג) וסדר הפסוק על דעת הוא כן, וישת לו יעקב עדרים לבדו, ולא שתם על צאן לבן, גם הכשבים שלו הפריד מהעדרים שלו, ונתן פני הצאן כולם נוכח כל עקוד וכל חום כדי שתלדנה כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:124:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:124:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:124:1) (קכד) פי' הנולדים בימי ניסן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:125:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:125:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:125:1) (קכה) וקראם בלשון קשר כי הקשר חזק, מְקֻשר מושאל על החזק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:126:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:126:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:126:1) (קכו) הם הנולדות בימי תשרי וחלושים ביותר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:127:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:127:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:127:1) (קכז) וכתב הרד"ק, כי ע"כ לא שם אז המקלות, כי הזמן שתלדנה רוב הצאן ידע יעקב כי יבוא לבן אל הצאן לראות מה תלדנה לפיכך לא הי' משים המקלות באותו הזמן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:128:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:128:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:128:1) (קכח) והם החלשים שאין בהם כח לקבל ההריון מהר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:129:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 30:129:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/30:129:1) (קכט) ופי' שם הח' ז"ל כמו "העטופים ברעב" (איכה ב יט) כי מצד הרעב הגוף כפוף כדבר מעוטף ושוה לעלוף: