## Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:1:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:1:1) (א) ובשיטה ראשונה "ויזכור אלהים חלילה להיות שכחה לקטן שבמלאכי השרת אף כי ליוצר הכל שאין שכחה נגדו, וככה אמר המשורר (תה' צד ט) "הנוטע אזן הלא ישמע" רק כאשר תראה טובת השם בארץ ידבר הכתוב, כי זכר אשר הטיב לו בא לפני השם, ובדרך סוד בגעת המערכת העליונה, זה הוא הזכר על דרך "ויכתב ספר זכרון לפניו" (מלאכי ג טז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:2:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:2:1) (ב) אילו נאמר ויזכור אלהים את נח ואת כל אשר אתו בתבה, הייתי אומר שהזכירה שוה בכולן, ואין הדבר כן, כי את נח זכר בעבור צדקתו לגמול לו טובה, ואין לחיה ולבהמה זכות וצדקה, ע"כ הפסיק בנח. לבדו שזכר לו צדקתו, ולא פרט את בניו, ללמדנו שהזכירה הזאת היא כמו "זכרתי לך חסד נעוריך" (ירמי' ב, ב) ובניו ונשותיהן נצולו בזכותו, וכן פי' הרמב"ן ז"ל שהזכירה בנח, מפני שהיה צדיק תמים, וכרת לו ברית להצילו, ונח יכלול זרעו אשר אתו שם, ולא הזכירם כי בזכותו נצולי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:3:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:3:1) (ג) ולא הזכירם כי זכירת החיה שוה עמהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:4:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:4:1) (ד) כי לשון זכרון הוא אחר השכחה, ולפניו ית' אין שכחה ואין זכרון, אלא דברה תורה כלשון בני אדם להבין השומעים, וכן "וזכרתי להם ברית ראשונים" (ויקרא כו מה) והדומים, וכן פה יאמר בלשון הזכרה שיזכור השבועה שנשבע לנח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:5:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:5:1) (ה) פי' כבוא מועד קץ המבול העביר השם רוח תמידי על הארץ לפזר העננים ולטהר האויר, ומלת "הארץ" כוללת האויר והמים והיבשה, שבכולן פעל הרוח לעצור את השמים, ולחתום מעינות תהום רבה ולשכך המים, ובשיטה ראשונה "והנה הרוח יבשה האדמה, כמו ברוח קדים עזה כל הלילה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:6:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:6:1) (ו) שנחו מפעולתם, פי' משטיפתם וחזקם וקול שאונם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:7:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:7:1) (ז) שנחו מלהתגבר ולעלות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:8:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:8:1) (ח) פי' נחה, היפך אם תעלה חמת המלך (ש"ב יא כ) וכאשר היא נחה היא יורדת, וככה המים כאשר נחו ירדו בטבעם וזה הוא "וישכו המים", וכן ידמה החימה הפורצת לנקום נקם למים לשטוף ולכלות, וכלות החימה לשכיכת מים, כמו שאמר כאן על המים היורדים בשטף מלמעלה, ועל המים העולים בשטף מלמטה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:9:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:9:1) (ט) וַיָשּׁׂכּוּ המים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:10:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:10:1) (י) פי' כי עי"ן הפעל שהוא כ"ף שחסר כי שרשו **שכך**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:11:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:11:1) (יא) תיבת "וישכו" ותיבת "שככה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:12:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:12:1) (יב) וכן פי' הרד"ק בשרשיו שהוא ענין סגירה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:13:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:13:1) (יג) ודעת ובהמדקדקים שהכ"ף מתחלפת בגימ"ל, וכן דעת רי"ן גנא"ח (בשרשיו שרש סכר) וכן דעת ר"ש ן' פרחון, ודעת הח' ז"ל שלא יתחלף הכ"ף בגימ"ל וכן כתב בשיטה ראשונה "ויסכרו כמו ויסגרו רק לא יתחלף הכ"ף בגימ"ל, אין אות מתחלף רק אהו"י לבדם וטי"ת בתי"ו בבנין התפעל, וה"א בתי"ו בסוף המלה בעבור כי יש להם דמות אחד": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:14:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:14:1) (יד) עיין מאזני לשון הקדש שער המתחלפים, ובס' צחות אות תי"ו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:15:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:15:1) (טו) פי' בשי"ן שמאלית שקרובים במבטא ועיין שרשים לר"י ן' גנאח שרש "סכר" ובשרשי רד"ק שרש הנ"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:16:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:16:1) (טז) ענינו נפעל ופי' מניעה ועצירה, נמנע ונאצר בתוך האוצר, וכן "כלאו שמים מטל והארץ כלאה יבולה" (חגי א, י): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:17:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:17:1) (יז) שבו מעל הארץ למקומם שבאו משם, כי כאשר סוגרו המעינות, וסר כח המים שמתחת לארץ להרתיח ולעלות חזרו המים מדרך ים אל תחת לארץ למלאות החללים הרקים שבתהומות הארץ, והמים שעל הארץ הלכו כדרכם אל הימים למלאות מחסוריהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:18:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:18:1) (יח) בזה יש דעות שונות כמו שביארתי (למעלה ז, כד הערה עו) ודעת הרד"ק שחסרו ק"ן יום כנגד התגברותם שהיה ק"ן יום. ומ"ם יום שהיה הגשם הרי ש"מ, וכ"א יום של שליחות העורב והיונה הרי שס"א יום, הרי י"ב חודש שהיה נח בתיבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:19:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:19:1) (יט) מלת גם שבה למה שאמר (למעלה ז יא) בפ' "תהום רבה" כי השם גילה לו סוד הימים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:20:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:20:1) (כ) פי' לפי שעדיין לא פתח חלון התיבה, ולא היה יודע מדת יום ומדת לילה, רק ידע בדרך נבואה, כי השם גילה לו סוד הימים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:21:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:21:1) (כא) ודעתם כדעת המפרשים שחמשים ומאת יום יכללו עמהם הארבעים יום של ירידת גשמים, ומי"ז לחודש השני עד י"ז לחודש השביעי כלו ק"ן ימים שהם חמשה חדשים משלשים יום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:22:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:22:1) (כב) כי בחמשה חדשי לבנה לא יהיה ק"ן ימים מפני שחדשי לבנה אחד מלא ואחד חסר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:23:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:23:1) (כג) אפילו לדבריהם אם נחשוב על חדשי חמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:24:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:24:1) (כד) כי חדשי חמה קצתם שלשים יום וקצתם שלשים ואחד יום, לפי החלוקה שחלקו שס"ה ימי החמה על י"ב חלקים, והנה בחמשה חדשים לכל הפחות יהיו ב' שלימים ויעלו קנ"ב ימים, וכן כתב בס' (אגרת השבת שער הראשון): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:25:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:25:1) (כה) פי' גם הוא לא דבר נכונה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:26:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:26:1) (כו) היינו לחשבון הלבנה ונחשוב אחד מלא ואחד חסר, היינו אחד משלשים יום, ואחד מכ"ט יום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:27:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:27:1) (כז) כדעת ר' אליעזר (ר"ה יא ב) שאמר אותו היום י"ז במרחשוון היה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:28:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:28:1) (כח) היינו שיהיה גם חודש מרחשון משלשים יום, כי לפי הכלל שיהיה אחד מלא ואחד חסר אזי החודש מרחשון צריך להיות מכ"ט יום, היינו תשרי למ"ד יום, חשוון כ"ט, כסליו למ"ד, טבת כ"ט, שבט למ"ד, אדר כ"ט ויקרא הח' ז"ל השנה שלימה, אם נחשוב את החודש מרחשוון למ"ד יום, ובי"ז בו התחילו הגשמים לירד ונשארו ממנו י"ג יום, וכסליו וטבת ושבט ואדר קי"ח ימים, וי"ז מניסן הרי קמ"ח וג"כ יחסרו שני ימים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:29:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:29:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:29:1) (כט) כסברא הראשונה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:30:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:30:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:30:1) (ל) כסברא השניה, וכדעת ר' אליעזר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:31:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:31:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:31:1) (לא) ובשיטה ראשונה "מי הודיעם כי שנת הלבנה ראוי להיות י"ב חודש שתהיה קרובה משנת השמש, אם לא ע"י משה אדונינו, ועוד מי הגיד להם כי שנה תמימה ולא יותר שעמד נח בתיבה, ואין ראיה בחשבון ת"ר שנה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:32:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:32:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:32:1) (לב) הח' ז"ל אמר בלשון המקרא בענין בני לוי "ממנוח הארון" (דה"א ו טז), וכן לשון הרמב"ן ז"ל בביאור הפרשה הזאת כמה פעמים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:33:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:33:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:33:1) (לג) וכן טען הרמב"ן ז"ל על רש"י ז"ל שלא ישרה בעיניו החשבון בכמה ימים נחה התיבה, וכמה אמות היתה שקועה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:34:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:34:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:34:1) (לד) פירושו כמו "אכן" וכן במקומות רבים ישתמש הח' ז"ל במלת "לכן" תחת "אכן": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:35:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:35:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:35:1) (לה) הוא הצהר שעשה לתיבה, וכל עוד שהוא סתום ע"י הגשם הספירי אשר הושם בתוך החלל נקרא צהר שאז איננו כ"א לאורה, וכאשר יפתח הסתום יקרא "חלון" ומאמר "ויפתח את חלון" הוא ע"ד "ובגדי ערומים תפשיט" (איוב כב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:36:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:36:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:36:1) (לו) פי' כי כתב בעשירי באחד לחודש נראו ראשי ההרים, וידוע שהוא ר"ח טבת, אם מתחיל מניסן וכתיב אחריו, ויהי מקץ ארבעים יום, ויפתח נח את חלון התיבה אשר עשה וישלח את העורב, והנה מ"ם יום מר"ח טבת יגיעו עד עשרה בשבט: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:37:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:37:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:37:1) (לז) ונראה שהיה החלון צר מאוד שלא היה נח יכול להוציא בו ראשו ולראות פני האדמה אלא להוציא בו עורב ויונה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:38:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:38:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:38:1) (לח) כמ"ש "יצוא ושוב" וכן ת"א "מִפַק וְתַיִב" כי עשה כן בתמידות כהוראת המקור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:39:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:39:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:39:1) (לט) וע"ז כתב רנה"ו "וזהו באמת פשוטו של מקרא": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:40:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:40:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:40:1) (מ) וכאשר יבשה הארץ עפ"י אמירת אלהים (למטה פסוק טז) יצא נח מן התיבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:41:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:41:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:41:1) (מא) וכן פי' רש"י ז"ל "שזה היה לסוף ז' ימים, שהרי כתב "ויחל עוד ז' ימים אחרים", מכלל זה אתה למד שאף בראשונה הוחיל ז' ימים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:42:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:42:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:42:1) (מב) לפי דעתו שמונין מניסן, והמבול היה באייר, נמצא שבט חודש עשירי למבול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:43:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:43:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:43:1) (מג) דעת הח' ז"ל כי נח היה יודע בחכמת המזלות, והמרובעים בחודש יש בהם שינוי מעשה ופעולה ניכרת, ונותן טעם על ששלח את היונה כל פעם אחר ז' ימים, לפי ששיעור זה הוא אחד מארבעה רבעים בחודש, הנקראים אצל הח' ז"ל "מבטים" וכל מבט הוא שבעה ימים, וארבע פעמים ז' הם כ"ח שהוא חודש אחד, שהוא מהלך הלבנה, כי הלבנה תסוב גלגל י"ב המזלות בפחות משמונה ועשרים יום, ורביעית מכ"ח הוא ז' ימים, והלבנה הולכת בהם רביעית הגלגל שהם שלשה מזלות, ולכן היה מנסה על יד היונה פעם אחר פעם לסוף ז' שהוא המרובע: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:44:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:44:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:44:1) (מד) עיין למעלה (הערה מא): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:45:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:45:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:45:1) (מה) ושרשו "חלל" כמו "כאשר בתולה" (למטה מא כא) עיין "קרני אור": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:46:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:46:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:46:1) (מו) כמו שנראה ממלת "וייחל" (בפ' יב): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:47:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:47:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:47:1) (מז) על משקל "וייקץ נח מיינו" (למטה ט כד): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:48:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:48:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:48:1) (מח) בצירי תחת היו"ד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:49:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:49:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:49:1) (מט) כי אף לפי דעת הח' ז"ל שאיננה מגזרת תוחלת רק מגזרת תחלה, אבל לפי פשטות הכתוב לא שייך פה ענין תחלה, ולכן סיים הח' ז"ל "ויתכן להיותה מלה זרה בדקדוק" פי' שנקודה קמץ תחת היו"ד, אבל בפ' "ויחל נח איש האדמה" (למטה ט כ) פי' הח' ז"ל "מתחלה מפעלי הכפל" כי שם עולה יפה לפי פשטות הכתוב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:50:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:50:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:50:1) (נ) כמו שפי' בפסוק הקודם שבפעם הראשון היו בשבעה עשר לשבט: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:51:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:51:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:51:1) (נא) ר"ל שתי מלות בטעם והוראה אחת כמו אדמת עפר, ור"ל מלת טרף דומה בטעמו למלת עלה, ונכפל ענין במלות שונות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:52:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:52:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:52:1) (נב) פי' שלשון טרף הוא לשון צומח, וכן ת"א "טְרַף זִיִתָא", וכן ת"א על ויתפרו עלה תאנה (למעלה ג ז) "וחטיטו טרפי תאנין" וכן פי' הרמב"ן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:53:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:53:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:53:1) (נג) ושד"ל פי' טרף תרגום של עלה, אלא שעלה שם כולל, וטרף שם לכל אחד ואחד בפרט, ומקבל רבוי כמו "כל טרפי צמחה תיבש" (יחז' יז ט): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:54:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:54:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:54:1) (נד) מן טָרָף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:55:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:55:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:55:1) (נה) עיין בס' צחות מה שביאר בענין הקמץ גדול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:56:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:56:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:56:1) (נו) ודעתם של י"א שמלת טָרָף הוא שם דבר, ולא פועל מלשון חטף, ובס' שפת יתר סי' למ"ד פי', שהוא דעת דונש בן לברט וע"ז כתב שם "ולא אמר נכונה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:57:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:57:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:57:1) (נז) הבי"ת של מלת "בפיה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:58:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:58:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:58:1) (נח) וכן פי' הח' ז"ל באיוב שם "או הבי"ת במלת ברוחו נוסף", וביאורו כמו ורוחו שמים שפרה, כי שפרה הוא לשון נקבה שב אל הרוח שהוא ג"כ לפעמים לשון נקיבה, ודעת הח' ז"ל שמלת טָרָף אין פירושו לשון צומח, רק פירושו לשון חטף, כפי' רש"י ז"ל, רק הבי"ת של מלת בפיה אינו מדויק, לזה אמר שהבי"ת נוסף, ר"ל שפיה טרף עלי זית כי פה הוא לשון זכר, כמו "וכל הפה אשר לא נשק לי", (מ"א יט יח) וכן דעת הרד"ק, וכתב הרש"ד ואין מסדר הנחת הטעמים סתירה לזה הפירוש, כי כאשר ראה נח עלה זית התפלא ושמח בו, לפיכך הוא מוכרת בטעם, אח"כ הכיר בו שהוא טרף, ושהוא בפי היונה כענין "ותפתח ותראהו את הילד והנה נער בוכה" (שמות ב ו) עיי"ש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:59:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:59:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:59:1) (נט) ולא כן יפרש שם באיוב וז"ל שם "י"א שהבי"ת נוסף והאמת שאיננו נוסף", ועפי"ז ירצה בעל אהל יוסף לשבש את הראיה "והוא באחד" וכתב שיש כאן ט"ס, או אפשר יכול להיות שחזר בו עתה ממה שפי' בס' איוב כי ס' איוב חיבר קודם שחבר פי' התורה, כי כן כתב הח' ז"ל בעצמו (במ' כב כב) בפ' ויתיצב מלאך ד' בדרך לשטן לו, "כבר פירשתי בס' איוב": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:60:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:60:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:60:1) (ס) מה שאמר ובא בקמץ, כי באמת אם הוא פעל ראוי להיות חצי קמץ וחצי פתח **טָרַף** וע"ז מביא ראי' מהפסוקים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:61:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:61:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:61:1) (סא) שהמה ג"כ פעלים, ועל כל זה המה קמוצים, ומלת טרף שב אל פיה, ופה לעולם זכר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:62:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:62:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:62:1) (סב) והוא תואר לעלה כלומר עלה זית היה טרוף בפי היונה וכן היא דעת אונקלוס, ועיין (בכוה"ע תק"ץ צד 37) מה שכ' הח' יהודה לבית ייטלס ע"ז: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:63:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:63:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:63:1) (סג) שפירושו כאלו נכתב **טרוף** כלומר עלה זית היה טרוף בפי היונה, וענין הטרף הוא הלקיחה בחטיפה וההכאה בכריתה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:64:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:64:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:64:1) (סד) ואם ישאל שואל למה באמת לא נכתב **טרוף** לזה אמר כי יש תואָר דומה לפועל, "כי הוא טָרָף" (עמוס ג ח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:65:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:65:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:65:1) (סה) כמו פָקוּד, וכן פי' הח' ז"ל (למטה ל לה) ע"פ "וכל חום בכשבים","כבש שחור והוא שם תואר כמו פעול ומשקלו סוג לב", וכן זה תואר במקום פעול כמו טרוף, כלומר שטרפה אותה היונה מאילן הזית בפיה להביאו אל נח, ולפיכך אמר לשון טרף כי הכיר בו נח כי טרפתו ושברתו מהזית לא שמצאתו ע"פ המים והבי"ת אינו נוסף: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:66:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:66:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:66:1) (סו) וכן פי' הרד"ק כי הוא מבנין נפעל ושרשו **יחל**, ואלו היה מבנין התפעל היה היו"ד שהיא פ"א הפעל פתוחה והיא קמוצה, ודעת אביו הריק"ם ז"ל שהוא מבנין התפעל ועיין קרני אור וכן כתב שד"ל נפעל משרש "יחל" והיה משפטו בוי"ו כמו יִוָדַע יִוָעֵד, ובא ביו"ד, כמו "אם ירה יִיָרֶה" אמנם לפי הענין אין כאן מקום לנפעל ע"ש בביאורו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:67:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:67:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:67:1) (סז) כי שרשו **יחל**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:68:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:68:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:68:1) (סח) שג"כ שרשו **ירה**, וביאורו שעמד בתוחלת ז' הימים הראשונים, ועוד ז' ימים אחרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:69:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:69:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:69:1) (סט) שנגמרו שלשה שבועות מן עשור לחודש שבט, מעת ששלח את העורב והיונה פעמַיִם, ובחודש אדר עד אחד בניסן חרבו המים, ואז הסיר נח המכסה וראה שחרבו פני האדמה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:70:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:70:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:70:1) (ע) כמנהגה עד כה הלוך ושוב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:71:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:71:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:71:1) (עא) עיין (למטה פ' כא) על הפ' "ולא אוסיף עוד" ובביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:72:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:72:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:72:1) (עב) בשניהם מלת "עוד" פי' לעולם, וכן כל עוד המחובר לשלילה מורה לרוב לעולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:73:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:73:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:73:1) (עג) הכתוב יאמר "חרבו המים מעל הארץ", אם אמר חרבה הארץ יש ללכת עליה, רק אין צמח ואין דשא, אבל חרבו המים, שהלכו להן, ונעשו חרבה כי נבלעו בארץ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:74:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:74:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:74:1) (עד) ועוד הארץ רכה מהן ומטושטשת, על כן לא תוכל הרגל לדרוך עליה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:75:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:75:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:75:1) (עה) קרמו, כי הפנים לבדם חרבו, כמו שיאמר חרבו פני האדמה, ועוד לא נתיבשה לגמרי, וזה הוא ההבדל בין חרב ובין יבש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:76:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:76:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:76:1) (עו) שהארץ שבה לאיתנה להיות יבישה, וכן "ונהר יחרב ויבש" (ישעי' יט ה) תחלה ינוסון המים ממנו, ואח"כ תיבש האדמה שתחתיהן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:77:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:77:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:77:1) (עז) הוא דעת רז"ל (ב"ר פ' לג ז, סד"ע פ"ד) לא הוה צריך קרא למימר, אלא בט"ז יום לחודש השני יבשה הארץ, ומה ת"ל בשבעה ועשרים יום לחודש השני, אלא אלו י"א יום שימות החמה יתירים על ימות הלבנה, וכן פי' רש"י ז"ל ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:78:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:78:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:78:1) (עח) בתורה על שנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:79:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:79:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:79:1) (עט) ששנות החמה יתירה על שנת הלבנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:80:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:80:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:80:1) (פ) כי יתרון שנת החמה על שנת הלבנה י"א יום, אם החדשים אחד מלא ואחד חסר, וימי השנה הם שנ"ד, ולפי סברתם היה חודש מרחשון מלא, ואז השנה שלימה וימיה שנ"ה, ונשארו רק יו"ד ימים נוספים, ודחה הח' ז"ל דעתם באמרו "צריכים להיות שנתם שלימה", ומי יודע אם היתה שנתם שלימה באותה שנה דילמא היתה בינונית וצריכה י"א יום, או חסירה וצריכה י"ב יום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:81:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:81:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:81:1) (פא) ועוד יקשה עליהם מי זה אמר שעמד נח בתיבה שנה אחת ומנה ללבנה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:82:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:82:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:82:1) (פב) יכול להיות שמנה לחמה, ומנה כל חודש ל' יום ול"א, וישב שנת החמה ועוד עשרה ימים, א"כ אין מזה ראיה לרז"ל שמוניי ללבנה מנח, ובשיטה ראשונה "והנכון בעיני כי המספר כדרך שנת פרס, או שנת מצרים שיעברו חודש אחד בתוספת חמשה ימים, וזה לא יזיק אם חשב נח חשבונו באיזה חשבון שיהיה, וחשבונו על ידי משה, ומפיו שמעו האבות והעתיקוהו וחדשיו ללבנה, ע"כ שם חודש לחדוש הלבנה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:83:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:83:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:83:1) (פג) הוצא כתיב, והוא כמנהג נחי פ"א יו"ד מבנין הפעיל, היצא קרי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:84:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:84:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:84:1) (פד) ר"ל כי הוא בא ע"ד בנין השלמים, וכן פי' הח' ז"ל (למטה לח ט) עה"פ, לבלתי נתן זרע, כמו "השלם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:85:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:85:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:85:1) (פה) ג"כ כתב בוי"ו הַוְשֵר בחלוף היו"ד פ"א הפעל בוי"ו נסתרת כמנהג ברוב, וקרי ביו"ד נראית כמשפט, כן פה כתיב הַוְצֵא, וקרי הַיְצֵא, וכן הַיְשֵר הוא ג"כ כמו השלם, ששרשו "ישר" ולפעמים ימצא חסר כמו משור ומשרים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:86:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:86:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:86:1) (פו) ואמר לשון שריצה שהיא רבוי התולדה, לפי שהם מעטים היוצאים מן התיבה, אמר האל שישרצו ויפרו וירבו לרוב: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:87:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:87:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:87:1) (פז) ר"ל כל מין ומין בפני עצמו, כי יתכן שמין אחד כולל משפחות הרבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:88:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:88:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:88:1) (פח) וכן פי' בשיטה ראשונה "וטעם למשפחותיהם שפרו ורבו בתיבה", אך לא נתחברו בתיבה זולת מינם, וכן כתב הרלב"ג "ומהנראה שבע"ח שמשו בתיבה, כי זה הוא טבעי להם, ואינם בעלי שכל שישלים להם צווי שלא ישמשו בתיבה, ולזה ידמה שאמר שהם יצאו למשפחותיהם, ר"ל לפי שהם לא נתחברו בתיבה עם זולת מינם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:89:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:89:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:89:1) (פט) ולדעת רז"ל (סנהד' קח ב) רק "שלשה שמשו בתיבה כלב, עורב חם, ושלשתם לקו, וכן (בב"ר פ' לד) "ושרצו בארץ ולא בתיבה, כלומר שלא שימשו בתיבה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:90:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:90:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:90:1) (צ) וכן ימנה הכתוב (דבר' יד ד) א) שור, ב) שה כשבים, ג) ושה עזים, ד) איל, ה) צבי, ו) יחמר, ז) אקו, ח) דישון, ט) תאו, י) וזמר, כי חיה בכלל בהמה, ולא בקר וצאן ותורים ובני יונה לבד, כי מצוה זו נתחדשה לישראל, אבל בני נח מקריבים מכל הטהור לאכילה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:91:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:91:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:91:1) (צא) ורז"ל למדו סימנין בעופות והן להכיר בהן שאין בעלאותן הסימנין מן המינין האלה האסורים, והסימן הגדול בעופות היא הדריסה שכל עוף הדורס לעולם טמא כי התורה הרחיקתהו, וענין הדריסה, הוא הצד ציד שידרוס העופות ויתפשם חיים וידרסם בידיו ויאכל אותם כאשר יעשה הנץ הגס, והנץ הדק: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:92:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:92:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:92:1) (צב) ולכן היה באפשרי לו להקריב מכל הבהמה והעוף מיד בצאתו מן התיבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:93:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:93:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:93:1) (צג) פי' כמו מלת וינח שרשה נוח, ובאה חסרון עי"ן הפעל הנעלמת, אף מלת וירח שרשה ריח ובאה חסרה עי"ן פעל היא היו"ד כי יו"ד וירח היא שמוש כמו ויאכל וישתה שאינה מן השרש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:94:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:94:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:94:1) (צד) ממלת וַיָרַח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:95:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:95:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:95:1) (צה) להרחבת החי"ת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:96:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:96:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:96:1) (צו) הלילה שיתפעל השם על ידי הריח: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:97:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:97:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:97:1) (צז) ופי' שם הח' ז"ל "כדברי האויבים שחשבו כי העולות מאכל לשם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:98:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:98:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:98:1) (צח) וטעם הקבלה שהוריד אש מן השמים ואכלה, להודיעו כי רצה בבריאת הנותרים מן המבול ושמח בהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:99:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:99:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:99:1) (צט) כביכול נחת רוח לפניו שיש צדק וכשרון בעולם כאדם שנהנה מריח מאכל חבירו וערבה לו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:100:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:100:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:100:1) (ק) וכפול בו למ"ד הפעל, בפלס "ופועלו לניצוץ" (ישעי' א לא) ששרשו **נוץ**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:101:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:101:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:101:1) (קא) "ונאפופיה מבין שדיה" (הושע ב ד) וכפול למ"ד הפעל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:102:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:102:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:102:1) (קב) פי' כי מפני זעף המערכת הרעה נתעפש האויר שנתקלקלה הארץ עם המים, והנה הקטרת יסור העפוש ויניח הזעף ויצחצח האויר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:103:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:103:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:103:1) (קג) שהניח כעס האל בעולם, ובש"ר, "נח החל לבנות מזבח לשם, וטעם הניחוח שהניח הכעס, והנה בזכות נח סרה הקללה מהאדמה להכות את כל חי הכלל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:104:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:104:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:104:1) (קד) והשיג עליו רנה"ו, שבכל הדברים שדבר עם הנביאים דבר תחלה עם לבו, ולאיזה צורך נכתב, והאמת כי אל לבו יורה על גזירה בלי תנאי, כי הלב כשופט וגוזר, ופעמים רבות יאמר השם דרך וינחם עליו בהשתנות המעשים מטוב לרע, או מרע לטוב, ולפי ששני המאמרים שבכתוב זה הם הבטחות לכל דורות עולם כל ימי הארץ שלא נחשוב שאמרו על תנאי, ע"כ נכתב בתורה שאמר השם כן אל לבו ולא ינחם עליהם לעולם, וכן כל לבו הסמוך אל השם במקרא ענינו על צאת הגזרה לפועל יהיה טוב או רע וכן ויתעצב אל לבו, להודיע שהתעצב בעבור משפט לבו, והגזרה שתוצא לפועל כמו שסמך "ויאמר ד' אמחה את האדם" שלא היתה על תנאי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:105:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:105:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:105:1) (קה) והשיג עליו הרמב"ן ז"ל, ויאמר כי לא גילה הדבר לנביא בזמץ ההוא רק ביום צוותו את משה בכתיבת התורה גלה אליו כי כאשר הקריב נח קרבנו עלה לרצון וגזר שלא יוסיף להכות את כל חי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:106:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:106:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:106:1) (קו) ע"י אדם הראשון, וכן פי' הרמב"ן ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:107:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:107:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:107:1) (קז) שקלל את האדמה עת שאכלו מעץ הדעת (למעלה ג יז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:108:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:108:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:108:1) (קח) התולדה הרעה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:109:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:109:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:109:1) (קט) שנוצרה עמו, ולכן קראו יצר, והם תאות לב האדם ורעיוניו, ועוד לפי שהוא יוצר ופועל הענינים בלב שהלב מתאוה אליהם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:110:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:110:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:110:1) (קי) זה הוא הבטחה שנייה שלא יגיע עוד כזאת בעולם שיהרגו כל חי, ולא יחמול מאדם עד בהמה כאשר עשה במבול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:111:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:111:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:111:1) (קיא) פי' מהיום והלאה, ובא הרבה פעמים מחובר על פעל "יסף" מענינו, וכן "לא אוסיף עוד ראות פניך" (שמות יו"ד כט): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:112:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:112:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:112:1) (קיב) ופירושו השנות הפעולה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:113:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:113:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:113:1) (קיג) וכן ותרץ עוד אל הבאר (למטה כד כ) "ותהר עוד" (למטה כט לג) כולם השנות פעולה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:114:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:114:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:114:1) (קיד) ובשיטה ראשונה "יש אומרים כי לעולם היא עומדת, וי"א כי יש לה סוף ועת, והעד "המה יאבדו ואתה תעמוד", וכבר רמזתי לך האמת בפ' בראשית": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:115:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:115:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:115:1) (קטו) הרדי"א הביא דברי הח' ז"ל לעד על הפסד העולם וכלותו, כי הוא דבר מקובל באומה, מזה שכתב לאות כי יש לה קץ קצוב", מכלל שיהיה לה עת תפסד בו, והרלב"ג חשב שאין הטענה הזאת מוכרחת מפני שכתוב "כימי השמים על הארץ", וכתב הרדי"א שעל שניהם יבא ההפסד, וכמ"ש "לפנים הארץ יסדת ומעשה ידיך שמים המה יאבדו ואתה תעמוד" (תה' קב כז) ובמקח"מ הגי' "קץ קצוץ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:116:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:116:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:116:1) (קטז) פסוק הוא ביחזקאל (מח לה), והדרש הוא שדרשו רז"ל (סוכה מה ב) על מאמר חזקיה א"ר ירמיה משום רשב"י ראיתי בני עליה והן מועטין וכו', ופריך ומי זוטרי כולי האי, והא אמר רבא תמני סרי אלפי דרא הוא דקמא קוב"ה שנאמר סביב שמונה עשר אלף ומתרץ שם, וכן (סנהד' צז ב) והאמר רבא דרא דקמא קוב"ה תמני סרי אלפי הואי וכו', (ובע"ז ג ב) ואיבעית אימא רוכב על כרוב קל ושט כשמונה עשר אלף עולמות שנאמר רכב אלהים רבותים עיי"ש, ואמר הח' ז"ל מה נכבד הדרש הזו האומר כי תמני סרי אלפי דרא הוא דקמא קודשא בריך הוא: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:117:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:117:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:117:1) (קיז) פי' לא יבין טעם תמני סרי אלפי, ולא טעם דרא קמא אחד מני אלף, כי סוד גדול נסתר הוא מחכמינו הקדמונים ז"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:118:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:118:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:118:1) (קיח) לשני חלקים, זרע וקציר, והם ימים הראוים וטובים לזריעה, וכן לקציר, ובשיטה ראשונה "זרע הקדים להזכיר מחית האדם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:119:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:119:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:119:1) (קיט) לארבעה חלקים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:120:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:120:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:120:1) (קכ) ובשיטה ראשונה "וקור רביעית השנה, ותחילתה בהיות השמש במזל גדי, כי מאז יחלו הימים להאריך, וחם בזמן עלות השמש בפאת צפון, וחרף הרביעית הנשארה, והחל מעלות השמש לדרום בעבור כי לדרום פני הגליל הגדול והוא סוד" קור שרשו "קרר" ורז"ל זכרו הלשון הזה שלם בכפלו "רישך בקרירי" (שבת נה א) חמרא אפילו בתקופת תמוז קריר ליה (שם, נג, א), חום שרשו "חמם" ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:121:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:121:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:121:1) (קכא) כן נקרא הרביע האחרון משנה הישראלית שהוא סוף ימי החום "קיץ" גם על שמייבשין באותו פרק תמרים ותאנים לקציעות והן נקראין "קיץ" כדכתיב "הלחם והקיץ לאכול הנערים" (ש"ב טז ב) גם מפני שהם מבכירים בסוף השנה, והוא ג"כ ע"ש שאותו הזמן הוא קץ השנה לפי מה שתחלת השנה מתשרי שבו נברא העולם, ויקרא הרביע הראשון שהוא תחלת השנה חורף ע"ש חריפות המזג והתרבות הקריר' (רש"פ), ולדעת שד"ל שרש "קוץ" נגזר מן קיץ כי תחלה מה שיקוץ האדם הוא כשהחום חזק ואין גשמים יורדים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:122:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:122:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:122:1) (קכב) כי בארבע התקופות יחלקו היום והלילה בשעורם בתוספות היום וחסרונו, ובתוספות הלילה וחסרונה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:123:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:123:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:123:1) (קכג) מה שחסר מהיום: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:124:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:124:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:124:1) (קכד) נוסף בהלילה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:125:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:125:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:125:1) (קכה) מהלילה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:126:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:126:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:126:1) (קכו) ויוסיף על היום החסר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:127:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 8:127:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/8:127:1) (קכז) ובהשוואתם הכל לפי התקופות הארבעה, ובכולם בין היום ובין הלילה עשרים וארבע שעות והחסרון והתוספות, לפי שינוי המקומות והתקופות: