## Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:1:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:1:1) (א) שרשו חתת, והאחד ממנו "העשוי לבלי חָת" (איוב מא כה) ובא בקמץ בעבור הס"פ ועקרו חַת במשקל פַת שהרבים ממנו **פִּתִּים** והכנוי **פִּתְּכֶם**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:2:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:2:1) (ב) וכן פי' הרד"ק ושד"ל פי' כי היל"ל אשר ירמוש על האדמה, ונתחלפה המליצה כמו "ישרצו המים שרץ נפש חיה", כי באמת השרץ הוא השורץ ולא המים, וכן "כאֵלה נובלת עלה (ישעי' א ל) והעלה הוא הנובל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:3:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:3:1) (ג) פי' שתהיה מלת תרמש פועל יוצא כמו ישרצו המים שענינו ישריצו המים, וכתב הרד"ק ואמר תרמש נקבה כי לכולם יש נפש חיה אף לקטני קטנים, כי כולם מתנועעים ואין תנועה בלא נפש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:4:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:4:1) (ד) פי' שמלת "כי" חסר וצריך להיות כך "ובכל דגי הים כי בידכם נתנו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:5:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:5:1) (ה) פי' הבי"ת מן מלת "בכל אשר תרמוש האדמה" והבי"ת מן מלת "ובְכָל דגי הים בידכם נתנו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:6:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:6:1) (ו) ר"ל כאלו כתב, וכל אשר תרמוש האדמה, וכל דגי הים בידכם נתנו, והוא דבר אחד, ואין זה שב לתחלת הפסוק, ולפי"ז הפי' אין צורך למלת "כי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:7:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:7:1) (ז) וחסר מלת "כי" וקשר תחלה "ומוראכם" עם מלת "על" ואח"כ עם בי"ת השמוש, ושני הקשרים נכונים בלשון, ואמר בכל חיה שתרמוש על האדמה, וכן ובכל דגי הים, שאינם רומשי האדמה, ואינם עמכם, ביבשה ואעפי"כ בהם יהיה מוראכם כי בידכם נתנו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:8:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:8:1) (ח) כי גם הדגים רומשים במים, כמו שאמר ואת כל נפש החיה הרומשת אשר שרצו המים (למעלה א כא) ועיין למעלה ז יט קרני אור הערה יט, ומה שפי' שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:9:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:9:1) (ט) ובשיטה ראשונה "ואחר שהעלה נח העולות התיר השם לאכול הבשר", ועיין קרני אור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:10:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:10:1) (י) בא על שני משקלים **פֶעֶל ופָעָל, יֶרֶק ויָרָק,** יֶרֶק "כְיֶרֶק עשב". יָרָק, "כגן היָרָק" (דבר' יא י) ובעל ההגהות במג"ט פי' ר"ל מצינו שכתב "ירק", וגם עם הכ"ף "כירק", וע"ז העיר הח' ר' (הכרמל שנה ראשונה אדר) שזה דברי שטות, וביאורו כמו שביארתי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:11:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:11:1) (יא) כמו עָשָן ועֶשֶן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:12:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:12:1) (יב) כן פירושו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:13:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:13:1) (יג) אעפ"י שנתתי לכם כל בשר רמש לאכול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:14:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:14:1) (יד) לא תאכל אותו עם נפשו שהוא דמו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:15:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:15:1) (טו) והשיג עליו רנה"ו וכתב "לפירוש הראב"ע אסר להם הדם, וטעה מאוד, שמעולם לא נצטוו בני נח על הדם, ונאמר כפירוש כשאסר הדם, "ואיש איש מבית ישראל ומן הגר אשר יגור בתוכם" (ויקרא יז, ח) ואמר ע"כ אמרתי לבני ישראל כל נפש מכם לא תאכל דם" (שם יז, יב) ואין גם דעת יחיד בתלמוד שימנה איסור דם בכלל מצות בני נח (ומן התימא הלא הוא דעת ר' חנניה בן גמליאל (סנהד' נו ב)?), וא"כ הפירוש, היה ראוי לומר, אך הדם לא תאכלו, כי הדם הוא הנפש, אבל בשר בנפשו דמו איננו על הדם, כי אם על הבשר, ראיתו מן "ולא תאכל הנפש עם הבשר", גם הוא טעות שנאמרה אף היא על אבר מן החי, כמו שאמרו בספרי (דבר' יב סי' מג) עכ"ל, ובהתוה"מ שם מביא הדרש מסנהד' כפירש"י ז"ל קרי ביה בשר בנפשו לא אכל, דמו לא תאכל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:16:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:16:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:16:1) (טז) הדם לא יתנועע בבשר אם אין הנפש בו, ופעולת הנפש וקשורו עם הבשר שהוא הגוף על ידי הדם, והנפש המחוברה עם הדם שבו תפעל הנפש לכל מין ומין בבע"ח, שמכח הנפש יתנועע הדם תנועותיו להחיות את הבע"ח, כי יש בדם חלקים דקים לאין מספר ממינים שונים המתפעלים מן הנפש כנודע מן חכמי הרפואה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:17:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:17:1) (יז) והיא נפש החיונות המרגשת שהוא הנשואה בדם ונתיחסה אל הבשר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:18:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:18:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:18:1) (יח) ואין זאת נפשו המשכלת, רק הוא רוח החיים שהיא תלוי בדם, ובכחה יחיה האדם וירגיש ויתנועע ויפה אמר הח' ז"ל "כי הנפש המתנועעת והמרגשת היא הגוף", וי"ג "בגוף" והוא הנכון יותר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:19:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:19:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:19:1) (יט) בפסוק ג', והזהירם בפסוק ד', שלא יאכלום בעודם חיים רק שימיתום תחלה, ויאמר אח"ז אף שהתרתי לכם להמית בעל חי לצרכיכם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:20:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:20:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:20:1) (כ) רמז לנפש המשכלת והיא אשר אמר עליה כי בצלם אלהים עשה את האדם, כי מפאת נפשו השכלית ברא בצלם, ופי' בעבור נפשותיכם השכלית המיוחדת לכם, כמו "אמרי לי" (למטה כ יג) ואמר פרעה לבני ישראל" (שמות יד ג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:21:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:21:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:21:1) (כא) לא התרתי לכם שפיכת דם האדם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:22:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:22:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:22:1) (כב) פסוק הוא (בתהלים ט יג) "כי דורש דמים אותם זכר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:23:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:23:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:23:1) (כג) חוזר לפרש מה שכתוב קודם זה "מיד כל חיה אדרשנו", וכן פי' רש"י ז"ל להזהיר את החיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:24:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:24:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:24:1) (כד) שיתננה ביד חיה אחרת להרגה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:25:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:25:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:25:1) (כה) כי החיה נתתי ברשותכם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:26:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:26:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:26:1) (כו) ולא אתכם ברשות החיה, ויפורש אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש, אעפ"י שהתרתי לכם דם החיה לא התרתי דמכם לחיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:27:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:27:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:27:1) (כז) וידבר הכתוב תחלה בהורג את עצמו, ופי' אני אדרוש את דמכם הנשפך על ידי עצמיכם, וזהו לנפשותיכם כדרך "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" (דבר' ד טו)שפי' ושמרתם עצמיכם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:28:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:28:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:28:1) (כח) "שופך דם האדם באדם דמו ישפך", אני אשפוך דמו שאמיתנו וא"כ זה תוספת ביאור כי כבר אמר זה באמרו "ומיד האדם וגו': ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:29:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:29:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:29:1) (כט) שהדיינים ישפכו דמו שיהרגו אותו, ולא תוספות ביאור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:30:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:30:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:30:1) (ל) יאמר שזהו הפירוש הישר, והבאר יצחק יפרש, ר"ל דיין הישר להרוג ההורג, שאם נפרש והוא הישר, זה הפירוש ישר, היל"ל והוא הישר באחרונה, ועוד מה להרוג להורג דקאמר באחרונה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:31:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:31:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:31:1) (לא) אם יש עדים, על השופטים להרוג ההורג כמו שיראו מן הדין, ופי' באדם ע"י אדם אחר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:32:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:32:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:32:1) (לב) פי' בגלוי ובפרהסיא וטעם באדם ע"י אדם, ופירושו על ידי הדיינים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:33:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:33:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:33:1) (לג) והבי"ת מן באדם באה במקום "בעבור": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:34:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:34:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:34:1) (לד) כמו זה הבי"ת שבאה במקום "בעבור": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:35:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:35:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:35:1) (לה) אמר לנח שיאמר לבניו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:36:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:36:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:36:1) (לו) והוא דעת ר' נחמיה (ב"ר פ' לה א): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:37:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:37:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:37:1) (לז) "את" מלת היחס, והוא נרדף בענין עם מלת "עם", וכן מצחק את רבקה אשתו (למטה כו ח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:38:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:38:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:38:1) (לח) פי' חמשה פעמים נזכר מלת "אתכם" בזה הענין, והשלישי הוא "ובכל חית הארץ אתכם מכל יוצאי התיבה לכל חית הארץ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:39:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:39:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:39:1) (לט) פי' שהי' אתכם בתיבה, ונצולו ע"כ ראוים לברית, ואתכם נמשך עם מכל יוצאי התיבה, ויהיה ובכל חית הארץ תחלת הענין, כלומר עם הברית שכרת בכל חית הארץ שהי' אתכם יעבור הברית הזה לכל חית הארץ בכל הדורות הבאים, עד שיכלול הכרית לכל בע"ח העתידים לבוא לעולם, ובקצת נוסחאות "שיהי' אתכם", ופי' שיולידו בעתיד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:40:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:40:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:40:1) (מ) ר"ל שכל ענין הפסוק אחד, וענין אתכם השלישי, שהם אתכם עתה, כענין אתכם השני, ונכפל לתוספות ביאור: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:41:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:41:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:41:1) (מא) פי' הוי"ו ולא יכרת כל בשר אינה וי"ו ההוספה לא הוא במקום שי"ן ופי' שלא יכרת כל בשר עוד, ואמר "כל בשר" כמו שנת המבול, אבל קצת בשר יכרת פעמים ממטר סוחף כפי העונש והגזרה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:42:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:42:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:42:1) (מב) פי' למה נקט קרא ולא יכרת כל בשר, למה לא אמר כל איש, או כל אדם ללמדך שעיקר הגוף הוא הבשר ולא העצמות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:43:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:43:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:43:1) (מג) וכן כתב למעלה (ג, יח) "כי העצמות תולדתם מהעפר, ועל כן הם כבדות ואין להם הרגשה" ועיין ביאורי שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:44:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:44:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:44:1) (מד) הוא פי' של "ולא יכרת כל בשר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:45:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:45:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:45:1) (מה) והכתוב אמר ממי המבול, ופי' במי המבול, וממי המבול ועד עתה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:46:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:46:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:46:1) (מו) פי' אם לא נכתב ולא יהיה עוד מבול, ה"א שיהי' מבול רק יבלעם כמשמעות הכתוב ולא יכרת עוד ממי המבול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:47:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:47:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:47:1) (מז) לכן חזרואמר "ולא יהיה עוד מבול", הכניס בברית והבטיח שמעתה, ואילך לא יהיה עוד מבול: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:48:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:48:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:48:1) (מח) ופי' הפסוק שם כמו דבר מי המבול שהי' בימי נח שנשבעתי שלא יעברו עוד על הארץ: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:49:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:49:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:49:1) (מט) מה שאמר זאת אות הברית נקבה, זה לך האות (שמות ג יב) למחר יהיה האות הזה (שם ח יט) זכר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:50:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:50:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:50:1) (נ) דעת הח' ז"ל שהקשת נתחדש עתה ונבראת בימי נח ולא מתחלת הבריאה, ופי' נתתי כמו אתן, וכן נתתי כסף השדה (למטה כג יג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:51:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:51:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:51:1) (נא) דעת הגאון והוא רבינו סעדיה שהקשת כבר היה מתחלת הבריאה, ויפרש נתתי כמשמעו, כלומר הקשת שנתתי בטבע בענן יהיה לכם לאות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:52:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:52:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:52:1) (נב) מן בענני: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:53:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:53:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:53:1) (נג) מקור מבנין הכבד עם כנוי מדבר בעדו, והוקלה המלה מהדגש: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:54:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:54:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:54:1) (נד) ט"ס הוא וצ"ל "בדברי עמך" (שמות יט יט) או כונתו על הפ', ובדברי אותך (יחז' ג כז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:55:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:55:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:55:1) (נה) ר"ל שמלהט השמש מתלהבת במים ונעשו הגוונים, ובכלי של מים לעיני השמש תראה מראה גוונים למעלה ממנו, והגשמים מתלהבים באויר ומתלהט ונראתה הקשת: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:56:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:56:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:56:1) (נו) פי' אחר המבול חזק השם אור השמש ללהט יותר בענן, אבל קודם המבול לא היה כח באור השמש לעשות רושם הקשת כ"כ שתהיה נראה בענן, ובשיטה ראשונה "והאות הוא הקשת, וגאון אחד אמר כי השם חזק אור השמש לחדש אות הקשת, כי לנכחה תהיה לעולם ואין לו ראיה, והקרוב אלי כאשר הגשם באוצר, וברצות השם יפתח האוצר, וכתיב, הנותן מטר על פני הארץ (איוב ה י) ואם (צ"ל ואז) השמים יתנו רביבים, והנה הגשם ברשות השם, וככה הראות הענן, ויהיה אות הברית, כדרך אם תפרו את בריתי היום, העידותי בכם היום את השמים ואת הארץ (דבר' ד כו), ואם שאל שואל למה האות בקשת, בעבור כי היא עת לעולם שיכלא הגשם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:57:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:57:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:57:1) (נז) כי היא חכמה גדולה בחכמת הטבע, וכתב הרמב"ן ז"ל ואנחנו על כרחינו נאמין לדברי היוונים שמלהט השמש באויר הלח יהיה הקשת בתולדות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:58:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:58:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:58:1) (נח) מה שאמר הכתוב מלת "יהיה" "ולא יהיה עוד המים" הוא לשון יחיד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:59:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:59:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:59:1) (נט) שהם לעולם לשון רבים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:60:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:60:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:60:1) (ס) וכן כתב הח' ז"ל (למעלה א יד) בפ' "יהי מאורות" "מלת יהי, יהיה, בעבור שידברו בה הרבה הוא ליחיד ולרבים גם לנקבה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:61:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:61:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:61:1) (סא) כי בהקדים הפעל על הפועל נושא המאמר, לא ישמור בלה"ק את המין ולא את המספר, וכן "כי יהיה נערה בתולה" (דבר' כב כג): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:62:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:62:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:62:1) (סב) לפי שפעמים רבות לא תראה הקשת בענן ביום הגשם בהיות השמים שממעל לנו מכוסים בעננים או שתעמוד השמש בחצי השמים, וכסבורים אתם שעת צרה היא לכם, לפי שאמרתי ונראתה הקשת בענן, ואינה נראית, אבל ידעו תדעו כי תמיד תהיה הקשת בענן, ולכן אמר "שהיא לעולם שם בסתר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:63:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:63:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:63:1) (סג) ואם איננה נראית לכם מסבת טבעיות היא נראית לפני, וזה שאמר וראיתיה לזכור ברית עולם לא שהקשת תזכיר את הברית חלילה, ובשיטה ראשונה "וטעם וראיתיה לעולם הוא רואה אותה רק כאשר תראו הקשת אתם תדעו כי אני רואה אותה וזוכר בריתי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:64:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:64:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:64:1) (סד) פי' מלת הקמותי אינה חוזרת על זאת אות הברית שקאי על הקשת, אלא פי' על השבועה שקיימה וכמו שפי' (למעלה פסוק יא), שעל זאת הברית נאמר אשר נשבעתי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:65:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:65:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:65:1) (סה) ובשיטה ראשונה "ואמר בכאן אבי כנען לפרש מעשה האב והבן, וכן כתב הרד"ק אמר זה לענין הספור שרוצה לספר מענין נח על דבר היין: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:66:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:66:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:66:1) (סו) ובשיטה ראשונה "וטעם וחם אבי כנען להורות ששניהם רעים, והפך זה אבי כל בני עבר": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:67:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:67:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:67:1) (סז) וכן כתב הר"ן, שהיה כנען דומה לאביו במדותיו, וכנען היה שותף עם אביו בעבירה, ולכן קללו במקומו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:68:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:68:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:68:1) (סח) וכתב הרד"ק, כי ראה האל כי זרע כנען עתיד להיות רע, ונתן בפי נח לקללו כי נביא היה ונתקיימו קללתו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:69:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:69:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:69:1) (סט) וזהו הטעם שלא רצו האבות הקדושים לקחת מהם נשים כמו שיפרש הח' ז"ל (למטה י כא) בפ' "אבי כל בני עבר" "להודיע אבי העברים, כי אין למעלה ממנו, והשם אלהינו, וכן כתוב "כה אמר ד' אלהי העברים" (שמות ט א), וכנען אבי חם (צ"ל וחם אבי כנען) שאין למטה ממנו, ואין ראוי להתערב קדש בחול": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:70:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:70:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:70:1) (ע) ופי' שם הח' ז"ל "כלל לעשתי עשר גוים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:71:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:71:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:71:1) (עא) ובשיטה ראשונה "ונח לקח גרגרים ונטעם, והזכיר זה הכתוב בעבור מעשה כנען, וכל זה שידעו ישראל כי כנען מקולל הוא מימות נח, ואין ראוי למי שהוא ממשפחת עבר להתחתן במקולל, וככה מצות אברהם גם יצחק, ע"כ הצריך המתרגם לתרגם בת איש כנעני (למטה לח, ב) כמו "יחצוהו בין כנענים(איוב מ ל)": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:72:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:72:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:72:1) (עב) הוא מלשון תחלה, כמו היום אחל גדלך" (יהושע ג ז): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:73:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:73:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:73:1) (עג) מהכפולים כי שרשו "חלל": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:74:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:74:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:74:1) (עד) מבנין הפעיל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:75:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:75:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:75:1) (עה) ג"כ מהכפולים, כי "ויסך" שרשו "סכך": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:76:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:76:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:76:1) (עו) ידע עבודת האדמה ולמד את בניו ולבאים אחריו עבודתה, וע"ז קראו איש האדמה, שהיה מבין בתולדות האדמה, ואיך ישתמש להוציא תולדותיה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:77:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:77:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:77:1) (עז) וכ"כ הר"ן, שנקרא איש האדמה לפי שהיה חכם גדול בעבודת האדמה, והיא חכמה מפוארה עד מאוד, ובשיטה ראשונה "ובעבור היות נח חכם גדול בעבודת האדמה, ע"כ כתוב איש האדמה כמו קין, וי"א שהוא נשאר באדמה, כי הוא העיקר ובניו טפלים לו, וי"א אדוני האדמה כמו איש נעמי, ואין זה נכון בלה"ק": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:78:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:78:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:78:1) (עח) כן הוא (בב"ר פ' לו ד, תנחומא נח אות יג פדר"א פ' כג) וכן איתא בזהר נח דף ע"ג, וכן הוא בתרגום יוב"ע "ובֵיה בְיומא אֲנִיִצַת ובְשִילַת עִנְבִין וְעַצְרִינון וְשָתֵי מִן חַמְרָא וְרָוֵוי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:79:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:79:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:79:1) (עט) י"א שהסוד הוא שהיה לו יין תחלה ושתה ממנו ונשתכר, ומתוך השכרות נטע הכרם, ולפ"ז היה הפסוק מאוחר ויהיה פי' כך, ויחל נח איש האדמה ויטע כרם, בעבור כי כבר שתה מן היין וישכר, וי"א כי לשנה האחרת באותו היום שתה ממנו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:80:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:80:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:80:1) (פ) וכתב המוטוט, כי דעת ח' ז"ל שדעת בעל הדרש שהיה נח נמשך לתאותו, ומרוב תאותו ליין נצטיירה אצלו הנאת טעם היין ביום שנטע הכרם, כי אין כוונתו לומר שבאותו היום ממש, וע"ז אמר ואיננו כמשמעו, לא היה ביום אחד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:81:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:81:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:81:1) (פא) ודעת הדורש כי חיבור הפעלים זה אחר זה ויטע וישת יורה על תכיפת הפעולות באין שיהוי זמני בינתיים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:82:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:82:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:82:1) (פב) והראוי ויתגלה, ונפלה הה"א למ"ד פעל בבוא המלה עם וי"ו ההפוך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:83:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:83:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:83:1) (פג) ולפעמים תפול גם בלי וי"ו ההפוך כמו "ואל יתעל" והיה ראוי להיות ואל יתעלה, מלשון עליה וגבהות: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:84:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:84:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:84:1) (פד) ורבים כמוהו ה"א במקום וי"ו ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:85:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:85:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:85:1) (פה) נכתב ה"א תחת וי"ו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:86:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:86:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:86:1) (פו) פי' מלת שכם סמוכה למלת שניהם ופי' על שכם של שניהם, ור"ל על שכם של כל אחד משניהם, ואילו היה מוסב על שם ויפת היה הכתוב אומר וישימו על שכמם, וכן פי' רנה"ו וז"ל "ואילו אמר על שכמם כמו "צרורות בשמלותם על שכמם" (שמות יב לד) היה במשמע שכל אחד מהם לקח שמלה על שכמו, ומלת השמלה על שמלת כל אחד, עכשיו שאמר על שכם שניהם למדנו שהיתה שמלה אחת קצתה על שכם שם וקצתה על שכם יפת" וזה הוא מה שיפרש הח' ז"ל "כל אחד שם קצת השמלה על שכמו": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:87:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:87:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:87:1) (פז) כי היא מפורדת, וְהֵאִהל יוסף פי' לא תתחבר, פי' לומר לשון רבים שְכֵמים, אפילו מצינו על שכמם" זה משקל אחר והוא ג"כ לשון יחיד, שכם שלהם, אבל שכמים הוא ל"ר ולא נמצא כן: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:88:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:88:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:88:1) (פח) כי נוכל לפרש, כי ההלוך היה כדרך שארי ב"א, רק הפכו פניהם לצד האחר, ע"כ יפרש הח' ז"ל כי ההלוך היה הפוך הלוך ב"א: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:89:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:89:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:89:1) (פט) כי השכרות תבטל הרגשת האדם כמו השינה לפיכך נופל בו לשון הקצה והערה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:90:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:90:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:90:1) (צ) וחם לא עשה שום דבר: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:91:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:91:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:91:1) (צא) כי הכתוב לא ייחס לחם שתחלה רק ראיית ערות אביו שלא כסה אותה ולא שום מעשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:92:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:92:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:92:1) (צב) תיכף כששמעו וכסו אותו, ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:93:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:93:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:93:1) (צג) כמו שאמר הכתוב "ויגד לשני אחיו בחוץ": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:94:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:94:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:94:1) (צד) ועשה מה שעשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:95:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:95:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:95:1) (צה) ור"ל בנו של חם, הקטן שהוא כנען, וכמו שיפרש, ואם שהמליצה לא תסבול זאת, עכ"ז הואיל והכתוב לא ייחס לחם בתחלה רק ראיית ערות אביו שלא כסה אותה, ולא שום מעשה שעשה, וכאן ייחס לו איזה עשייה, אם כי לא נדע מה היא, בצירוף עוות המשפט הנראה בתחלת ההשקפה, לקלל את בנו בעון אביו, ולמה בנו הרביעי ולא אחיו הגדולים ממנו, ולכן פי' שחם לא עשה דבר, רק ראה ולא כסה, ובנו כנען כששמע זאת עשה מה שעשה, ולא גילה זאת הכתוב, ואפשר מפני כבודו של נח, והנה גם חז"ל דקדקו מלת עשה, וייחסו לו בעבור זה עשיית עון, י"א סרסו, וי"א רבעו, רק שהם ייחסו המעשה לחם, ונתנו טעם על קללו את כנען, לפי שמנעו מלהוליד בן רביעי לשמשהו והוטל על אלו הגדולים לשמשו יותר, לכן קללו שבנו הרביעי ישמש זרעם של אלו, ולא ראה הראב"ע לפרש פשוטו של מקרא, עפ"י הנ"ל, כי המה דרך דרש, כי מי יודע ואם היה מוליד עוד אם לא סרסו, ואם היה מוליד, אפשר היה מוליד יותר מאחד, גם למה חטא בנו להענש בעון אביו, גם למ"ד רבעו, למה קלל בנו הרביעי, ולא אחיו הגדולים ממנו, לכן פי' הראב"ע כנ"ל, (רש"ד), ובשיטה ראשונה "וירא חם כדרך "וראה את ערותה" (ויקרא כ יז) ולפי דעתי ששתיהם מראה כאשר אפרש במקומו, (ושם פי' "וראה כמו וגלה") והנכון בעיני שחם ראה ולא חדש מעשה, רק כנען עשה דבר, והכתוב הסתירו, ואין לנו לפרש ולחפש בדרך סברא לדבר דברים אולי אינם אמת על נביא גדול": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:96:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:96:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:96:1) (צו) והיה כנען הקטן שבבניו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:97:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:97:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:97:1) (צז) הכתוב בפ' כב שלפני פניו, ור"ל בנו של חם הקטן שהוא כנען הרביעי שבבניו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:98:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:98:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:98:1) (צח) כי כנען עשה מה שעשה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:99:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:99:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:99:1) (צט) כן דרשו (ב"ר פ' לו ז, והובא בתוס' סנהדרין דף ע, א, ד"ה "קלל ברביעי") "חם חטא וכנען נתקלל? אלא לפי שברכו האל אמר לא תנוח קללה במקום ברכה": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:100:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:100:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:100:1) (ק) ר"ל עבד כשאר עבדים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:101:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:101:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:101:1) (קא) פי' שהוא יעבוד העבדים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:102:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:102:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:102:1) (קב) היה צריך לכתוב עבד לעבדים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:103:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:103:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:103:1) (קג) בפסוק (ויקרא ו יח) בפ' "דבר אל אהרן ואל בניו לאמר וגו' זאת תורת החטאת וגו' קדש קדשים הוא", ופי' הח' ז"ל "קדש קדשים, כי הוא כאחד הקדשים": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:104:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:104:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:104:1) (קד) אבל בקדש הקדשים, בעבור היותו בה"א, ע"כ הוא קדש בתוך קדש, ולא כן קדש קדשים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:105:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:105:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:105:1) (קה) שבני מצרים כבשו משפחות הכנעני והגלם מארצם, והיו בארצות אחיהם עבדים נבזים, וע"ז ניבא שיהיו זרעו עבד עבדים לאחיו בני מצרים, ונראה שבעת ההיא גלו קצתם לארצות כוש ופוט ונמכרו שם לעבדים, וזה לאחיו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:106:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:106:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:106:1) (קו) והרמב"ן פי' לאחיו לכל בני העולם, או לאחיו שם ויפת כי אחי אביו יקראו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:107:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:107:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:107:1) (קז) זהו אמרפל שהוא נמרוד, לדעת חז"ל (עירובין נג א) כדכתיב וכוש ילד את נמרוד (למטה י, ח): ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:108:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:108:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:108:1) (קח) הוא קדש ופי' לשם אלהים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:109:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:109:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:109:1) (קט) ובשיטה ראשונה "ויאמר ברוך ד' אלהי שם, בעבור היות שם עובד השם, וטעם למו לשם, שיכריחנו לעבוד השם, כדרך הגבעונים, למו ליפת, והנה נמצא כנען עבד עבדים לכל אדם בעולם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:110:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:110:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:110:1) (קי) לאלהים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:111:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:111:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:111:1) (קיא) וכתב הרמב"ן ע"ז, וא"כ נח לקוב אויביו בא, והנה ברך שיהיה כנען עבד לאלהים: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:112:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:112:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:112:1) (קיב) פי' שיהיה כנען עבד לאלהים ולשם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:113:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:113:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:113:1) (קיג) פי' שלא ימצא מלת **לָם** אלא או **למו** או **להם**: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:114:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:114:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:114:1) (קיד) שם העצם באמרו "ד' אלהי שם": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:115:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:115:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:115:1) (קטו) כי ראה בזרע שם שיהי' עם מיוחד, עובדים השם מיוחד, ויקרא "אלהים" להם, כמו שאמר אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב, ואמר על העם ביחוד "אלהי ישראל", ע"כ בעבור כבוד שם הזכיר שם העצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:116:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:116:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:116:1) (קטז) לפיכך לא הוזכר בו שם העצם כמו לשם, לפי שאינו שלם כמותו, ולפיכך הזכיר עם יפת מלת אלהים שהוא שם התואר, ועם שם, שם העצם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:117:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:117:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:117:1) (קיז) כי כן כתוב מפורש שם מקודם בפ' ח "ויבוא אלי חנמאל בן דודי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:118:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:118:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:118:1) (קיח) חנמאל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:119:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:119:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:119:1) (קיט) והיה קורא ירמיהו אותו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:120:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:120:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:120:1) (קכ) דודי: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:121:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:121:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:121:1) (קכא) וכן "את לוט אחיו" (למטה יד טו) ר"ל בן אחיו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:122:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:122:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:122:1) (קכב) "דוד" הוא ש"ת לאחי האב, דד אהרן (ויקרא יו"ד ד) ולנקבה אחות האב, או אשת אחי האב "דודתך" (שם יח יד) ושם פי' הח' ז"ל "חשובה הוא כדודתך" וכן, הנה חנמאל דודי": ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:123:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:123:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:123:1) (קכג) פי' שלא ידמה זה לענין חנמאל, ודודתך, כי שם יתואר הקטן בגדול בעבור כבודו, אבל זה למה יתואר הגדול בקטן בהפך: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:124:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:124:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:124:1) (קכד) הגאון הנ"ל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:125:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:125:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:125:1) (קכה) ויסתור פי' הגאון: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:126:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:126:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:126:1) (קכו) ות"א "אַרֵי יַפְתֵי" והוא לשון הרחבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:127:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:127:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:127:1) (קכז) יורה על ההרחבה: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:128:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:128:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:128:1) (קכח) מבנין הפעיל: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:129:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:129:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:129:1) (קכט) בשקל ומלכים ירד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:130:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:130:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:130:1) (קל) כי בגודל קצפו על חם או על כנען, התחיל לקללם בתחלת דבריו, אח"כ בירך ב' בניו שם ויפת כסדר תולדותם, ר"ל תחלה יפת ואחריו שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:131:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:131:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:131:1) (קלא) "וישכון" שב אל מלת אלהים" ופי' הפסוק האלהים ירחיב את גבולו וברכתו, אעפי"כ משכן כבודו לא יהיה אלא באהלי שם, רמז לישראל שהי' מזרע שם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:132:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:132:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:132:1) (קלב) ואמר ברוך השם אלהי שם, רק קודם שברכם, התחיל בשבח האל ית', כמו מרע"ה קודם שהתחיל לברך את ישראל, החל בשבח האל ית' ואמר "ד' מסיני בא וגו'" (דבר' לג ב) ואח"ז ברך את ישראל איש איש כברכתו הרצויה לו: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:133:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:133:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:133:1) (קלג) ויתכן שפי' "למו" דשם, לזרע שם שהם רבים, וכן "עבד למו" דיפת לזרע יפת ג"כ יהיה עבד: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:134:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:134:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:134:1) (קלד) פי' לכל העולם, כי זכר שם ויפת ואחיו והמה כל העולם: ###### Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:135:1 [Mechokekei Yehudah; Yahel Ohr, Genesis 9:135:1](https://torahapp.org/share/book/Mechokekei%20Yehudah%3B%20Yahel%20Ohr/s/Genesis/r/9:135:1) (קלה) והיה זה נבואה לעתיד, ליפת בירך באושר העוה"ז שירחיב ד' גבולו, וכן היה כי רוב המדינות הראשיות מזרעו של יפת הם, ואת שם בירך באושר האמיתי שישכון אלהים באהליו, וכן ארירת כנען לא נתקיים מיד, כי זרע כנען הי' מלכים ושרים מהם עד כבוש ארצם: